El cautiverio forzado se utiliza en humanos como una forma de castigo para los delincuentes, y en la mayoría de los países civilizados que han abolido la pena de muerte, aquellos que son condenados a cadena perpetua reciben el castigo más alto posible. Sin embargo, los animales del zoológico no son criminales. No han hecho nada malo y, sin embargo, son castigados con la misma cadena perpetua que los asesinos en masa y los sádicos violadores en serie. Los animales de zoológico son inocentes, y los zoológicos son las prisiones.

Cada 17 de enero es tradición, desde hace muchos años en Sevilla, que las Unidades Especiales de Caballería y Guías Caninos de la Policía Nacional celebren el día de San Antón, patrón de los animales. Este año, debido a las lluvias, no se pudo realizar tan entrañable acto en esa fecha, retrasándose a este martes 23 de enero en la Plaza del Triunfo de Sevilla.

Hoy en día es posible llevar a cabo una dieta exclusivamente vegetal y permanecer en un estado saludable. El gran abanico de opciones vegetarianas y veganas en los supermercados lo facilita, aunque la sombra de los ultraprocesados permanece siempre al acecho. A excepción de la vitamina B12 que debe ser suplementada, el resto de nutrientes que nos ofrece la carne y otros alimentos de origen animal, como grasas, proteínas, vitaminas del grupo B y minerales como hierro, zinc o fósforo, es totalmente sustituible por fuentes alimentarias vegetales.

PACMA ha denunciado en sus redes sociales el maltrato a los renos utilizados para tirar del trineo de "Papá Noel" en los pasacalles de Oviedo o El Escorial. El partido ha calificado de vergonzosa esta práctica, instando a ambos ayuntamientos a abandonar este maltrato animal, y remarcando que la recientemente aprobada "Ley de Bienestar Animal" permite esta utilización de estos animales en estos festejos.

Es irrelevante si los animales idearon los derechos o incluso si pueden entender el concepto de derechos o no. No exigimos que los humanos sean ideadores potenciales de derechos o que comprendan el concepto de derecho para ser beneficiarios de ellos. Por ejemplo, un ser humano con un retraso mental severo puede no tener la capacidad de comprender qué es un derecho, pero eso no significa que no debamos otorgarle la protección de al menos el derecho básico de no ser tratado como recurso de otros.

En la Encyclopédie, el caballero de Jaucourt denuncia como causa de la existencia de la crueldad hacia los animales el prejuicio que hoy llamamos antropocentrismo moral. Al respecto, Vauvenargues, amigo de Voltaire, observaba en una de sus agudas máximas: «¿Debemos extrañarnos de que los hombres hayan creído que los animales han sido hechos para ellos si piensan de la misma manera sobre sus semejantes y la fortuna acostumbra a los poderosos a no tener en cuenta nada que no sea ellos mismos sobre la Tierra?»

Aunque en el lenguaje cotidiano las palabras 'persona' y 'humano' a menudo se toman como sinónimos, el significado de 'persona' ha estado en discusión desde hace siglos y numerosos filósofos han intentado definirla. Muchos humanos, como los bebés o los enfermos en coma, no cumplen las características más sofisticadas que se exigen para ser persona, mientras que otras las compartimos con los animales, como la sensibilidad y la inteligencia. Este debate es importante porque sólo un ser considerado persona puede tener reconocido unos derechos.

Alberto Martínez tiene 31 años, es graduado en Física, máster de Educación en Secundaria y máster de Lógica y Filosofía de las Ciencias, cofundador de la academia de debate Aljafe, donde es formador y experto en argumentación y, además, vegano y autor del blog Mi pump vegano, donde aclara dudas y analiza las cuestiones prácticas y éticas del veganismo.

Nos aprovechamos de los animales porque son «animales». Porque no son «humanos». Esto es nuestra creencia aceptada. Cuando se lee una crítica de una idea muy aceptada es necesario adquirir antes una mentalidad abierta, o no se podrá dialogar sobre nada. En este artículo me propongo argumentar que estamos viviendo una revolución ética en relación a los derechos de los animales, comparable con la revolución que supone para el transporte la llegada de los viajes espaciales, y cómo esta nueva ética debe ser tenida en cuenta en el liberalismo.

El argumento fundamental para ampliar el ámbito de la ética a los animales no humanos es que la frontera de nuestra especie no es en sí misma una distinción moralmente crucial. Conocemos situaciones en el pasado en las que la gente trazó fronteras alrededor de grupos de individuos, que era realmente para su propia conveniencia y su propia capacidad de explotar a otros. La frontera de la raza blanca se utilizó para justificar la esclavitud y los hombres también han trazado fronteras alrededor de los de los hombres por encima de las mujeres.

La Declaración de Montreal sobre la Explotación Animal fue firmada por casi 500 académicos de unos 40 países especializados en filosofía moral y política. Los firmantes afirman que los principales argumentos utilizados para apoyar la explotación animal no tienen la relevancia necesaria para justificarla moralmente. Esta postura, que antes era sostenida por unas pocas personas especialmente sensibles al destino de los animales, es ahora apoyada por primera vez por cientos de investigadores que han dedicado su carrera a la reflexión ética.

La plaza de toros de Sevilla abrió sus puertas a menos de un mes del evento para presentarlo. Representantes de la Hermandad del Gran Poder y de la empresa Pagés unieron sus voces para confirmar lo ya contado tiempo atrás: el 12 de octubre habrá un festival taurino en beneficio de la Bolsa de Caridad de la corporación del barrio de San Lorenzo. Una cita que lleva la firma del torero Emilio Muñoz, que ha sido el encargado de organizar a toreros y toros para que se enfrenten el Día de la Hispanidad sobre el albero maestrante.

El ancestral rito del Toro de la Vega de Tordesillas documentado desde 1453 es ahora un elemento más de la Guerra Cultural que se libra entre los partidarios de mantener antiguas costumbres violentas que celebran la dominación del hombre sobre el animal como espejo para naturalizar en el ámbito festivo el sistema de normas y códigos sociales que el poder dominante impone a los dominados, y los partidarios de extender el ámbito de los derechos y libertades a los animales para crear una sociedad contraria a la organización jerarquizada y violenta

Los animales importan. No está siendo un camino llano y sencillo, pero ahí están abriéndose paso en la agenda política, entre los votantes. Al tiempo que la primera ley de ámbito nacional que proteja a los animales está en titulares y trámites para ver la luz, la propuesta de crear un Comisario europeo de Bienestar Animal se ha convertido en la más apoyada de la historia del Parlamento Europeo, obteniendo el "sí" de 24 Estados miembros.

El actor belga Jean-Claude Van Damme ha pedido a Bruselas que, como ya hacen las otras dos regiones belgas (Flandes y Valonia), prohíba el sacrificio de animales sin aturdimiento previo, propio de los ritos judío y musulmán. El llamamiento se produce a escasos días de la votación en el Parlamento de Bruselas de este asunto. El presidente de GAIA expresó su confianza en que los parlamentarios escuchen al menos a Van Damme, si no quieren escuchar "la realidad científicamente confirmada del sufrimiento extremo de los animales".

Los niños nos enseñan, en muchas ocasiones, lo que es el respeto y el amor. En este caso, ellos ven como inmoral comer carne procedente de los animales de granja. Esta evidencia ha sido recogida en un estudio publicado en la revista 'Social Psychological and Personality Science'. "Nuestros hallazgos sugieren que debemos considerar cómo hablamos a los niños sobre la relación de los humanos con los animales no humanos", comenta Luke McGuire, principal autor del estudio realizado por la Universidad de Exeter (Inglaterra).

La formación política animalista ha confirmado convocatorias en 17 ciudades españolas y 14 de otros países, entre éstas Atenas, Cali (Colombia), Ciudad de México, Edimburgo (Reino Unido), Londres, Nápoles (Italia) o Sídney, informa este colectivo en un comunicado. Los integrantes de Pacma quieren así manifestar su “repulsa” contra lo que califican como “un absoluto despropósito científico, ético y medioambiental”.

La pandemia y la crisis climática subrayan con sus consecuencias la importancia de nuestra relación con los animales y los ecosistemas. Pero más allá de eso, existe toda una corriente ética que estudia cómo deberían ser esas relaciones. ¿Es aceptable una alimentación con tal consumo de carne? ¿Hasta qué punto es lícito, o cuándo deja de serlo, la experimentación con animales? ¿Cómo sufren las distintas especies? ¿Nos hace mejores una ética animal? Marta Tafalla responde a estas cuestiones que ella misma reconoce complejas en muchos casos.

Los animales tienen intereses, al igual que nosotros, aunque los ignoremos o no los respetemos. Sus principales intereses serían: el interés por vivir y el interés de no sufrir. La proposición que planteo es que los animales también tienen derecho a una vida digna y en libertad. Muchos de vosotros me podríais decir que esto es inviable o imposible, puesto que el ser humano siempre se ha servido de los animales para su supervivencia. Y tendríais toda la razón, pues así ha sido hasta ahora. Sin embargo, no tiene porqué seguir siendo siempre así.

No debemos confundir la filosofía de los Derechos Animales con la noción de Derecho Animal, que es un concepto que elude el marco jurídico que regula la explotación animal. Cuando hablamos de Derechos Animales nos referimos a una filosofía que establece *derechos morales*, es decir, protecciones a los intereses básicos y relevantes que tienen todos los animales con capacidad de sentir. Los Derechos Animales no son un acuerdo o convención social, sino ética elemental.

De León a Pájara: un viaje insólito por los pueblos españoles bautizados con nombres de animales.

a clonación de animales de compañía es un negocio. Algo que hace unos años era cosa de ciencia ficción (y que se reflejó de forma muy interesante en la película 'El sexto día'), ahora es una realidad. Uno de los casos más curiosos en este campo es el de la perrita Samantha de la cantante Barbra Streisand: clonó a su perra muerta no una, sino dos veces.

El experto del Centro Nacional de Biotecnología acaba de publicar ‘No todo vale’, un ensayo en el que aborda los dilemas éticos de la investigación

Llevó al lugar perros y caballos, a los que poco a poco dejó de alimentar. Fue sobre febrero de 2023 cuando abandonó dicha finca, dejando encerrados a cinco perros en uno de los galpones que allí había, "sin agua ni comida y sin posibilidad de salir, a sabiendas de que en tales circunstancias los animales se morirían irremediablemente, lo que efectivamente sucedió"

El ataque pilló completamente desprevenido al periodista

Una persona que camina ve a un perro e intenta propinarle una patada...

La Fiscalía General de la Unión Europea no actúa si los indicios de comisión de delitos contra los intereses de la UE no son sólidos y, en el caso de la esposa de Pedro Sánchez, esos indicios apuntan a la presunta comisión de delitos de malversación, prevaricación y tráfico de influencias. la Fiscalía Europea trabaja en serio, investiga en base a indicios sólidos y tiene la capacidad de análisis jurídico para entender que, en muchos casos, la falta de ética puede ser causa delictiva.

“A mí me cuesta tomarme la noticia en serio”, ha afirmado, indicando que le parece “sorprendente que para un caso como este se haga una denuncia, vaya a haber un juicio y se hagan dos análisis de ADN, al personaje en cuestión y a la cabra”.Para Cantó, la justicia y el sistema policial “no está sobrado ni de recursos ni de tiempo como para tener que hacer esto”, asegurando que, aunque está en contra del maltrato animal, la actuación ha sido un “despropósito”.

En los últimos años, la dieta de carne cruda para mascotas ha ganado popularidad entre algunos cuidadores de perros y gatos que creen que es más natural y saludable para sus animales. Sin embargo, a pesar de las afirmaciones de algunos defensores de las dietas de carne cruda, no existe evidencia científica sólida que respalde los beneficios de este tipo de alimentación