(...) Al menos 628 ensayos clínicos de este tipo están autorizados actualmente en universidades de todo el mundo, desde la Universidad de Chile hasta la de Johns Hopkins en Estados Unidos. Por el momento, los resultados han sido mixtos. «Los resultados varían mucho. Aproximadamente un tercio de los pacientes que participaron en mis estudios de terapia asistida con psicodélicos no mejoraron mucho. Pero dos tercios sí», explica Schenberg.

«¿Por qué todo el mundo conoce a María Sabina y nadie conoce a Salvador Chindoy? Este es el hombre que nos presentó a la ayahuasca» Efectivamente, Salvador Chindoy, taita del pueblo kamsá o kamëntsá, que habita en el Valle de Sibundoy, en el Putumayo colombiano, fue el primero en convidar yagé a Richard Evans Schultes, eminente biólogo estadounidense que sentó las bases de la etnobotánica moderna.

La microdosificación de psicodélicos está en auge. Buena prueba de ello es la populosa comunidad que se reúne en torno al subforo ‘Microdosing‘ en Reddit, la mayor comunidad virtual del mundo: más de 200.000 usuarios comparten sus experiencias con microdosis, principalmente de LSD y hongos mágicos, pero también otras sustancias como peyote, amanita muscaria o ayahuasca. Un estudio publicado en 'Harm Reduction' desvela los beneficios autopercibidos de las microdosis.

Un informe reciente de Gwella descubrió que un abrumador 91% de los 1000 encuestados en toda Norteamérica comenzaron o continuaron con la microdosificación en los últimos dos años debido al COVID-19. Casi el 50% de los encuestados de la Encuesta de Microdosificación de Gwella de 2022 dijeron que empezaron a tomar microdosis debido a la pandemia, y otro 41% dijo que tomaba microdosis con más frecuencia debido a la pandemia de COVID-19.

(...) La idea de tomar pequeñas cantidades de psicodélicos, sobre todo LSD y hongos mágicos, se ha puesto de moda en los últimos años en Wall Street y Silicon Valley, como medio para mejorar la creatividad, el rendimiento y la concentración. Sin embargo, el propio descubridor del LSD, Albert Hoffmann, utilizó microdosis de aquella molécula hasta el fin de su longeva vida, a los 102 años. Si nos remontamos más en el tiempo, muchos vegetalistas amazónicos han utilizado y recomendado a sus pacientes la ingesta de pequeñas dosis de ayahuasca.

La comunidad y sus usos no han sido documentados en todo este tiempo. Recientemente, la antropóloga eslovena Maja Kohek convivió con ellos durante un año para elaborar su tesis doctoral en la Universitat Rovira i Virgili, centrada en el uso comunitario de plantas psicoactivas en este grupo.

Las ceremonias de ayahuasca en el Amazonas son un éxito entre los occidentales, convencidos de que el brebaje amazónico visionario les redimirá de sus problemas, pero de hecho, la imagen de cultura virgen y armoniosa se aleja de la realidad, y muchos grupos indígenas han adoptado la ayahuasca sólo en los últimos 150 años. Pero no dejemos que este hecho interfiera en nuestro viaje, ¿verdad?

(...) Como presidente de una nueva organización española sin ánimo de lucro llamada BMed, José María Fábregas se embarca en una empresa que pretende aunar los aspectos chamánicos y científicos del trabajo de su vida. Le acompaña en este viaje un impresionante equipo de terapeutas españoles y sudamericanos, emprendedores de la medicina alternativa, periodistas y un grupo de psiconautas con mucho espíritu. Fábregas lleva el tiempo suficiente para saber que los psiquedélicos no van a salvar el mundo (...)

En 1981, Loren Miller, director de la empresa International Plant Medicine Corporation, con sede en California, llevó una muestra de ayahuasca a los Estados Unidos, y la decidió patentar en la Oficina de Patentes y Marcas de los Estados Unidos, reivindicando una nueva variedad de planta a la que llamó Da Vine, y en 1986 obtuvo los derechos exclusivos para vender y cultivar la planta. No fue hasta diez años después que los nativos del Amazonas se dieron cuenta de que una de sus plantas sagradas estaba ahora bajo la ley de patentes de EEUU.

El Centro Takiwasi en Tarapoto (Perú) cumple en 2022 treinta años de trabajo con adictos, lo que le convierte en el centro pionero en adicciones con ayahuasca y otras plantas medicinales de la selva en todo el mundo. Desde que el médico de origen francés Jacques Mabit pusiera en marcha Takiwasi en 1992, miles de personas han participado en los retiros de desintoxicación que organiza el equipo de Takiwasi. Esta prolongada experiencia permite afirmar, con datos en la mano, que la ayahuasca es altamente eficaz en el tratamiento de adicciones.

La ayahuasca no está fiscalizada en el Convenio sobre Sustancias Psicotrópicas de las Naciones Unidas de 1971, al que España se adhirió en 1976 [BOE]. «En este convenio, que regula los psicotrópicos, «no existe ninguna alusión directa a la ayahuasca, ni a las plantas componentes de la ayahuasca: Banisteriopsis caapi, Psychotria viridis o Diplopterys cabrerana», según explica el abogado Antonio Martín Pardo,

La ayahuasca podría ayudar a mejorar la autopercepción de las personas con trastorno de ansiedad social, según un estudio controlado de prueba de concepto publicado recientemente en el Journal of Clinical Psychopharmacology. “El trastorno de ansiedad social es un trastorno de ansiedad prevalente, infradiagnosticado y con escasas opciones de tratamiento”, afirma el autor del estudio, Rafael Guimarães dos Santos, postdoctorando de la Facultad de Medicina de Ribeirão Preto de la Universidad de São Paulo.

Ha pasado de estar escondida en la profundidad de la selva a estar presente en ceremonias que se celebran a pocos kilómetros de tu casa. Hemos estado en una para intentar conocer los secretos de la liana de los espíritus, una planta que es una droga ilegal para algunos... y una potentísima medicina espiritual para otros.

La Guardia Civil, en el marco de la operación 'Bufox', ha detenido en Callosa de Segura (Alicante) a un matrimonio de 42 y 38 años de edad que realizaban rituales con sustancias psicotrópicas ilegales como la ayahuasca o las escamas de sapo bufo, a modo de práctica efectuada bajo la "medicina ancestral internacional".

El Dr. Simon Ruffell, del King’s College de Londres, dirigió el estudio de observación con sus colegas investigadores Nige Netzband y WaiFung Tsang. El equipo analizó el consumo de ayahuasca por parte de 63 participantes, en su mayoría blancos, que asistieron a un retiro tradicional shipibo, y sus efectos en su salud mental. El estudio se llevó a cabo en un centro de investigación construido a tal efecto y gestionado por la Ayahuasca Foundationde Iquitos (Perú).

En 2019, el Departamento de Salud de la Generalitat de Catalunya publicó la guía Hacia mejores prácticas en el uso de la ayahuasca. Una guía para quien organiza y participa, un documento innovador en el ámbito mundial, al ser la primera vez que una institución pública editaba una guía de reducción de riesgos en las ceremonias de ayahuasca. La guía fue publicada inicialmente en tres idiomas —catalán, castellano e inglés— pero desde entonces tomó vida propia y las traducciones se han ido multiplicando, hasta superar la docena.

La hipótesis de 'La serpiente cósmica' es bien conocida, pero vale la pena recordarla por su originalidad y audacia: los pueblos antiguos, desde Mesopotamia hasta la selva amazónica, han representado desde tiempos inmemoriales una serie de símbolos que remiten, con asombrosa precisión, a la doble hélice del ADN, descrita por primera vez por los científicos Francis Crick y James Watson en 1953 en un artículo de apenas una página en la revista ‘Nature’.

Un equipo de investigadores de la región acaba de publicar un revelador estudio que muestra cómo las experiencias compartidas con esta bebida amazónica ayudan distender las identidades nacionales y religiosas y, como resultado, tienden puentes en el entendimiento interétnico.
El estudio, publicado por la revista Frontiers in Pharmacology, está firmado por investigadores del Centre of Psychedelic Research del Imperial College de Londres, la Universidad Hebrea de Jerusalén; el Departamento de Antropología de la Universidad de Haifa

La anhelada paz entre dos grupos religiosos y étnicos que disputan un mismo territorio puede tener un inesperado aliado en la ayahuasca. Un equipo de investigadores de la región acaba de publicar un revelador estudio que muestra cómo las experiencias compartidas con esta bebida amazónica ayudan distender las identidades nacionales y religiosas y, como resultado, tienden puentes en el entendimiento interétnico. El estudio ha sido publicado por la revista Frontiers in Pharmacology.

La ayahuasca es una herramienta de un valor incalculable para paliar la pandemia de depresión, ansiedad y duelo que vive el mundo. Sin embargo, no hay ayahuasca para tanta gente y la presión de la creciente demanda se hace patente en la inflación y la disponibilidad de la liana en la selva amazónica, hasta el punto de que las propias comunidades indígenas tienen problemas para poderse permitir su medicina. El psicólogo y antropólogo Adam Aronovich nos cuenta en esta entrevista sus aportaciones al nuevo libro ‘Ayahuasca Healing and Science’.

Los signos de que la ayahuasca silvestre está siendo sobrexplotada para el mercado mundial son evidentes, según coinciden los principales actores de esta industria. «La ayahuasca silvestre se está agotando». «No queda apenas». «Ha sido sobrecosechada». «Estamos preocupados». «Hay escasez». «Ya no se encuentra más ayahuasca gruesa». «En un par de años no quedará ayahuasca silvestre». Recolectores, intermediarios, procesadores y exportadores están de acuerdo en que se está recolectando demasiada ayahuasca silvestre.

El pasado mes de marzo, el que podría ser, si no el último, quizá el penúltimo juicio relacionado con la importación de ayahuasca en España concluyó con una absolución que allana el camino para el futuro de la planta en el país. Hay un caso adicional en proceso, que esperamos sea el último, basado en los resultados de este juicio junto con otros precedentes históricos. En este artículo analizamos los acontecimientos del caso, su recorrido legal y las implicaciones de esta reciente sentencia para el futuro de la legalidad de la ayahuasca.