Nadie es partidario de la violencia, claro que no, pero esas 15.000 cabezas encestadas cambiaron la historia de la humanidad. Cierto que, aterrados por la libertad, los franceses llamaron inmediatamente nada menos que a Napoleón, pero la impronta de la revolución marcaría por siglos el devenir de la sociedad. Nada volvió a ser lo mismo. Hasta ahora.

La lucha de clases ha desplazado su centro de gravedad. Ya no hay lucha de clases entre burguesía y proletariado. No. Hemos retornado a 1789, a las condiciones objetivas que se dieron en Francia en los meses de mayo y junio de 1789. La próxima lucha, social y política, será entre clases medias y una oligarquía minoritaria de gentes muy ricas. Y esa revolución será necesaria en la medida en que los gobiernos se alejen cada vez más de sus representados... (Javier del Arco)

Así se inicia la desenfrenada carrera en la que nadie se atreve a quedar atrás en la persecución de la aureola popular. Siguiendo la ley irresistible de la gravitación, viene una ejecución tras la otra; lo que empezó como un juego sangriento de palabras se convierte en puja feroz de cabezas humanas. Se hacen así miles de sacrificios, no por placer, ni siquiera por pasión, y mucho menos por energía, sino simplemente por indecisión de los políticos, de los hombres de partido, que carecen de valor para resistir al pueblo.

Un par de apuntes sobre lo que provoco la revolución francesa, unas características que no se dan en España y que hay que tener en cuenta para conseguir una revolución política y social. Se han dado muchas rebeliones y la masa no es precisamente la que suele ganar. Hay que tener en cuenta que los “poderosos” no son precisamente gente sin medios y poco inteligente, son los organizadores, los que ponen los medios necesarios para que sucedan las cosas.

El día 13 de julio se cumplen 220 años de la muerte de uno de los más célebres personajes de la Revolución francesa, Jean-Paul Marat, cuya primera vocación fue la investigación. Su faceta de científico le ocasionó desengaños que acrecentaron su ira contra el químico Lavoisier. Además, una afección cutánea que le causaba horribles picores también pudo influir en su carácter violento.

El 14 de julio de 1789 comenzaba la Revolución Francesa con la toma de la Bastilla, símbolo del absolutismo de Luis XVI.... Este ideal se fue extendiendo por toda Europa, acabando con las monarquías absolutistas, y aquellas que no aceptaron, tuvieron que ceder parte de su poder a la ciudadanía. Los que lucharon en aquellos días, tenían la ilusión, la esperanza de dejar un mundo mejor a sus hijos. En algún momento desde entonces, nosotros nos equivocamos de camino.

En la noche del 21 de junio de 1791, Luis XVI y su familia salieron en secreto de París, en una carroza con destino a la frontera. Cuando casi habían llegado a la meta, fueron reconocidos y arrestados.

“Si yo fuera Don Juan Carlos” y “leyera la historia”, tendría motivos para “asustarme por estas cosas”, simplemente recordando lo que le pasó a un Ilustre antepasado suyo llamado Luis XVI de Francia que reinó allí entre los años 1789 a 1792. Basta leer la prensa o seguir las noticias de radio o televisión para darse cuenta de que en España está creciendo de manera imparable una enfermedad llamada: “odio creciente a los políticos y a los poderosos”

Por Albert Mathiez Conferencia pronunciada en la Ecole des Hautes Etudes Sociales el 14 de enero de 1920 Nos parecía difícil admitir que el hombre de Estado, que había gozado en vida de una popularidad inmensa, de tal magnitud que quizá no haya existido otra semejante, y cuya muerte dejo tan considerable vacío que la Republica quedó estremecida hasta en sus cimientos, no había sido sino un político mediocre y casi desprovisto de talento.

El personaje más controvertido de aquel hito que marcó la Historia Universal y que se dio en llamar Revolución Francesa merece un juicio justo que le devuelva la cabeza de la guillotina eterna.

Las revoluciones son madres que dan a luz a sus propios hijos, no al contrario. Los hombres no crean las revoluciones, las revoluciones los crean a ellos. Éste fue el caso del muy denostado e insultado Maximilien Robespierre, conocido en su época como el Incorruptible. Desde su juventud siempre estuvo contra la pena de muerte, le horrorizaba pensar que se pudiera quitar la vida a alguien en nombre de la Justicia. ¿ Realmente fue un sanguinario Robespierre?

"Los gastos militares y un lustro de malas cosechas crearon una gravísima situación social. La mayoría de la población se vio en la miseria mientras el lujo y el despilfarro del rey y la nobleza continuaban como si nada. Luis XVI se negó a realizar cualquier tipo de reforma y defendió los privilegios de la aristocracia frente al hambre de sus súbditos, que se estaban hartando de la injusticia."

Hoy se celebra la Fiesta Nacional de Francia que conmemora la toma de La Bastilla. Se celebró por primera vez el 14 de julio de 1790 en el Campo de Marte de la ciudad de París como celebración del primer aniversario de la toma de La Bastilla el martes 14 de julio de 1789...

Hace 300 años nació uno de los filósofos más influyentes del mundo occidental. Se trata de Jean Jacques Rousseau. Fue inspirador de la Revolución Francesa, padre del Romanticismo o inspirador de la democracia, entre otras cosas.

He aquí lo que decía Robespierre en su Discurso a la Convención del 10 de mayo de 1793: "Quiero que todos los funcionarios públicos nombrados por el pueblo puedan ser revocados por él, según las formas que sean establecidas, sin otro motivo que el derecho imprescriptible que le pertenece de revocar a sus mandatarios".

¿Es posible? sí que lo es y de hecho lleva existiendo 220 años.

Todo en la historia se repite. Me recuerda a la tan manida frase del Despotismo Ilustrado: “todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Los monarcas del siglo XVIII, entre ellos Carlos III, se propusieron llevar a cabo reformas desde arriba sin contar con el pueblo. Trataron de mejorar la economía y la sociedad, de evitar la bancarrota del Estado pero sin la opinión de sus súbditos y bajo la supervisión de la aristocracia nobiliar... Ni que decir tiene que las consecuencias de ese Depotismo Ilustrado fueron las revoluciones liberales del siglo XIX

"Me recuerda a la Revolución Francesa, los ricos eran muy ricos, los pobres eran muy pobres, pero pese a ello aplicaron un nuevo impuesto sobre la sal a los más pobres", ha declarado en una entrevista a Catalunya Informació recogida por Europa Press.

El libro está dedicado a la minuciosa reconstrucción del golpe de Estado jacobino contra la mayoría moderada de la Convención Nacional que tuvo lugar en París en 1793

En la Francia de finales del siglo XVIII la gente no es que viviera mal: es que ya no se podía vivir. El país languidecía en la miseria mientras los mismos gobernantes que lo habían arruinado seguían con su escandaloso tren de vida, entre fiestas, cacerías y carísimos vestidos y muebles que pagaban con cargo a la hacienda pública. Indudablemente, no podemos decir que aquella situación fuera como la presente, pero tiene sus semejanzas.

La policía francesa utilizó gases lacrimógenos para desalojar a los manifestantes que desde hace varios días se concentran en la parisina plaza de la Bastilla en solidaridad con los "indignados" de España. Los agentes utilizaron gases lacrimógenos mientras las personas que llevaban concentradas en el lugar desde hace varios días pedían "refuerzos" a través de las redes sociales como twiter.

Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista. ¿Tendrán que sufrir los Egipcios tantos cambios para conseguir lo que ya se reivindicara hace siglos?

El Estado moderno, cincelado al ritmo marcado por la Revolución Francesa, asomó su cara, allá a finales del XVIII, alzándose sobre un taburete de tres patas: la separación de los poderes, transfigurada en un poder judicial, que juzga, un poder legislativo, que decide, y un poder ejecutivo, que ejecuta dichas decisiones. Con el devenir de los años, hemos podido observar cómo esa triple partición funciona, siempre que dichas patitas permanezcan bien separadas. Democracias reales y avanzadas -como la estadounidense, la británica o la gala- han as

Lucie Dillon, crecida a la sombra de Luis XVI y María Antonieta, sobrevivió a todas revoluciones del S. XVIII.

«El fútbol femenino gana una batalla por todo el fútbol español, y aún así las voces que no entienden nada gritan delante de un micrófono que qué quieren, que por qué lo hacen. Entiende el que quiere entender, el que se ha preocupado estos últimos cinco años en saber qué pasaba en Las Rozas, el que se ha preocupado por hacer el periodismo bélico y no el de máquina de café ¿Quién dio poder a unos directivos que hoy algunos lamentan que se vayan, porque hay que pagarles la indemnización de un contrato blindado y con muchos ceros, pero que nadie

La muerte de Amini el 16 de septiembre de 2022 provocó fuertes protestas al grito de "mujer, vida, libertad" que durante meses pidieron el fin de la República Islámica y que se apagaron tras una represión que causó 500 muertos, miles de detenidos y en las que fueron ejecutados siete manifestantes, uno de ellos en público.

Mensaje oficial, de Su Majestad el Rey a Su Majestad el Rey de Marruecos, tras los terremotos de esta madrugada.

En 1906, en San Petersburgo, se presenció la aparición de un hombre santo y enigmático en los círculos internos del poder ruso llamado Gregori Rasputin. La figura de Rasputín se hizo famosa debido a sus penetrantes ojos, una mirada hipnótica que incluso trascendía en las fotografías. Completando su imagen, destacaba su barba desaliñada, su cabello enmarañado de color negro y su túnica e inspiración oriental.

La californiana que en noviembre cumplirá 80 años, dueña de 12 grandes individuales y 16 en dobles, no solo da nombre al centro nacional de tenis neoyorquino. Es también leyenda y mito, la pionera que hace cinco décadas luchó, y triunfó, para conseguir que la federación estadounidense de tenis (USTA por sus siglas en inglés) rompiera un techo de cristal y en 1973 igualara por primera vez la bolsa de premios para las mujeres y los hombres en el Abierto estadounidense.

Cuando se estrenó Crash, a principios de los años 90, quizá aún no estábamos preparados para asimilar el significado de sus imágenes, insólitas y perturbadoras. Es cierto que películas como El último tango en París (1972) ya habían dejado claro que las revoluciones de los 60 también tenían un lado oscuro, que el camino que habían inaugurado el «amor libre» y la «revolución sexual» no solo estaba sembrado de flores sino también de sangre, y si no que se lo preguntaran a Charles Manson.

Dos libros recientes de historiadores italianos analizan el agotamiento de un fenómeno que define la historia occidental. Era un esquema perfecto del mundo. La modernidad se habría iniciado gracias a dos grandes revoluciones. Una era económica y británica, la Revolución industrial. Otra, política y francesa: la Grande Révolution de 1789. Desde entonces el mundo parecía recorrer un camino imparable de avances y luchas sociales marcado por esas piedras miliares de la historia que eran las revoluciones.

La leyenda de Pancho Villa no obedece tanto a su participación en la Revolución Mexicana (1910-1917), de la que fue una figura ineludible, como a determinados episodios en los que hizo valer su astucia, su valentía y sobre todo su carisma. Doroteo Arango Arámbula, nacido en San Juan del Río (Durango, México, 1878), sigue siendo un personaje controvertido, con no pocas sombras, cuando se cumplen cien años de su muerte.

La revolución francesa iniciada en 1789 supuso un drástico y rápido cambio en muchos aspectos de la sociedad europea en general, y de la francesa en particular. Sin embargo, la divulgación que se hace sobre ese proceso, y el conocimiento que tiene la persona media de la calle, creo que tiene mucho por mejorar. Por ello, si quieres conocer los aspectos más importantes de la revolución que abrió el mundo contemporáneo, esta entrevista al doctor en historia contemporánea Antonio Jesús Pinto Tortosa es para ti.