Llega a tu quiosco MACARRA CON SUELDO PÚBLICO, la revista de los que creen que cualquier medio más a la izquierda de El Mundo es banda terrorista.

El diputado nacionalista Néstor Rego sostiene que el «insulto y la descalificación» definen al nuevo portavoz del PP en el Congreso

A finales de la década de los 70 un grupo de pijos aficionados a las artes marciales empezaron a plantar cara a los macarras que incursionaban en el centro de Madrid para robarles sus New Balance. Esta es la verdadera historia de la Panda del Moco.

El tono de Puente fue bronco contra el líder del PP y su papel ha sido, seguramente, el elemento más polémico y comentado de la primera jornada de la investidura. «El PSOE apuesta por Oscar Puente, su perfil más agresivo e incorrecto (a veces es abiertamente un macarra) para responder a Feijóo«, analizaba el profesor de Ciencia Política y director de CanalRed. «Claro que esos perfiles funcionan en estos debates. Y más aún si la progresía mediática no les ataca y no les acusa de crispar y hacer ruido«

El escritor, iniciado en la poesía mientras cumplía condena por robo a mano armada, había transitado la senda del realismo sucio. En 2016 anunció que se iba a quitar la vida a base de drogas y alcohol. Al final se lo llevo el cáncer

Pisar el arcén Iara echan grava al de atrás además de peligroso es un delito

Durante la Transición, a finales de los setenta, la militancia política de la juventud fue, en su mayoría, la manera de hacerse con una identidad. "Cuando no hay cultura de raíz política, sucede que la ciencia política deja de ser ciencia y se convierte en un ideal cosmético (...) buscamos partidos políticos que representen motivos banales, es decir, motivos de identidad. Por eso mismo estamos como estamos..."

El asimétrico desarrollo económico del franquismo generó grandes movimientos de población que fueron a parar a los barrios de aluvión. Durante décadas fueron, como trabajadores poco cualificados, ciudadanos de segunda y de tercera. La llegada de la crisis del petróleo hizo que la siguiente generación muchos se olvidaran de trabajar y optasen por la delincuencia. No hay nada que diferencie estos problemas de los que puedan ocurrir ahora en barrios similares, salvo que la población ha llegado de más lejos.

A Iñaki Domínguez, filósofo y doctor en antropología cultural, su fascinación por la subcultura le ha llevado a reescribir la historia de España a pie de calle, donde confluyen quinquis, rockers, punkis, bakalas, pandilleros y pijos malotes. En Macarras ibéricos (Akal) traza la genealogía de las mafias de los porteros de discoteca de la mano —y el puño— de sus protagonistas. El grupo precursor que se dedicó a vigilar las puertas de las discotecas fue la Primera Línea de Falange, sección de combate que en 1979 hirió de bala a varios alumnos.

La película que acaba de recrear Spielberg tuvo una cruda inspiración real. Recientemente se ha estrenado el remake de West Side story a manos del director estrella Steven Spielberg. La versión de 1961 fue un musical que adaptaba Romeo y Julieta (1597) al Nueva York de la época contemporánea. La gran diferencia entre la película y el clásico del teatro es que la acción es transportada a los años cincuenta del siglo pasado en el Upper West Side, un área de la Gran Manzana que por aquellos años era un barrio multiétnico de clase obrera.

Ayuso se enfada en la Asamblea: "Sobre las cifras de fallecidos... bueno, de verdad... hasta luego... da igual... paso"

La discografía de El Canto del Loco abarca una década: su debut, ‘El Canto del Loco’, es de 2000 y su quinto y último álbum, ‘Personas’, de 2008. Esa casualidad los convierte en un símbolo de una época cultural muy concreta, con internet pero sin redes sociales, con discos superventas pero con piratería y, sobre todo, con un público que tenía mucho dinero. La España de El Canto del Loco es la España del chalet con piscina. La España en la que el ascensor social no solo existía sino que iba a toda velocidad y en una sola dirección: hacia arriba.

Punto y final a una de las desapariciones más extrañas que ha conocido España en los últimos años. Lo raro, en esta ocasión, es el lugar y las circunstancias en las que se ha hallado a Paco, un carpintero desaparecido hace tres meses. La Guardia Civil lo ha hallado «en perfecto estado de salud» en una cueva formada por unos riscales y de muy difícil acceso. Después de ser localizado, el hombre explicó a los agentes que se encontraba allí por voluntad propia.

Ha acudido incluso a narcopisos a escuchar lo que tenían que contar los que fumaban base dentro, Iñaki Domínguez ha reunido todos los testimonios que ha podido de los años en los que la delincuencia de Madrid se enfrentaba a la policía tardofranquista y ha trazado su evolución hasta la época en la que los bakalas y los skinheads ocuparon el lugar de los quinquis y los sicarios de Fuerza Nueva. Un mapa del macarrismo madrileño que se sale del foco que habitualmente se pone sobre la ciudad.

Madrid, nación macarra. Bajo los mocasines, lustrosos como perros de lujo, discurre la corriente subterránea del vicio, el agua corrupta de los colectores nocturnos. Un caos impenetrable que Macarras interseculares (Melusina, 2020) logra reducir, de forma amena y sorprendente, a algo cercano a lo inteligible. Basta un breve intercambio con Iñaki Domínguez para intuir kilómetros de calle. Si combinamos eso con un talento innato para la teorización, se entiende que el destino le haya elegido a él para esta tarea.

El antropólogo Iñaki Domínguez se ha convertido en nuestro particular Claude Lévi-Strauss sustituyendo los tristes trópicos por esos tópicos traperos de la canalla celtíbera contemporánea. Este autor, desde su éxito con Sociología del moderneo del año 2017, ha venido publicando un libro al año y ahora nos trae con Macarras interseculares: Una historia de Madrid a través de sus mitos callejeros un alucinado recorrido, una historia oral de los macarras madrileños de los años cincuenta a los noventa.

El fascinante ensayo 'Macarras interseculares' repasa el Madrid malote del último medio siglo

La vida de parque, los hurtos impulsivos, las peleas entre pandillas, los negocios al borde o fuera de lo legal (trapicheos, seguridad para discotecas o rockeros…), fueron actividades a las que se dedicaron muchos jóvenes madrileños entre, más o menos, los sesenta y el año dos mil. Algunos lo hacían por falta de recursos, para ganarse la vida (y estos solían ser los macarras de extrarradio), otros, sencillamente, porque sabían que sus tropelías quedarían impunes (y estos eran los “pijos malos”, hijos de gente bien relacionada con el franquismo)

«Ahora todo eso ha desaparecido, sobre todo porque todos han muerto o se convirtieron en delincuentes, traficantes… y no tardaron en llegar los muertos», cuenta Iñaki Domínguez en su nuevo libro, ‘Macarras interseculares, una historia de Madrid a través de sus mitos callejeros’: «Había verdaderas peleas: había que ir con cuidado. En los bares te encontrabas con gente en plan chula. Ventas, La Elipa, Usera y Vallecas eran barrios donde no podías entrar tranquilamente a cualquier local, tenías que tener cuidado. Había navajas en todas partes».

Procesado por homicidio y aborto el escritor Manuel Macarro por matar en 1981 a Carmen Fraile. El ADN permitió en 2017 identificar el cadáver de la mujer embarazada y ahora ha determinado que él era el padre

A un publicista se le ocurrió utilizar a Kant en una campaña contra las conductas incívicas en el tranvía de Barcelona. En un vídeo, el filósofo, con monopatín bajo el brazo, «rapea» aquello de «no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti». La campaña está bien. Pero peca de ingenua. El macarra que pone los pies en los asientos o te atrona con la música en el tranvía dispone de un poderoso argumento con el que replicar a Kant: ¿Qué pasa si soy tan chulo que me puedo permitir hacer a los demás lo que no permito que me hagan a mi ?

"Hago una llamada desde mi autoridad moral, mi historia, la que se me reconozca, desde mis años y mi experiencia como presidente, y apelo a la responsabilidad del votante de centro derecha para que vote al PP y nada más que al PP", ha pedido Aznar a un auditorio que ha reunido a unos 400 militantes y simpatizantes.