Video-blog donde Enric Juliana analiza la apuesta de Pedro Sanchez. Puede salir reforzado o muy debilitado de las próximas citas electorales; los amagos de dimisión nunca son gratuitos, diviendo en 3 grupos a los votantes: los que abrazan el discurso contra la "maquina de fango", los que denostan todo como un engaño usando el tema personal y un tercer grupo de los que dudan de la oportunidad de la maniobra aun dando la razón al origen de esta. Por último nombra el frente que se le abre al presidente por la desconfianza de Europa ante su amago

El experto en tecnología de los alimentos y pionero en España en la divulgación de alimentos, Miguel Ángel Lurueña, protagoniza este nuevo episodio de Quédate a comer. Doctor en Ciencia y Tecnología de los Alimentos e ingeniero técnico agrícola, es autor del blog Gominolas de petróleo y ha publicado Que no te líen con la comida y Del ultramarinos al hipermercado, ambos con la editorial Destino.

Análisis técnico y artístico de la película, por Jordi Machiavello. El texto es demasiado corto y debe medir por lo menos cincuenta palabras o así, haced ver como que digo algo interesante, ¿vale? Estreno hoy a las 17:00 hora de Madrid.

Étienne de La Boétie es considerado por muchos como el precursor intelectual de la desobediencia civil y del anarquismo. Si bien existió durante el siglo XVI, su obra "El discurso sobre la servidumbre voluntaria" sigue dando qué hablar hasta nuestros días. En el Café de hoy vamos a hablar sobre por qué elegimos ser sirvientes, aunque vaya en contra de nuestra naturaleza.

José Luis Martínez-Almeida madrugó el jueves, en su calidad de telonero, para comparecer ante los medios como alcalde y sólo alcalde sin portavocía nacional, y negar unas acusaciones que aún no eran del todo públicas: "He preguntado y lo han negado", creyó zanjar.

Management speak es el nombre con el que cómicamente se refiere el mundo angloparlante al verboso y hueco discurso asociado con las ciencias empresariales: es lo que sale de la boca del conferencista con “mentalidad de tiburón”, o de ese amigo que tiene la idea de crear un negocio start-up desde hace muchos años, pero que sigue sin saber el área a la que se dedicará su imaginario emprendimiento que, él insiste, será revolucionario.

El autor subraya la incidencia que en el grado de libertad de los ciudadanos tiene la gestión económica del gobierno.

Estudio del rasgo de personalidad maquiavelismo a lo largo de la vida. A medida que la gente entran en la pubertad, se vuelven más imprudente, astuta y explotadora, con un pico de maquiavelismo a los 16 años, en el apogeo de la adolescencia. Después, a lo largo de la edad adulta, el maquiavelsimo va disminuyendo y la gente se hace más agradable decente y sociable. Pero entonces viene la sorpresa: después de los 65 años hay un fuerte aumento del maquiavelismo. Esto está muy poco estudiado y no se saben las razones. Las mujeres son más agradables. Aunque tanto hombres como mujeres experimentan las fluctuaciones del maquiavelismo descritas anteriormente, en todas las edades las mujeres puntúan más bajo en maquiavelismo que los hombres. A lo largo de la vida, las personas que ganan más dinero muestran sistemáticamente niveles más altos de maquiavelismo que los que tienen ingresos más bajos.

La actual crisis sanitaria, social, económica, institucional y política auspiciada por el covid 19 es un buen ejemplo de los retos contemporáneos a los que se enfrentan los estados, sus entramados institucionales y los líderes políticos. La crisis del coronavirus ha supuesto una prueba de estrés institucional a los gobiernos y a las administraciones públicas de casi todo el planeta. Resaltamos tres vectores que guardan relación con las enseñanzas de dos autores clásicos: Maquiavelo y de Hobbes.

"César Borgia, llamado duque Valentino por el vulgo, adquirió el Estado con la fortuna de su padre, y con la de éste lo perdió, a pesar de haber empleado todos los medios imaginables y de haber hecho todo lo que un hombre prudente y hábil debe hacer para arraigar en un Estado que se ha obtenido con armas y apoyo ajenos"

En 1499, Nicolás Maquiavelo acababa de ser designado para un alto cargo en la ciudad-estado italiana de Florencia. La ciudad llevaba ya unos años de lucha enconada con su rival Pisa, y Maquiavelo tenía que encontrar una manera de que se rindieran. Los pisanos eran tozudos pese a su inferioridad militar.Pisa se asentaba en la desembocadura del río Arno, que también fluía a través de Florencia. Todo lo que tenía que hacer la ciudad, razonó Maquiavelo, era robar todo el río, y Pisa se marchitaría naturalmente.

Jorge Luis Borges nos reveló en su cuento Pierre Menard, autor de El Quijote, que un libro con las mismas letras, las mismas frases y los mismos capítulos no es el mismo libro si pensamos que ha sido escrito en el siglo XVI o en el siglo XIX. Del mismo modo, el tratado estratégico del maestro Sun resulta por completo diferente si aceptamos que fue escrito en una u otra época, pero la paradoja es que, incluso si no llegamos a resolver el enigma, la simple discusión acerca de este misterio resulta muy reveladora.

Una investigación en la que han participado científicos daneses y alemanes ha identificado el origen común de la maldad humana y lo han llamado el “factor oscuro de la personalidad” o “Factor D”. Según esta investigación, el “Factor D” es la tendencia general a maximizar el interés individual sin tener en cuenta, de manera malintencionada, el daño que ese comportamiento puede tener sobre los demás, ni la inutilidad de su comportamiento. Todos los rasgos oscuros de la personalidad se explican por esta tendencia psicológica.

Si la única lección política que se extrae del caso Cifuentes es que la política no debe mancharse ni con un ápice de Mal,lo público se verá doblemente dañado. Su conducta ha sido la inversión total y completa,punto por punto,del proceder ético-político. Ha dañado lo común para engrandecer su provecho individual-privado. El problema por tanto no ha sido su contacto con el Mal (en este caso,a través de la mentira), sino que éste se realizó para un propósito privado y a costa del sacrificio de los demás. La renuncia de Cifuentes al título de mást

Podemos decir que la crisis territorial que vive en estos momentos el Estado español es una fase más de la crisis del régimen político de la transición, otro torpedo más que amenaza el edificio creado en el 1978. La crisis interna de un Estado que se inserta en una crisis más grande: la de los regímenes políticos occidentales. Así, estamos enfrentándonos a un momento histórico, de gran calado, no coyuntural, insertado en la crisis del orden mundial de posguerra liderado por EE.UU. como potencia hegemónica.

Quienes carecen de la capacidad de conectar con los demás o poseen la habilidad de desconectar de sus emociones de forma deliberada suelen formar parte de la triada oscura. Un conjunto de características de personalidad que definen al narcisismo, maquiavelismo y psicopatía. En su polo más extremo, los individuos que comparten rasgos de esta triada llegan a convertirse en auténticos criminales o se pierden en el amplio espectro de la enfermedad mental. Pero también están aquellos que no satisfacen los criterios para un diagnóstico psiquiátrico.

La religión civil es la religión de la ciudad, de la comunidad política. Desde tiempos remotos se entendía que cada ciudad tiene sus dioses, que luchan por defenderla frente a los dioses y los hombres de las demás ciudades. Fue Maquiavelo quien vio en la religión civil una ayuda espléndida para construir una nueva república romana, contando milagros si es preciso, como la leyenda de Rómulo y Remo, y Rousseau dedicó a ese tipo de religión un apartado en el penúltimo capítulo de El contrato social. Tras haber meditado sobre los distintos aspectos

El miedo y la esperanza son dos de los tópicos más y mejor analizados en la filosofía política moderna. Autores como Spinoza, Hobbes o Maquiavelo se sirven de ambas emociones como elementos que explican el control social de la población por parte de las clases dirigentes, obviamente, con matices y variaciones según el autor que los trate. En su Ética demostrada según el orden geométrico Spinoza define la esperanza como una alegría inconstante, que brota de la idea de una cosa futura o pretérita, de cuya efectividad dudamos de algún modo.

Susana Díaz, como gran esperanza blanca del socialismo español, tal y como lo aseguran ella, sus palmeros, los editorialistas de medios afines al PP, y el propio PP. Y lo mejor de todo, lo mejor de lo mejor, es que también hay gente afín al socialismo, incluso gente inteligente, que también se ha creído este discurso. Que Susana “habla claro” y “no lee”, que su argumentario suena como medio natural, y que eso es mucho más de lo que están acostumbrados a ver últimamente al frente del PSOE.

En el viaje evolucionista de nuestros grandes cerebros y nuestra compleja inteligencia, las hembras y los machos han viajado juntos, pero las hembras han sido las conductoras y los machos los pasajeros. Las hembras inteligentes producen hijos inteligentes y algunos de ellos son machos. Los machos son genética y anatómicamente similares a las hembras por lo que si las hembras se van haciendo más inteligentes los machos, algunos de ellos, se vuelven también más inteligentes. Pero son las hembras las que impulsarían la evolución social humana.