Ha bromeado cuando le han recordado el asunto de los fraudes fiscales de su pareja. “La próxima vez que me busque una pareja me tendré que buscar una monja de clausura finlandesa, a ver si así no me enfrascan una trama, le pediré permiso a las feministas de la izquierda”, ha sido su argumento.

Probaron en el negocio de la encuadernación, con un servicio de lavandería y sobre todo con la repostería, actividad a la que siguen dedicándose a diario, pero al ver que ninguna de sus aventuras empresariales les servía para recaudar el dinero que necesitaban, las hermanas clarisas de Santa María de Jesús, en Sevilla, llegaron a una conclusión tajante: tocaba adaptarse a los nuevos tiempos. Si el siglo XXI pasa por ganar visibilidad en la Red, pues a buscar negocios online. Y si en la Sevilla de 2024 el turismo se ha convertido en un negocio .

Las monjas del Monasterio de Casbas (Huesca) han combinado el rigor monacal con la destreza culinaria que tradicionalmente ha ocupado su clausura. Prueba de ello, fue la sabrosa repostería que pudimos recuperar en el año 2000. Estos dulces son: -Suspiros -Bizcocho de gloria -Casbantinas -Pan de San Bernardo -Caprichos -Yemas del císter

Arturo Periodista Católico nos informa que ha recibido una comunicación de una religiosa que en el día de Nuestra Señora del Rosario, el 7 de octubre, Juan Pablo II se le ha aparecido en su celda mientras rezaba el Rosario y después de rezar con ella accede a responder sus preguntas e inquietudes sobre su destino eterno y sobre el maltrecho estado en el que se encuentra la Iglesia en estos tiempos tan convulsos.

Tenían poder, salían del convento, se cruzaban en el monasterio con varones y permitían las visitas de familiares. Así era la vida real de las monjas de clausura en los reinos peninsulares entre los siglos XII y XVI. Muy lejos del encierro estricto que se les presuponía

Las diez monjas de clausura que residen en el Convento de las Brígidas de Lasarte-Oria han dado positivo en Covid-19, aunque todas ellas son "asintomáticas", ha informado este viernes el alcalde de esta localidad guipuzcoana, Agustín Valdivia.

"La situación el confinamiento es nuestra vida y no nos cuesta. Nosotras tenemos un monasterio amplio, un trozo de huerta donde pasear, pero entiendo que para la gente que vive en un piso será complicado", testimonia la abadesa del convento del Corpus Christi, Mercedes González, que reconoce que en el monasterio existe "una sensación rara" porque, ejemplifica, si te asomas a una ventana "no ves a nadie por la calle y no tenemos eucaristías porque no vamos a dejar que los sacerdotes se expongan".

La hermana María Teresa es la autora de este decálogo. Ella es mejicana pero lleva doce años en este convento del Corpus Christi de Cádiz. Es una de las religiosas más jóvenes de las ocho que conviven en este edificio formado por tres fincas unidas y al que se accede por la calle Costa Rica. María Teresa explica cómo viven estos días, también inevitablemente con la preocupación de esta pandemia. «Nosotras estamos fenomenal porque estamos ya acostumbradas a esto y no nos supone ningún esfuerzo logístico materialmente hablando ni de agobio».

La expriora, Luisa Esther Toledo, fue condenada por torturar a las monjas: las obligaba a hacer la señal de la cruz con la lengua en el suelo, a aplicarse silicios y látigos, a caminar de rodillas o a tener un tubo en la boca durante todo el día.

Mónica Astorga monja de clausura. Desde hace 11 años ayuda a mujeres trans a recuperarse de las drogas y el alcohol y a tener trabajos formales para salir de la prostitución.

En este reportaje nos adentramos en un convento de clausura mexicano para saber qué ocurre entre sus paredes. Siempre quiero saber lo que ocurre entre bastidores. Ya esté fotografiando un partido de béisbol o una función de ballet. Me gusta mirar detrás de las cortinas y ver cómo es en realidad la vida de las personas. Así que cuando me dieron una beca para pasar tres años documentando la vida de las monjas de clausura católicas en México, no lo dudé.

"Somos humildes, sencillas, trabajadoras, simpáticas y muy divertidas". Visitamos uno de los últimos conventos de clausura que sobreviven en nuestro país para conocer su día a día.

Fuentes del Tribunal Superior de Justicia de Galicia confirman que en el año 2011 dos integrantes de la orden religiosa "fueron deportadas" a su país de origen desde Santiago pese a disponer de permiso de residencia en España. La magistrada López-Suevos trata de aclarar si las responsables del convento están relacionadas con esta deportación. La Fiscalía estudia intervenir de oficio en el caso. Relacionada: www.meneame.net/story/policia-rescata-tres-monjas-indias-retenidas-con

Cada vez más conventos se dirigen a Facebook, Twitter, WhatsApp y otros medios en su afán de atraer nuevas novicias e invertir las estadísticas. Y es que en general la cantidad de las órdenes religiosas ha caído de 6.695 en 1966 a unas 250 actualmente. Desde que Olga María, la priora del Convento de las Carmelitas Descalzas de Valladolid, pidió permiso a Roma en 2012 para usar las redes sociales para reclutamiento, su plantilla ha crecido desde 18 a 30 monjas, cuya edad en promedio ha caído a 35 años.

Hace unos días, varios medios de comunicación publicaron que una monja de clausura había dado a luz. El suceso se había producido en Macerata, en el centro de Italia.

Una monja de clausura acudió a un hospital de la provincia italiana de Macerata (este del país) acompañada de otras hermanas debido a los fuertes dolores de vientre que sufría, informa 'Corriere della Sera'. Sin embargo el examen médico determinó que si la religiosa experimentaba dolores no era por causa de una dolencia estomacal, sino porque estaba de parto. Tras dar a luz a un bebé la mujer, de origen sudamericano, decidió no dar al pequeño en adopción, y pronto abandonará el convento al que ingresó en junio estando ya embarazada.

El profesor de Derecho Tributario de la Universidad CEU San Pablo, Juan Ignacio Gorospe, ha explicado que la Iglesia católica sí paga el Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI) por aquellas explotaciones comerciales que no estén relacionadas con su finalidad específica, como por ejemplo la venta de dulces en los conventos de clausura. "La Iglesia sí tributa por aquellas explotaciones comerciales que no estén afectadas a su finalidad específica, por ejemplo las madres contemplativas que venden determinados productos de repostería".

El obispo excomulgado, Pablo Rojas, y el cura coctelero, José Ceacero, ya no están en el monasterio de Belorado,en Burgos, después de que las diez monjas excomulgadas hayan solicitado su salida el pasado sábado.

El origen del escándalo se remonta a la llegada a Belorado (Burgos) de un hombre que se hacía pasar por obispo y otro que actuaba como cura coctelero. Ambos lograron ganarse la confianza de la comunidad religiosa y de las hermanas del convento, presentándose como figuras de autoridad eclesiástica. Sin embargo, sus acciones y comportamientos pronto despertaron sospechas.

La Pía Unión Sancti Pauli Apostoli -bajo cuya tutela se han puesto las clarisas de Belorado y Orduña- ha acusado al Arzobispado de Burgos de intentar imponer el Derecho Canónico para disolver la comunidad religiosa a través de la excomunión y quedarse con los conventos, y ha avanzado que no entregarán las llaves ni se presentarán ante el Tribunal Eclesiástico.

Las monjas de Belorado y sus directores espirituales han confirmado que solo saldrán del convento cuando un juez se lo ordene. Desde hace dos semanas, Roma decidió intervenir y nombró una comisión para reconducir la situación e instar a las religiosas y los pseudocuras a abandonar un bien que, pese a que dicen es propiedad de las monjas, la realidad es que al abandonar la fe conciliar y abjurar de la jurisdicción romana, pasa de propiedad de la comunidad a ser un bien de la Federación de Clarisas.

Mientras el Vaticano aguarda al 29 de mayo, fecha en que la abadesa debía abandonar su cargo, las clarisas que llaman "usurpador" al papa Francisco han contactado con un bufete de abogados especializado en la compra venta de material artístico y religioso

“Si no pueden vender los conventos, venderán los cuadros, o los cálices… o el retablo barroco de Belorado”. El temor se ha instalado en amplios sectores del Arzobispado de Burgos, de las clarisas y de la misma Conferencia Episcopal, ante la posibilidad de que, una vez consumado el cisma, las monjas ‘díscolas’ de Belorado y su nuevo ‘Papa’, el obispo excomulgado Pablo de Rojas Sánchez-Franco, pretenda poner a la venta algunos de los objetos de valor presentes en los conventos de Belorado, Orduña o Derio.

El lío inmobiliario de venta de conventos que subyace tras el reciente cisma anunciado por las clarisas del monasterio burgalés de Belorado y que ratifican que “el último Sumo Pontífice válido fue Pío XII” parece que tiene entre sus instigadores al obispo cismático Pablo de Rojas Sánchez-Franco, excomulgado de la Iglesia en 2019 precisamente por Mario Iceta –entonces obispo de Bilbao y hoy arzobispo de Burgos– y que residía en el propio convento.De Rojas, originario de Jaén, ya dio que hablar entonces cuando fue acusado de cisma tras haberse...

La venta de un convento valorado en 1,2 millones de euros ha provocado que las monjas clarisas de Belorado (Burgos) hayan anunciado que abandonan la Iglesia y se sitúan bajo la tutela y jurisdicción de Pablo de Rojas Sánchez-Franco, excomulgado en julio de 2019.

Bombazo en la comunidad religiosa de la archidiócesis de Burgos. Las monjas clarisas de Belorado anuncian que quedan bajo la tutela del ‘obispo’ Pablo de Rojas Sánchez-Franco, excomulgado por Mario Iceta cuando era obispo de Bilbao.

Terminaba el verano de 1929 cuando dos monjas de la orden de la Sagrada Familia de Nazaret decidieron instalarse en un pequeño pueblo llamado Nowogródek y crear un convento que llegó a ser el refugio de varios miles de personas. Nowogródek era una población que pasó a formar parte del territorio polaco tras el fin de la Primera Guerra Mundial, aunque tras la invasión soviética de Polonia, producida dos semanas después de que lo hiciera Alemania, fue tomada por el Ejército Rojo. Esto provocó que las monjas tuvieran que abandonar el convento.