#130 Entiendo tus motivaciones, pero en mi opinión no puede existir un debate racional sobre la existencia de un dios dado que es imposible librarnos de nuestros sesgos en lo que respecta a nuestra propia existencia: el miedo a la muerte, la búsqueda de un propósito, la incapacidad de concebir nuestra propia no-existencia...
Yo respeto totalmente las creencias personales de los demás (yo también las tuve/tengo), y se puede debatir filosóficamente lo que se quiera acerca de la posible existencia de consciencias superiores, pero con lo que tengo un serio problema es cuando se intenta pasar por racional algo de lo que no se tiene ni la más mínima evidencia objetiva. Por favor, dejemos separada la fe de la racionalidad, es lo único que pido.
#18 En Sudamérica nos echaron y se independizaron, ya no somos responsables de ellos, en el Sáhara un país extranjero invadió una provincia española y nosotros dijimos "bah, paso de movidas" y nos piramos de allí. No entiendo en qué cabeza son cosas comparables, la verdad.
#2 Los saharauis tenían nacionalidad española, hasta tenían que hacer el servicio militar. Qué alguna potencia extranjera fomentara un grupo terrorista por intereses estratégicos o económicos, no puede servir para condenar a todos los saharauis. España es responsable de la situación, no sé realizó una descolonizacion legal.
Por la misma razón España debiría haber abandonado el País Vasco en si momento.
Primero pones en duda que fueran inocentes. Luego culpas a los rusos de matar a esos que pones en duda que fuesen inocentes. No se dónde te dieron el título de juez universal, pero quiero el nombre de esa tómbola.
Por lo demás, mientras algunos nos tenemos que comer strikers por hacer frente al astroturfing, aquí estáis otros con barra libre para decir indecencias así.
Este tipo de situación o es buscada directamente por admins y moderadores, o es que son tan absolutamente incompetentes como tú.
Y ambas opciones dan asco a partes iguales.
#5 El día que los nazis ucranianos quemaron inocentes y les salió bien.
Da igual si los nazis son rusos, ucros o paraguayos: si ganan los nazis perdemos todos los demás.
Aquel día y la semana posterior mostraron las líneas rojas que el régimen ucraniano y la extrema derecha que había actuado de fuerza de choque de Maidan estaban dispuestos a cruzar. La agenda ultranacionalista del ejecutivo nacido del golpe de estado había quedado clara desde el primer día, con el intento de revocar la ley sobre el uso de la lengua para retirar la cooficialidad regional al ruso, vehicular en esos oblasts, pero la actuación gubernamental alrededor de los sucesos de Odessa mostró los límites hasta los que llegaba esa postura. No se trataba únicamente de reconstruir el país al servicio del nacionalismo y reescribir su historia para oficializar el discurso ultranacionalista como único discurso nacional posible, sino de permitir que la extrema derecha actuara en nombre del Estado para acabar físicamente con todo grupo que defendiera otro camino.
Lo ocurrido en Odessa era la máxima expresión del uso de la extrema derecha para hacer aquello que el Estado no era capaz de hacer que se había dado hasta el momento. En Járkov, una gran ciudad con presencia tanto de actores prorrusos como de la extrema derecha nacionalista, las autoridades utilizaron lo que iba a ser el germen del Azov de Andriy Biletsky para acabar con todo intento de imitar lo ocurrido en Donetsk y Lugansk, ciudades en las que la escasa implantación del nacionalismo no fue capaz de presentar alternativa ni batalla a las protestas antigubernamentales.
#11 Por si tienes curiosidad, te transcribo lo que dice el Libro de la Redención de cautivos de Argel, folio 32: Miguel de Cervantes, vecino de Alcalá de Henares. Item. Después de lo suso dicho, en la dicha villa de Madrid, a treinta y un días del mes de julio del dicho año, en presencia de mí el dicho señor escribano y testigos de yuso escritos, recibieron los dichos padres fray Juan Gil y fray Antón de la Bella trescientos ducados de once reales cada ducado, que suman ciento y doce mil y quinientos maravedís. Los doscientos y cincuenta ducados de mano de doña Leonor de Cortinas, viuda, mujer que fue de Rodrigo de Cervantes, y los cincuenta ducados de doña Andrea de Cervantes, vecinas de Alcalá estantes en esta Corte, para ayuda del rescate de Miguel de Cervantes, vecino de la dicha villa, hijo y hermano de las susodichas, que está cautivo en Argel en poder de Alimami, capitán de los bajeles de la armada del rey de Argel, que es de edad de treinta y tres años, manco de la mano izquierda. Y de ellos otorgaron dos obligaciones y cartas de pago y recibo de los dichos maravedís ante mí el dicho escribano, siendo testigos Juan de Cuadros y Juan de la Peña, corredor, y Juan Rodríguez, estantes en esta Corte. En fe de lo cual lo firmaron los dichos religiosos y yo el escribano.
#1 Con que narre sus cuatro intentos de fuga tiene de sobra. Eso si que es de pelicula. Lo chocante es que no le ajusticiaran por ello .Su labia y los documentos que se inventó parece que fueron su salvación. Difícil lo tuvieron los 25000 españoles presos en Argel.
Será divertido ver el cabreo de algunos si la película entra en el tema de la posible homosexualidad de Cervantes en Argel.
Cervantes fue esclavo de Dalí Mamí, homosexual reconocido. Tras sus intentos de fuga no sufrió los castigos reservados a los esclavos fugados. Parece que Dalí Mamí tenían un aprecio especial por el joven Cervantes.
A su vuelta de Argel se preocupó de reunir testimonios de que el no había practicado la homosexualidad. ¿Por que sintió la necesidad de dejarlo claro?
Dejo fragmentos de un artículo de la Biblioteca Virtual Cervantes negando que Cervantes fuera homosexual.
"Disponemos de un solo testimonio, el cual nos informa que Cervantes, en Argel, había cometido «cosas viciosas, feas y deshonesta[s]». La honestidad, se acordarán, se refiere a… » ver todo el comentario
#1 Bueno, lo de Argel es bastante posterior, pero supongo que hablarán de Lepanto aunque sea para justificar su falta de movilidad del brazo izquierdo.
Por otro lado, según la Wiki: Gracias a la información oficial y al libro de fray Diego de Haedo Topografía e historia general de Argel (1612), se tienen noticias importantes sobre el cautiverio.
Sin embargo, desde hace tiempo se sabe que la obra publicada por Haedo no era suya, algo que él mismo ya reconoce. Según Emilio Sola, su autor fue Antonio de Sosa
Daniel Eisenberg ha propuesto que la obra no es de Sosa, quien no era escritor, sino del gran escritor cautivo en Argel, con cuyos escritos la obra de Haedo muestra muy extensas semejanzas. De ser cierto, la obra de Haedo deja de ser confirmación independiente de la conducta cervantina en Argel, y no es sino uno más de los escritos del mismo Cervantes que ensalzan su heroísmo.
Estoy seguro que Cervantes se sentiría orgulloso de que, casi medio milenio después de su muerte, se hiciese una película como si fuesen hechos reales.
Yo respeto totalmente las creencias personales de los demás (yo también las tuve/tengo), y se puede debatir filosóficamente lo que se quiera acerca de la posible existencia de consciencias superiores, pero con lo que tengo un serio problema es cuando se intenta pasar por racional algo de lo que no se tiene ni la más mínima evidencia objetiva. Por favor, dejemos separada la fe de la racionalidad, es lo único que pido.
Una persona reclutada a la fuerza puede contar en las estadísticas pero sirve de muy poco en el frente.
Por la misma razón España debiría haber abandonado el País Vasco en si momento.
Nos largamos.
Primero pones en duda que fueran inocentes. Luego culpas a los rusos de matar a esos que pones en duda que fuesen inocentes. No se dónde te dieron el título de juez universal, pero quiero el nombre de esa tómbola.
Por lo demás, mientras algunos nos tenemos que comer strikers por hacer frente al astroturfing, aquí estáis otros con barra libre para decir indecencias así.
Este tipo de situación o es buscada directamente por admins y moderadores, o es que son tan absolutamente incompetentes como tú.
Y ambas opciones dan asco a partes iguales.
Da igual si los nazis son rusos, ucros o paraguayos: si ganan los nazis perdemos todos los demás.
Cc #2
Lo ocurrido en Odessa era la máxima expresión del uso de la extrema derecha para hacer aquello que el Estado no era capaz de hacer que se había dado hasta el momento. En Járkov, una gran ciudad con presencia tanto de actores prorrusos como de la extrema derecha nacionalista, las autoridades utilizaron lo que iba a ser el germen del Azov de Andriy Biletsky para acabar con todo intento de imitar lo ocurrido en Donetsk y Lugansk, ciudades en las que la escasa implantación del nacionalismo no fue capaz de presentar alternativa ni batalla a las protestas antigubernamentales.
PD: www.meneame.net/story/teoria-sobre-viajes-espacio-teletransporte-mater
El big bang es la creación de la instancia o el escenario (el momento de lanzar el proceso o darle al botón de "run").
Miguel de Cervantes, vecino de Alcalá de Henares.
Item. Después de lo suso dicho, en la dicha villa de Madrid, a treinta y un días del mes de julio del dicho año, en presencia de mí el dicho señor escribano y testigos de yuso escritos, recibieron los dichos padres fray Juan Gil y fray Antón de la Bella trescientos ducados de once reales cada ducado, que suman ciento y doce mil y quinientos maravedís. Los doscientos y cincuenta ducados de mano de doña Leonor de Cortinas, viuda, mujer que fue de Rodrigo de Cervantes, y los cincuenta ducados de doña Andrea de Cervantes, vecinas de Alcalá estantes en esta Corte, para ayuda del rescate de Miguel de Cervantes, vecino de la dicha villa, hijo y hermano de las susodichas, que está cautivo en Argel en poder de Alimami, capitán de los bajeles de la armada del rey de Argel, que es de edad de treinta y tres años, manco de la mano izquierda. Y de ellos otorgaron dos obligaciones y cartas de pago y recibo de los dichos maravedís ante mí el dicho escribano, siendo testigos Juan de Cuadros y Juan de la Peña, corredor, y Juan Rodríguez, estantes en esta Corte. En fe de lo cual lo firmaron los dichos religiosos y yo el escribano.
www.rtve.es/play/videos/cervantes/cervantes-capitulo-3/3502270/
Será divertido ver el cabreo de algunos si la película entra en el tema de la posible homosexualidad de Cervantes en Argel.
Cervantes fue esclavo de Dalí Mamí, homosexual reconocido. Tras sus intentos de fuga no sufrió los castigos reservados a los esclavos fugados. Parece que Dalí Mamí tenían un aprecio especial por el joven Cervantes.
A su vuelta de Argel se preocupó de reunir testimonios de que el no había practicado la homosexualidad. ¿Por que sintió la necesidad de dejarlo claro?
Dejo fragmentos de un artículo de la Biblioteca Virtual Cervantes negando que Cervantes fuera homosexual.
"Disponemos de un solo testimonio, el cual nos informa que Cervantes, en Argel, había cometido «cosas viciosas, feas y deshonesta[s]». La honestidad, se acordarán, se refiere a… » ver todo el comentario
Por otro lado, según la Wiki:
Gracias a la información oficial y al libro de fray Diego de Haedo Topografía e historia general de Argel (1612), se tienen noticias importantes sobre el cautiverio.
Sin embargo, desde hace tiempo se sabe que la obra publicada por Haedo no era suya, algo que él mismo ya reconoce. Según Emilio Sola, su autor fue Antonio de Sosa
Daniel Eisenberg ha propuesto que la obra no es de Sosa, quien no era escritor, sino del gran escritor cautivo en Argel, con cuyos escritos la obra de Haedo muestra muy extensas semejanzas. De ser cierto, la obra de Haedo deja de ser confirmación independiente de la conducta cervantina en Argel, y no es sino uno más de los escritos del mismo Cervantes que ensalzan su heroísmo.
Estoy seguro que Cervantes se sentiría orgulloso de que, casi medio milenio después de su muerte, se hiciese una película como si fuesen hechos reales.