La guerra cultural contemporánea sobre el papel del racismo, el patriarcado y otras cuestiones de opresión e identidad en la sociedad e historia estadounidenses ha dado lugar a una perspectiva política que algunos críticos describen como "cultura woke" o "política de la identidad". Pero, ¿puede la nueva política identitaria lograr una visión de un mundo más justo sin política de clases ni una agenda redistributiva radical? Norm Finkelstein se une a The Chris Hedges Report para hablar de su nuevo libro, ¡Quemaré ese puente cuando llegue a él!

En otro plano, desde algunos espacios “progresistas” parecen limitar el horizonte político económico a la redistribución de recursos, expansión de ciertos derechos y ampliación del campo democrático a través de la lucha identitaria. ¿Qué de la lucha de clases? ¿Qué de la obscena desigualdad? ¿Qué del poder descomunal de las corporaciones transnacionales? ¿Qué de la propiedad de los recursos naturales y las empresas estratégicas?

El significado de "woke" depende de a quién se le pregunte. Según la definición original en AAVE, significa "alerta ante los prejuicios raciales y la discriminación". Si preguntas a los abogados de Ron DeSantis cuando tuvieron que definir el término en el tribunal, significa "la creencia de que existen injusticias sistémicas en la sociedad estadounidense y la necesidad de abordarlas". Ambas cosas suenan totalmente razonables. Sin embargo, si se pregunta a los miembros de las bases de la derecha...(traducción completa en comentarios)

A los "Reichsbürger" o "Selbstverwalter" ("autoadministradores” en castellano), los une el rechazo a la República Federal y a su orden democrático. Según la Oficina de Protección de la Constitución. Los "Querdenker”, este movimiento creció particularmente en Alemania durante la pandemia del coronavirus. Los "Querdenker" ("los que piensan distinto", trad. de la Redacción) consideran que el coronavirus es un "engaño”, y que las medidas de protección son una estrategia de represión. También está el Movimiento Identitario (MI) en Alemania

Cebri... humor... espero... (relleno para llegar a 20 caracteres sin hacer microblogging).

Según el Sociobarómetro de Canarias publicado hace poco, el canarismo se mantiene, si bien ha retrocedido ligeramente. Si bien los datos no son escandalosos, sí resultan algo preocupantes y no se puede mirar para otro lado esperando que se resuelva solo…

En España no podemos aplicar el marco de una clase obrera que busca refugio en la derecha radical tras el abandono de la izquierda identitaria... La izquierda debería asumir que no representa al hipster que compra el Manifiesto Comunista por Amazon, sino al repartidor que se lo entrega.

Alejandro Zaera-Polo ha decidido conceder esta entrevista a El Confidencial para explicar cuál es, por dentro, el estado de una universidad norteamericana de élite.

Ahora hablamos con mucha frecuencia del papel que las luchas identitarias juegan en las ideologías de los más jóvenes. Pero no son algo del todo nuevo: tienen por lo menos un precedente. Frívolo pero real: las identidades basadas en gustos culturales sectarios. Así sucedía hace 25 años. A uno le gustaba el rock, la música disco o el rap y cimentaba buena parte de su identidad en esa preferencia. En muchos casos, bastaba ver cómo vestía alguien para intuir cuál era su música preferida. Y había poca polinización cruzada: si lo tuyo era el rock,

De padre musulmán y madre judía, Khan se niega adoptar el papel de víctima que le han preparado en la nueva izquierda identitaria. Khan ve en el movimiento woke una “colonización de ideas estadounidenses contra la que hay que luchar”. Para ella, ahí está la auténtica “guerra cultural”. Su bando,desde luego, no es el de lo que ella llama “minorías dominantes” capaces de coartar la libertad de expresión y de creación. “Con las redes sociales, estas minorías son dominantes, porque ejercen un poder de dominación, (..) la democracia está en peligro"

Las páginas de La traición progresista (Editorial Península) son fruto de una ruptura sentimental. Así lo reconoce el periodista Alejo Schapire (Buenos Aires, 1973) en la introducción de su ensayo en el que afirma que «la izquierda identitaria actúa como una nueva Inquisición». Recién publicado este mes de marzo, en 24 horas se agotó la primera edición. Ha puesto el dedo en la llaga.

El estudioso del nacionalismo Benedict Anderson dijo que para construir una nación basta con imaginarla y que los individuos que forman parte de ella se adscriben a un sentimiento de pertenencia que no es real. Quizá haya madrileños que empiecen a sentir palpitaciones cuando ven la bandera roja de las siete estrellas de su Comunidad. Incluso ya hay quienes la ondean por la calle. A ello contribuye la presidenta regional, Isabel Díaz Ayuso, quien incide cada vez que puede en que “ser madrileño es una forma de ser”, “una actitud” única en España.

Puedes decir "nostálgicos", "manifestantes, "muchedumbres" pero quizá de lo que estás hablando sea de neonazis, franquistas y otros grupos de extrema derecha. Pero ojo, si no quieres llamar a las cosas por su nombre, ahora también puedes decir "grupos identitarios", que suena aún más aséptico. El diario ABC, tituló así una de sus piezas este lunes: "Vox y varios grupos identitarios honran a Colón en Barcelona"

Esta suerte de exorcismo moral posmoderno puede hacer posible que, pongamos por caso, un señor de Málaga le pida disculpas a una señora de Guanajuato por las acciones que hubiera cometido Hernán Cortés durante el sitio y caída de Tenochtitlan, o que unos tipos increpen a un policía local de Zaragoza por un delito cometido por otro policía, pero esta vez en la ciudad de Mineápolis. Es tal el prestigio que procura la acusación moral que hemos terminado por encontrarle el gusto a acusarnos a nosotros mismos.

"Estamos ante la puja de dos corrientes comandadas por una derecha autoritaria, nacionalista y populista y una izquierda posmodernista, identitaria y políticamente correcta", plantea. Y por eso mismo, reafirma su defensa de la razón. "Las ideas de la democracia, la libertad individual, el pensamiento científico, el humanismo universal, la comprensión histórica y la conciencia de progreso deben siempre ser reforzadas porque no son intuitivas", remarca.

Para disolver los problemas de desigualdad, ¿debemos favorecer a los colectivos que se encuentran en situación o riesgo de exclusión, incluso si esto provoca la pérdida de derechos de los colectivos que no tienen este riesgo?

Hablábamos catalán, ese catalán no normativo, desgarbado, ágil, macarra, charnego, que en su día salvó al catalán. En 2017, en alguna biblioteca pública, aparecieron sus libros mutilados, por haberse posicionado en contra de la Nueva Iglesia Procesista. Aquel hombre de izquierdas, beligerante, contra la identidad, alejado de lo identitario, posicionado por lo mismo en contra del nacionalismo español, fue tildado de españolista y toda la pesca. Parecía un fragmento final de una Novela de Barcelona.

Muchos científicos, especialmente físicos, piensan que lo social y cultural poco tiene que ver con su investigación. La práctica científica bajo la fachada de la realidad revela influencias de la ideología predominante. La ciencia es comunicada por lenguaje y no esáa libre del post-modernismo, políticas y economías identitarias o feminista. La gravedad cuántica trae consigo implicaciones politico-culturales en nuestro mundo post-moderno y se conforma solo como un constructo social y lingüístico impuesto por la hegemonía cultural occidental.

El profesor Félix Ovejero ha reunido en un único volumen (“La deriva reaccionaria de la izquierda”) distintos ensayos acerca de una corriente izquierdista que, contrariamente a sus fuentes intelectuales, se alinea en nuestros días con la religión, la identidad y una desinhibida actitud anticientífica. Lo sorprendente es que esta izquierda dicte cada vez más lo que se debe decir y lo que conviene callar, a golpe de censura. De ahí que el libro de Ovejero, hecho y pensado desde la izquierda, sea necesario, oportuno y esclarecedor.

Un grupo ultra de neonazis denominado Frente Nacional Identitario ha participado hoy en la manifestación para celebrar el día de la Constitución en Barcelona. Además, delante de la comandancia de la policía española en la Via Laietana de Barcelona, el grupo se ha tomado la imagen más surrealista de la jornada.

La victoria de Donald Trump sobre Hillary Clinton en las elecciones presidenciales de 2016 fue analizada como una consecuencia directa de la política identitaria llevada a cabo por la antigua secretaria de Estado, que fraccionó el voto demócrata e impulsó al electorado obrero blanco a decantarse por el magnate. Sin embargo, esta retórica identitaria lleva presente en el país más de cuatro décadas y su futuro, así como el del Partido Demócrata, es una incógnita.

La llamada “contrarrevolución conservadora” sigue un guion y unas pautas similares en diferentes países. Se trata de un nuevo conservadurismo que se presenta “sin complejos”. Esta derecha moviliza a su público contra la amenaza que suponen los “populismos”,de izquierda,se entiende. Se centra en cuestiones identitarias,mientras mantiene la agenda económica ultraliberal de siempre..menos Estado y bajar impuestos vuelve a ser la consigna de esta nueva derecha desacomplejada. El rechazo a los avances sociales en materia de igualdad o derechos..

Es habitual encontrar en foros, bitácoras y redes sociales referencias a dos tipos de feminismo: el descrito como auténtico, que luchaba por la igualdad legal entre los sexos, y su versión actual, más parecido a un sindicato de mujeres donde se busca la mejora de condiciones del grupo (algo que no tiene por qué ser necesariamente negativo, pero que en muchas ocasiones termina siendo discriminatorio).

Moviment Identitari Català da las gracias a la ANC y a Òmnium cultural por su apoyo cuando los antifascistas intentaron expulsarlos de la manifestación de la Diada del 11 de septiembre. twitter.com/MICCatalunya/status/1039616055335944193