Al historiador José Luis Alonso Marchante (Gijón, 1971) le asaltó el asombro visitando los lujosos salones del Centro Asturiano de Buenos Aires, al toparse con el busto de su paisano José Menéndez Menéndez: “¿Cómo es posible que una persona que viaja a América con 16 años en las bodegas de un barco de tercera clase, hacinado con otros emigrantes pobres, a su muerte sea dueño de toda una flota de barcos?, ¿qué ha pasado?”.

En el remoto rincón de una isla indonesia, en las profundidades de la Cueva de Liang Bua, yace una historia oculta que desafía nuestras concepciones de la evolución humana. Aquí, entre los susurros de un pasado lejano, se descubrió una especie que desdibujaría las líneas de nuestra propia genealogía: el Homo floresiensis. El "Hobbit".

Un moai de la Isla de Pascua "camina" según el método tradicional que usaron sus constructores para trasladarlos desde las canteras hasta sus emplazamientos finales.

La multitud de piedras sagradas que se ubican en distintas zonas de España eran espíritus animados alentados por una mitología antigua, todavía desconocida para los investigadores, que los primeros pobladores de la Península Ibérica comenzaron a desarrollar gracias a un primitivo pensamiento racional hace más de 100.000 años. Así lo ha explicado el historiador, arqueólogo y el académico anticuario de la Real Academia de la Historia Martín Almagro-Gorbea y el antropólogo y etnólogo Ángel Gari.

Los orígenes del chamanismo se hunden en la noche de los tiempos. Originario de las estepas septentrionales de Asia, desde allí se extendió a toda Eurasia y también a América, tras las migraciones por el estrecho de Bering. El chamán une tradicionalmente el rol de sanador y el de sacerdote, encargándose de establecer la relación entre la comunidad y el mundo de los espíritus, con propósitos curativos, conseguir buenos auspicios, o asegurar la fertilidad...

Hace 59 años, el antropólogo francés Claude Lévi-Strauss, puso en evidencia que no podemos pensar la Antropología Social sin los aportes de la Lingüística. A partir de este hecho, Antropología y Lingüística se han interrelacionado dando nacimiento a nuevos abordajes como, por ejemplo, el Análisis de Discursos. Podemos decir que toda capacidad de análisis permite, potencialmente, una construcción.

A lo largo de la geografía y a lo ancho del tiempo encontramos ejemplos: en la India aparecen los Vedas, que propugnan que este mundo es el ensueño de la divinidad Visnú; en el Tíbet nace una vía mística del budismo denominada Yoga del Sueño; en el Mediterráneo, en el 9.000 a.C., nace la cultura minoica que tenía entre sus rituales sagrados la «incubación» de sueños o «dormir por dentro»; encontramos en la Antigüedad otros ejemplos de «incubación» en Egipto y en Grecia, en la Biblia, en remotas islas del Pacífico o en la cultura australiana.

Encuentre todas las fotos relacionadas a Este parque, que ahora tiene más de 4 millones de hectáreas, es uno de los territorios inexplorados del planeta tierra, lugar clave para la conservación de especies en peligro y hábitat de comunidades indígenas que nunca han sido contactadas o se aislaron voluntariamente. Una maravilla natural y cultural de Colombia.

Charla del antropólogo Manuel Delgado en torno a los conceptos de urbano, urbanismo, capitalidad cultural y cultura a propósito de la capitalidad cultural de Donosti 2015. Dejo los dos enlaces siguientes: youtu.be/n7dbfe_FbOk y youtu.be/M_ipsWIDKvU

En lo que estás leyendo —un vistazo rápido me lo hizo evidente— juega un papel central lo que se da en llamar racismo cultural. En Francia y también aquí, en Catalunya, el fundamento ideológico de la islamofobia, en el sentido de considerar no a los inmigrantes de origen pakistaní o magrebí no como "racialmente inferiores", como sostendría el viejo racismo biológico, sino "culturalmente inasimilables"..

Tendemos a creer que la vida sin números es imposible, pero existen tribus que sólo conocen unos pocos o ninguno. ¿La razón? La confianza en los demás y su relación directa con todas las cosas hacen innecesaria la convención numérica.

En el XIX se descubrió una "raza" de enanos afectados de cretinismo y bocio. Sus condiciones de vida, la endogamia y la falta de planes sanitarios impedían su erradicación. La investigación tropezó con el interés turístico de la zona. La literatura fantástica se recrea a menudo en describir a unas gentes repulsivamente decadentes que forman una raza en sí, con todos los estigmas de la degeneración mental y física.

Pero, si no te importa, me gustaría insistir en algo que te decía en nuestro último encuentro. Te hablaba de un poema de Bertolt Brecht, de 1932. Te lo mando en un correo aparte. Léelo. Veras que dice: “De todos los objetos, los que más amo son los usados”. La referencia a Brecht me servía para hablarte de los objetos, pero de otros muy distintos de los que nos interesan, que son los que se conservan, los que cuando tenemos que hacer "limpias" no tiramos,