En un contexto tan paradigmático como el declive del régimen liberal —que no democrático—, ideado por Antonio Cánovas del Castillo, en el cual se excluyó de la escena política a grupos como obreros y republicanos; revivirán movimientos sociales sepultados por el gobierno turnista. En este escenario, donde la identidad imperialista española había sufrido un varapalo como la pérdida de las últimas colonias latinoamericanas, es cuando los Poderes tradicionales comienzan a ser cuestionados, véase la Iglesia y, en especial, la orden jesuita.

Un acto sacrílego ha tenido lugar anteanoche en Málaga. Los cofrades y vecinos del barrio de Dos Hermanas han visto como la imagen de la Virgen de la Encarnación había sido arrastrada fuera de su capilla y tirada por los suelos, una escena que nos retrotrae a los peores tiempos de la Guerra Civil.

En el Perú, sin saber cómo, estamos ingresando a una guerra anticlerical que, a estas alturas, se muestra absurda e incomprensible. A nuestro entender la polarización contra la jerarquía eclesial es promovida por la izquierda que pretende apropiarse de las reivindicaciones planteadas a favor del matrimonio homosexual y otros derechos civiles.

Julio Llamazares se tiró casi veinte años viajando, estudiando, informando, investigando y admirando las catedrales de toda España, para luego verter su pasión en un libro de mil doscientas páginas, y que ya es el segundo tomo de su magnífica obra. Lo que no ha hecho la propia Iglesia.

El senador del PP ha cargado duramente contra el presidente del Gobierno por no acudir al acto de la Conferencia Episcopal.

La presidenta de la comunidad de Madrid, Isabel Diaz Ayuso, preguntó el pasado jueves al bloque de la izquierda en la Asamblea de Madrid si, tras la exhumación de Franco, volverían a arder iglesias como en el 36, una afirmación fuera de tono que quizá pueda explicar su asesor de comunicación Miguel Ángel Rodríguez, conocido por unas polémicas declaraciones que ya le han costado condenas por injurias.

La quema de iglesias ni empezó en 1936 ni se ha realizado solo por parte de la izquierda.

Augusto Vivero (1882-1939) pertenece a esa galería de personajes que, pese a no ocupar páginas destacadas en la historia, si tuvo un protagonismo destacado en algunos procesos, episodios y anécdotas importantes. La otra colección destacable de Ediciones Libertad fue obra unipersonal de Vivero, la Biblioteca de los Sin Dios, una colección de folletos de 32 páginas furibundamene anticlericales, que no sólo tuvieron que enfrentarse a las críticas más duras de las fuerzas clericales, tanto en España como en el extranjero, sino también, al parecer,…

El anticlericalismo fue un movimiento de reacción surgido contra la poderosa influencia de la Iglesia en la sociedad, basándose en el laicismo que había empezado a tomar forma y extenderse desde los tiempos de la Ilustración. En España, el anticlericalismo no creyente -que decía Julio Caro Baroja- cobró tintes agresivos durante el llamado Trienio Liberal, aunque la primera manifestación abiertamente violenta tuvo lugar en 1834 con la tristemente famosa matanza de frailes de Madrid.

Entre la Iglesia hay una preocupación por “el acceso de partidos políticos situados en la parte más izquierdista y radical del espectro político español”, según el Informe sobre Libertad Religiosa en el Mundo que ha presentado Ayuda a la Iglesia Necesitada. En el mismo, se deslizan los augurios más pesimistas, hablando de una “creciente intolerancia” en partidos como Podemos, Bildu, Compromís o las Mareas.

Antes de cumplir ochenta años, Quino confiesa haberse puesto de muy mal humor. “Tenía un humor de mierda”, resume el padre de Mafalda, sin tenerles miedo a las malas palabras. Usará muchas durante esta charla, aunque en rigor de verdad casi ninguna de las que usa se puede contar a esta altura –del nuevo siglo, de los usos y costumbres, del diccionario– como realmente tan mala. Carajo, por ejemplo, será una de las más usadas. Quino es un hombre encantador, que camina con pasos cortísimos, casi deslizándose sobre el piso, un Chaplin de la vejez.

The Oatmeal publica una viñeta contra la religión explicando sus aspectos negativos bajo la perspectiva del autor de la viñeta.

El verdadero lo tenemos el comando A N T I C L E R I C A L guardado celosamente junto a una patena, también robada, del palacio de la Magdalena.

Una extraña pareja, una extraña llamada, un extraño destino

Tal dia como hoy, un 9 de abril, tuvo lugar "El escándalo de Notre Dame", un acto de agitación anticlerical llevado a cabo por los miembros del movimiento letrista Michel Mourre y Serge Berna. El día de Pascua de 1950, durante una misa en la Catedral de Notre Dame de París, Michel Mourre vestido de monje dominico subió al púlpito y proclamó delante de todos los fieles (y de la audiencia televisiva) un anti-sermón blasfematorio sobre la muerte de Dios escrito por Serge Berna.

Esta semana, que inició el 18, Atheist Friendly invita nuevamente a celebrar la Semana A, o A week, para enaltecer el orgullo ateo y demostrar que los no creyentes formamos parte de un importante grupo de personas en todo el globo. La conmemoración se extiende hasta el sábado 24, y solo exhorta a poner una letra “A” en los perfiles de las redes sociales.

O esta letrilla, dedicada a un tal Francisco Ribera, que opositó para ser canónigo de la catedral de Toledo siendo, según las crónicas, un cabestro en asuntos teologales y aun mundanos. Los versos no tienen desperdicio:De Badajoz vino aquí un canónigo de sayo con nariz de papagayo y voz de quiquiriquí. En toda mi vida vi ciencia más despilfarrada que parece vendimiada que no lo fue ni en la voz. ¿Qué vino de Badajoz sino una badajada?

Poco a poco, los jardines de Tui se van poblando de desagraviados. Primero le tocó a Sócrates, cuyo busto fue arrojado al Miño por los falangistas al comienzo de la guerra, y ahora es el turno de Faustino Rey Romero, un cura que se decía "anticlerical" y al que el pueblo definía como "demasiado buena persona"

La CNT-AIT Canarias organiza las primeras Jornadas Anticlericales, con la colaboración de Julio Reyero y el CSOA Taucho.

El anticlericalismo es simplemente la lucha contra el clericalismo, un fenómeno que se desarrolla más en aquellos países donde el predominio y la influencia del clero es más significativo en aspectos mundanos de la vida, adquiriendo, también en esos países, connotaciones extremas que han desembocado a veces en episodios violentos. Sin embargo, no es la violencia una característica consustancial al anticlericalismo, todo lo contrario. Normalmente, los anticlericales han sido personas de una enorme formación humanística, incluso cristiana.

Considera que los manifestantes de la Puerta del Sol en Madrid "no son laicos sino anticlericales de libro". Manifiestan, dice, una total falta de respeto intentando imponer sus normas y leyes a quienes tienen derecho a profesar una religión. Se declara agnóstica y explica que su partido "defiende una España laica que lo que significa es abogar por la separación de poderes" no de imponer una visión sobre el que piensa de otra manera.

Artículo del filósofo Fernando Savater publicado en Diario Vasco que analiza los acontecimientos de los últimos días sobre la llamada JMJ.

El 27 de agosto de 1931, cuatro meses después de que se proclamara la II República en España, el periódico El Sol publicó una entrevista con el dramaturgo monárquico Jacinto Benavente. En ella, opinaba que “todo lo que les pase a los católicos de España les conviene ¡como lección!”, y afirmaba que “las persecuciones restituirán el catolicismo a su pureza. ¡Se había abusado tanto!”.