El universo de los signos fascistas es el escenario para plantear que la fuerza política fue un credo religioso que tomó un espíritu secular de la idea de Roma, y cuya aspiración totalitaria escondería pronto las diferencias claras que mantenía con el nazismo. Publicada en 1993 y traducida ahora al castellano por la editorial Siglo XXI, la obra parte de una idea que circula desde hace rato en la historiografía sobre el nazismo: el totalitarismo se impuso tras ser declarada la supremacía de la política.
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