Las implicaciones éticas y filosóficas resultan abrumadoras. La posibilidad de crear entidades artificiales autónomas pone en cuestión o puede ampliar el concepto de 'persona', al tiempo que abriría el paso a conjeturar sobre la virtualidad de que igualmente nuestra propia realidad no fuera otra cosa que una simulación.
#3 Para muestra un botón: Tras la descolonización del Congo, las multinacionales extractivas promovieron la secesión armada del territorio de Katanga, el más rico del país en yacimientos mineros, lo que concluyó en el asesinato, por orden de la CIA, del primer ministro congoleño Patrice Lumumba.
#66 Cierto. Yo pensé que la RAE se había limitado a incluir esa acepción, razón por la que sería exigible la correspondiente aclaración y contextualización, cosa que en efecto ya existe, de modo que el DRAE ha cumplido con su cometido de forma irreprochable.
#51 Evidentemente no hablo de casos en los que hay una confesión. En muchos casos, no se podrá demostrar que el denunciado ha cometido el delito y no por ello la denuncia automáticamente deberá considerarse falsa.
#21 Cuando se habla de numerosas denuncias falsas que no son perseguidas de oficio, yo entiendo que se debe a una cuestión de equilibrios. Supongo que generalmente los jueces renunciarán a incoar aquellos casos que no tengan una consistencia neta que conduzca a una condena segura, puesto que, de producirse un ambiente en el que se persiguiera con dureza cualquier sospecha de denuncia falsa, esto provocaría un retraimiento de muchas víctimas auténticas.
Esto, trasladado a otros ámbitos, llevaría a que, si corrieran el riesgo de sufrir una persecución penal, muy pocos denunciarían abusos policiales, patronales, gubernamentales, etc.
#10 Yo estudié en un colegio religioso y hasta los doce o trece años viví aterrorizado, pero la experiencia me fue útil, me hizo un ateo recalcitrante.
#58 El caso es que aquí no estamos discutiendo sobre tus consideraciones acerca de la corrección ortográfica, sino sobre la existencia de sujetos arrogantes y autoritarios, normalmente imbuidos por un espíritu ultranacionalista español, que se creen con el derecho a pisotear las identidades nacionales de otros negándoles el topónimo con el que ellos mismos se reconocen.
#47 ¿Que no te pida dedicarme más tiempo? No es extraño que tan sobrado de prepotencia mantengas esa posición.
La Academia admite la grafía "Méjico", pero no la recomienda precisamente por respeto a México. Quien persiste en lo contrario está expresando nítidamente una actitud colonial hacia quienes seguramente considera inferiores o incluso desleales con la metrópoli.
Supongo que algunas personas se autodestruyen tras conseguirlo todo porque sus éxitos no resuelven o mitigan los conflictos internos que arrastraban desde su origen.
#46 Si, por ejemplo, la media de los diagnósticos correctos realizados por humanos fuera del 85%, una IA cuya media de aciertos fuese del 90% sería más eficiente y estaría causando menos muertes.
#2 En realidad, lo que quise demostrar con ese paralelismo es que muchos de los que se disfrazan bajo una justa reivindicación del supuesto carácter benéfico del Imperio español lo que realmente esconden es la justificación y exaltación de todo imperialismo, ya sea pasado, presente o futuro.
O sea, que la Corona de Castilla era como los yanquis de hoy que entran a sangre y fuego en un país para democratizarlo. Y luego Bartolomé de las Casas sería el Julian Assange de la época, un traidor que puso al descubierto los secretos más oscuros del Imperio español.
Alsina pregunta por Igualdad. Sánchez: “Hay una impresión, sobre todo de hombres de 40, 50 años, que han visto discursos incómodos hacia ellos. Hemos retrocedido en discursos planteados más como confrontación que como integración. Es objetivo, tengo amigos que se han sentido así”: x.com/JesusCintora/status/1670712937063825409
#63 Lo único que sabemos es que la víctima sin pretenderlo se vio arrastrada a una situación de violencia. Negarle de entrada su condición de víctima y atribuirle la de partícipe me parece muy duro, sobre todo porque la actitud del agresor encaja visiblemente con el perfil del matón de taberna.
En los últimos tiempos, detecto una preocupante banalización, aceptación y normalización de la violencia como recurso legitimado para la resolución de conflictos. Y no hablo de modas, sino de cambios profundos en la mentalidad y en el discurso social.
#20 Solo tengo una pregunta, para saber cuáles son las reglas de este nuevo mundo en el que nos estamos adentrando: ¿Cuando se sufre una agresión, todo lo que no sea tirarse al suelo y hacerse un ovillo se considera "aceptar la riña"?
#3 fuertemachango 
No es extraño que tan sobrado de prepotencia mantengas esa posición.
