#110 La sociedad se ha construido por la cooperación, somos individuos sociales por naturaleza. Todo el mundo necesita momentos de soledad, pero no es normal querer sentirse solo siempre, es patológico,. Luego nos asombramos en sociedades donde mueren los ancianos solos y los descubren a los años de haber muerto. Cuantos más solos, más vacíos, más necesitamos consumir, menos nos asociamos para que no nos tomen el pelo, somos más débiles en definitiva.
#17 En eso se basan las teorías de Mosterín: en susituir la carne por otros mecanismos, esa es la clave de la propuesta final de Mosterín. Pero parece que no te has leído el libro, vienes aquí insultando a personas que han ayudado a tener más conciencia por el bienestar animal de lo que hará la mayoría de la gente y luego te molestas cuando te responden usando un tono mucho menos agresivo que el tuyo. Por cierto que lo que digo no solo se basa en mi experiencia. En Historia se estudia como en los movimientos sociales necesarios, siempre aparece gente incapaz de llegar a consensos ni a debatir con un mínimo de tolerancia y como eso genera rechazo hacia dichos movimientos. Pero es igual, otra gente entre la que estuvo este hombre hace de este mundo un lugar mejor, también para el resto de animales. Que sea muy feliz, yo dejo aquí este debate que ni va a ningún lado ni tiene ninguna relevancia.
#14 Por supuesto que genera rechazo, me baso en años de experiencia y en ver como han influenciado las teorías de Mosterín en gente que ha rebajado su consumo de carne y una mayor conciencia. Pero sigue con tus comentarios si te place. Es irrelevante incluso en el rechazo que generan. Por suerte tenemos a gente como Mosterín y con personas como él poco a poco lograremos un mundo mejor.
Y cuando descubras que se podrá consumir carne de manera sostenible, apoyando la investigación en celulas madre, sin perjudicar a animales, llegarás al siglo XXI. Pero claro, hay que analizar las cosas de manera seria, fuera de dos eslóganes que si se dejan ahí no sirven de nada. Deja tú de mentir.
#11 Y dale. En el libro Mosterín defiende la eliminación de formas de tortura en espectáculos, la desaparición de granjas intensivas y el progreso hacia elaboración de carne con células madre. Todo ello serían enormes avances y el camino hacia un mundo mejor. Ha hecho mucho más de tú por el bienestar animal de lo que haces tú, porque posiciones maximalistas como la tuya generan rechazo, son contraproducentes y no sirven de nada. Y te lo dice un vegano desde hace años.
#6 El tema de la alimentación con carne en general tambièn ha sido tratada por Mosterín. Te recomiendo al respecto su libro "El triunfo de la compasión" donde entre otros muchos temas explica muy bien porque hay que prohibir las granjas intensivas.
#4 Un placer. En realidad creo que las corridas de toros no tienen mucha fuerza en España ya. Siguen estando por las subvenciones, pero no pasaría nada por derogarlas.
#4 Un punto de vista del TEP.
Noo soy capaz de encontrar fuentes fiables de prevalencia en relación al sexo para adjuntarlas ahora, pero creo que las tasas son mayores en mujeres. Más allá de las guerras, que es una violencia generalizada en todas sus formas. Existen más situaciones de violencia contra las mujeres que contra los hombres. Y toda situación no esperada y estresante, en que puede existir el riesgo hacia la integridad física puede producir un TEP.
La masculinidad tóxica existe. Aunque creo que en España que un hombre manifieste sentimientos no es punible socialmente. En todo caso solo señala a los estúpidos que pueden hacer chanza de ese acto tan humano.
#4 El trastorno de estrés postraumático ha tenido varios nombres desde su primera referencia médica.
En la I Guerra Mundial era "shell shock", o sea "shock de obús", nombre relacionado con el hecho de estar aguantando un obús tras otro en las trincheras. Después, esta misma condición empezó a ser llamada "neurosis de guerra", que no deja de ser un nombre que se explica por sí mismo: la guerra ha dejado tu sistema nervioso hecho polvo. Avanzando algo más, el nombre que aparece es el de "fatiga de combate", que es mucho eufemismo de Dios, igual que "agotamiento operativo". Por último, el concepto de "trastorno de estrés postraumático", que describe bien a lo que corresponde, ya que no siempre es algo relacionado con la guerra.
#103 El especismo es discriminar a los animales no humanos, sintiéndote una especie superior, por ejemplo. Y también es sentir pena por un perro que va a ser comido en un poblado en Laos pero no sentirla por un cerdo que va a ser comido en Segovia. Todos los animales sienten.
Te animo a que, si tienes RRSS sigas cuentas qué tratan el veganismo, especismo... Verás a qué me refiero.
#61 No, no la tiene porque ese no fue su argumento. Su argumento es criticar la prohibición de los toros porque en otras cosas mucho más difíciles de controlar, siguen existiendo tras prohibirse.
Si se prohíben los toros, ¿Crees que va a existir una cría ilegal de toros y Plazas de toros ilegales donde la gente va a ir a torear de estrangis? Es una soplapollez.
Los toros es algo fácilmente controlable y funcionaria desde el momento que se prohíba la actividad.
Su argumento no fue que no se tiene que poner todo en la legislación... si hubiera sido ese, estaríamos algo de acuerdo.
#90 La gente elige comer productos animales por diferentes motivos. Necesidad de nutrición específica, o simplemente el carnismo alrededor del cual han crecido. Algunos incluso te argumentarán que son omnívoros por naturaleza humana. A mí ni me mires, soy vegetariano. Sin embargo yo podría estar comiéndome ahora el "chuletón al punto" y seguiría siendo moralmente superior, aunque sólo fuera un poco, a estos babuinos que se reúnen para celebrar el sufrimiento de un animal, y a pretender que luego sintamos pena o lástima cuando sus estúpidos culos son corneados por animales maltratados y estresados. Que les jodan.
EDITO mi respuesta y quito lo del meme porque acabo de ver el resto de tus comentarios y te he interpretado mal...
#60 confundimos churras con merinas.....menuda peste de comentario.....que tendra que ver la mala practica en ingeneria alimentaria, con el maltrato animal.
#122 Imag0 
