#9 Si bien es cierto que los Yokai son entes caprichosos que juegan entre el bien y el mal de forma arbitraria, como otras entidades sobrenaturales del folklore mundial tienen una filiciacion y unas reglas, creo que el terror de lovecraft se puede explicar con la frase que Stephen King escribió para el videojuego "Alan Wake"
Stephen King dijo una vez que las pesadillas no están sujetas a la lógica, no tiene sentido explicarlas. La explicación es la antítesis de la lírica del miedo.
En una historia de terror, la víctima no deja de preguntarse '¿Por qué?'. Sin embargo, no hay explicación, no debería haberla. El misterio sin respuesta es el que perdura, el que siempre acabamos recordando.
#10 Creo que puede estar relacionado con el tema religioso. En Japón tendían al sincretismo, combinando en las capillas todo tipo de deidades.
En Europa tienes la literatura de la antigua Grecia, en las que los dioses a menudo toman el papel de fuerzas arbitrarias y crueles de la naturaleza ante las cuales los hombres no pueden hacer nada. En el tema religioso, Grecia también tenía un panteón numeroso de dioses.
Pero una vez entran las religiones de tipo monoteista... ¿cómo escribes historias de fuerzas arbitrarias e inevitables? Todo se supone bajo el control y supervisión de un dios único, y las historias similares a Lovecraft podrían verse como un desprecio a la religión dominante. En Dracula, el vampiro se arrodilla aterrorizado ante una cruz. Lovecraft fue el primero en la Europa (o USA) cristiana que se atrevió a escribir relatos que dicen "Dios es irrelevante, el bien y el mal no existen, ahí fuera hay algo mucho peor y mucho más peligroso".
#3 y sobre todo un aspecto que resalta el artículo es que se corta con la dualidad cristiana de la lucha del bien contra el mal, los mitos no son malvados, son algo que pasa por encima de la humanidad como un humano pasaría por encima de las hormigas, algo insignificante que su único error ha sido estar en el camino de entidades que trascienden su entendimiento y donde la moral humana no sirve como instrumento de medida.
En efecto, esta es la gran diferencia entre Lovecraft y autores de terror previos.
Los monstruos de Mary Shelly, Bram Stoker, Polidori o de Stevenson en esencia son humanos.
O alguna variante de como una emoción o impulso humano puede ser la fuente de un mal. El miedo es a nosotros mismos.
En Lovecraft el miedo es a algo ajeno a nosotros, a algo tan grande e inmenso que no podemos hacer nada ante ello. El horror a lo desconocido. Se suele hablar de la xenofobia de Lovecraft y de que sus historias son una metáfora sobre los inmigrantes y si, algo hay de eso, no se puede negar
Pero recordemos que a principios del siglo XX es cuando la humanidad empieza a entender conceptos como las galaxias, que hicieron que la humanidad pasara a conocer que el universo donde vivimos es inmensamente mas grande de lo que pensábamos, de un tamaño inconcebible para la mente humana.
Asumo que esto también influiría mucho en la obra de Lovecraft. A fin de cuentas, por algo a su literatura se la conoce como "horror cósmico", y muchos de los primigenios no son sino entidades extraterrestres.
El propio Azathoth sin ir más lejos, en el fondo es una proto estrella en ebullición en el centro de una galaxia, cuya expansión podría aniquilarlo todo.
#7 pues yo tengo esperanzas, Cavill lleva mucho tiempo de negociaciones y asegurándose de que la serie no sea un bodrio sobre lesbianas calvas negras del espació hablando de privilegios y chorradas que en el universo de Warhammer 40K no existen.
#1 No estoy seguro de a qué te refieres exactamente, pero si bien es cierto que la IA está más de moda que nunca, las inteligencias artificiales que plantea Ghost in the Shell, tanto en el anime como en el manga, van más allá de ser meras herramientas conversacionales o predictivas. Esta obra explora temas mucho más profundos, como la dilución entre lo humano y lo mecánico.
Motoko Kusanagi es un ejemplo perfecto: como el famoso barco de Teseo, su cuerpo ha sido reemplazado por tantas partes cibernéticas que nos hace cuestionar si sigue siendo humana o se ha convertido en una máquina. A esto se suma el caso del Maestro de Marionetas, una inteligencia artificial que reflexiona sobre su propia existencia y coquetea con la idea de ser humana o algo más allá de lo humano. ¿Qué define entonces a un ser humano? ¿Podría una IA como ChatGPT algún día llegar a sentir o volverse consciente?
Los paralelismos con nuestra realidad actual son innegables. En la película, vemos hacking de cerebros,… » ver todo el comentario
Y sobre todo, ¿de qué sirve vivir cabreado con todo y con todos? ¿ Cómo puede ser que alguien que está jodido prefira antes que se jodan los demás a intentar estar todos bien?
#18 El RSS impedía el seguimiento y perfilado de usuarios, además de introducir contenido dinamico (anuncios) algo que chocaba frontalmente con el negocio de Google
Por algo Google compró Urchin para convertirlo en Analytics.
Por algo Google un par de años después de cerrar Reader sacó AMP, que se parece mucho a RSS en visualización (contenido externo reformateado), pero sin llegar a salir del propio buscador.
La mayor parte de las compras de Google solo han servido para defender su negocio de amenazas, no por nuevos servicios (como Youtube).
La cuota y la dependencia de Reader era tan grande que matarlo era matar al RSS
—Ha muerto Jim Abrahams.
—¿Jim Abrahams?
—Un director de cine.
—¿Cine?
—Una obra narrativa que se produce al mostrar secuencialmente y a gran velocidad fotografías de los actores creando la ilusión de movimiento, acompañado por música, voz y actuación para mostrar una historia audiovisual al espectador, pero eso no es importante ahora.
Algo que no conoce...
Stephen King dijo una vez que las pesadillas no están sujetas a la lógica, no tiene sentido explicarlas. La explicación es la antítesis de la lírica del miedo.
En una historia de terror, la víctima no deja de preguntarse '¿Por qué?'. Sin embargo, no hay explicación, no debería haberla. El misterio sin respuesta es el que perdura, el que siempre acabamos recordando.
En Europa tienes la literatura de la antigua Grecia, en las que los dioses a menudo toman el papel de fuerzas arbitrarias y crueles de la naturaleza ante las cuales los hombres no pueden hacer nada. En el tema religioso, Grecia también tenía un panteón numeroso de dioses.
Pero una vez entran las religiones de tipo monoteista... ¿cómo escribes historias de fuerzas arbitrarias e inevitables? Todo se supone bajo el control y supervisión de un dios único, y las historias similares a Lovecraft podrían verse como un desprecio a la religión dominante. En Dracula, el vampiro se arrodilla aterrorizado ante una cruz. Lovecraft fue el primero en la Europa (o USA) cristiana que se atrevió a escribir relatos que dicen "Dios es irrelevante, el bien y el mal no existen, ahí fuera hay algo mucho peor y mucho más peligroso".
Los monstruos de Mary Shelly, Bram Stoker, Polidori o de Stevenson en esencia son humanos.
O alguna variante de como una emoción o impulso humano puede ser la fuente de un mal. El miedo es a nosotros mismos.
En Lovecraft el miedo es a algo ajeno a nosotros, a algo tan grande e inmenso que no podemos hacer nada ante ello. El horror a lo desconocido. Se suele hablar de la xenofobia de Lovecraft y de que sus historias son una metáfora sobre los inmigrantes y si, algo hay de eso, no se puede negar
Pero recordemos que a principios del siglo XX es cuando la humanidad empieza a entender conceptos como las galaxias, que hicieron que la humanidad pasara a conocer que el universo donde vivimos es inmensamente mas grande de lo que pensábamos, de un tamaño inconcebible para la mente humana.
Asumo que esto también influiría mucho en la obra de Lovecraft. A fin de cuentas, por algo a su literatura se la conoce como "horror cósmico", y muchos de los primigenios no son sino entidades extraterrestres.
El propio Azathoth sin ir más lejos, en el fondo es una proto estrella en ebullición en el centro de una galaxia, cuya expansión podría aniquilarlo todo.
Motoko Kusanagi es un ejemplo perfecto: como el famoso barco de Teseo, su cuerpo ha sido reemplazado por tantas partes cibernéticas que nos hace cuestionar si sigue siendo humana o se ha convertido en una máquina. A esto se suma el caso del Maestro de Marionetas, una inteligencia artificial que reflexiona sobre su propia existencia y coquetea con la idea de ser humana o algo más allá de lo humano. ¿Qué define entonces a un ser humano? ¿Podría una IA como ChatGPT algún día llegar a sentir o volverse consciente?
Los paralelismos con nuestra realidad actual son innegables. En la película, vemos hacking de cerebros,… » ver todo el comentario
No tienen puto sentido esta moda del malísimo.
killedbygoogle.com/
Por algo Google compró Urchin para convertirlo en Analytics.
Por algo Google un par de años después de cerrar Reader sacó AMP, que se parece mucho a RSS en visualización (contenido externo reformateado), pero sin llegar a salir del propio buscador.
La mayor parte de las compras de Google solo han servido para defender su negocio de amenazas, no por nuevos servicios (como Youtube).
La cuota y la dependencia de Reader era tan grande que matarlo era matar al RSS
Yo sigo usando mucho rss a través de feedly
—¿Jim Abrahams?
—Un director de cine.
—¿Cine?
—Una obra narrativa que se produce al mostrar secuencialmente y a gran velocidad fotografías de los actores creando la ilusión de movimiento, acompañado por música, voz y actuación para mostrar una historia audiovisual al espectador, pero eso no es importante ahora.
Descanse en paz, maestro.