[Por Jose A. Pérez Ledo] Un buen día David (nombre falso) encontró en Spotify una canción que le provocó una sensación extraña. En un primer momento no supo identificar qué le ocurría. Tuvo que pasar una semana para que cayese en la cuenta: aquella tonadilla le había ofendido profundamente.

En una entrevista con la web de moda y estilo As If, la actriz ha declarado que "como actriz, debería ser capaz de representar a cualquier persona, o a cualquier animal, o cualquier árbol, porque ése es mi trabajo y ésos son los requisitos de mi trabajo". El linchamiento mediático al que se ha visto sometida por decir eso ha sido tal que la actriz prestamente ha acusado a As If de sacar de contexto sus declaraciones y de transformarlas en clickbait.

Un mal de esta época es la corrección política funcionando como censura artística. En nombre de teorías feministas o posturas inclusivas y progresistas se retiran obras de arte de los muesos, se boicotean estrenos de películas, se eliminan artistas del catálogo de servidores de música o dejan sin trabajo a actores o directores por denuncias de acoso sexual no del todo comprobadas. Es fácil indignarnos para quienes estamos a favor de la libertad, pero solo con la indignación no alcanza. Hace falta confrontar los argumentos con otros argumentos;

Si parece un nazi, defiende políticas nazis y habla como un nazi, probablemente sea un nazi. Y, seguramente, le moleste que le llamen nazi. El vídeo que abre este artículo es una sátira sobre cuánto se ofenden al ser llamadas "nazis" las personas con ideas que recuerdan al nazismo. La escena está grabada en alemán, pero puedes activar los subtítulos en castellano en la esquina inferior derecha del vídeo.

Debate televisivo sobre la corrección política y la infancia

David Suárez, corrección política y el humor negro.

[...]Un tema que acarreó no pocas quejas de los televidentes (mejor dicho de sus padres) es que en la serie a menudo aparecían los adultos bebiendo y fumando, siendo la cerveza una de las pasiones del duendecillo, algo que no daba muy buen ejemplo entre los niños que lo veían.

La corrección política es un concepto resbaladizo. Si usted es de derechas, seguramente piense que la sociedad se está inmolando con el lenguaje. Si es de izquierdas, arqueará una ceja y dejará de escuchar.

Cada vez más palabras, teorías o tendencias se dejan de usar en el ámbito científico para no molestar a ciertos colectivos o poderes fácticos. Y entonces la ciencia deja de ser libre.

13 de noviembre, Helge Lurås publicaba un artículo en la web noruega Resett hablando sobre la relación entre la corrección política y el accidente de la fragata: “Las Fuerzas Armadas están actualmente bastante renuentes a hablar sobre la tripulación de KNM Helge Ingstad”, señala Lurås, y sobre las grabaciones de las comunicaciones del barco, apunta que se cometieron errores humanos “casi incomprensibles. La gente de la Marina aparece como aficionada”.

Podría referirme al penoso nivel que se ha generalizado en las diatribas políticas, para constatar que facha se ha convertido en el comodín por antonomasia, ese arma arrojadiza que cada cual tiene a mano para lanzarlo, cada vez de modo más prematuro, al contrincante de turno. Del mismo modo en que el franquismo invocaba el espantajo de la conspiración judeo-masónica y marxista internacional, viniera o no a cuento, nuestra democracia agita la descalificación de facha para todo aquello que salga de la corrección política al uso.

La corrección política y los mensajes anti-racistas y anti-xenófobos son muy importantes en la actualidad, pero la forma de emplearlos y adaptarlos al cine muchas veces no transmiten el mensaje más apropiado. Puede que un análisis objetivo de aspectos estructurales de la película muestren unos valores contradictorios.

2019 ha arrancado con una gran paradoja: tanto fijarnos en la amenaza de lo políticamente correcto… y resulta que al final lo que triunfa es lo políticamente incorrecto. Jair Bolsonaro, reluciente presidente brasileño de extrema derecha, lo dijo alto y claro el primer día del año en su toma de posesión: prometió “liberar” a Brasil de lo “políticamente correcto”, como si el principal problema del país ya no fuera la desigualdad social, sino no poder contar chistes sobre negros, maricas y feministas por el miedo al que dirán.

Esclavos. Pero esclavos que se encadenan de manera voluntaria, gente con problemas muy parecidos al Síndrome de Estocolmo. Nos obsesiona esa falsa aceptación que buscamos de manera totalmente irracional e instintiva, y muchas veces no nos paramos a pensar si realmente vale la pena dejar de ser uno mismo en pos de la pertenencia a un grupo que ni siquiera nos valora.

José Antonio Abellán, el popular conductor La Jungla 4.0 en Radio 4G, se ha convertido en las últimas horas en un fenómeno viral en WhatsApp gracias a una historia sobre un muñeco de nieve y la corrección política.

No sé quién escribió que el principal problema que tiene la izquierda es su incapacidad para marginar y silenciar a sus chalados, pero es el diagnóstico más preciso de la enfermedad degenerativa que se ha apoderado de los movimientos de justicia social. La actitud compasiva, comprensiva y hasta pagafantas que tienen grandes organizaciones de izquierdas con cualquier pirado que les venga con una queja está promoviendo algunos de los mayores disparates del siglo.

En el pasado el trabajo de editor pasaba por ser “un oficio de caballeros”. Que en los años 50 y 60 se convirtiera en un oficio de hijos de casa bien no es tan extraño si se tiene en cuenta que no había tradición ni apenas sucesión y que hacía falta un capital importante para iniciar una andadura editorial. Pero luego dejó de ser así, porque con el desarrollo tecnológico cualquiera puede montar una editorial en el salón de su casa sin apenas otra inversión que lo que llamarías autoexplotación.

En este vídeo voy a hablar de la polémica que ha saltado alrededor de una canción de Mecano de finales de los 80 cuando dos concursantes pretendieron cambiar la palabra “mariconeces” por otra ya que esta les parecía ofensiva. También hablo de la deriva totalitaria alrededor de la censura de palabras prohibidas y de la autocensura de determinados escritores.

Donde sí se echa en falta algo de corrección es en los modos con los que algunas de esas voces jóvenes (y no tan jóvenes) reivindican el cambio, tildando a las más maduras que lo cuestionan de 'pollavieja'. Este neologismo, popular en redes cuando Javier Marías o Pérez-Reverte publican columna, a mí me cuesta hasta escribirlo porque significa que la edad y la consecuente experiencia ahora son losas y no grados.

Marta Sanz (Madrid, 1967) pide que le respeten la opción de hacer libros donde pueda hablar de lo que quiera. Cree que la literatura es “la combinación de los microscopios con los catalejos, mirar muy de lejos las cosas y al mismo tiempo separarnos de ellas para poder buscar las palabras exactas”. Según apunta, “no hay que crear listas de libros estigmatizados. Solo enseñar a leer”.

¿Dónde está la corrección política capitalista? Entre 1980 y 2008, palabras como “obrero”, “pobre” y hasta “trabajador” fueron sistemáticamente suprimidas del discurso político de los partidos socialdemócratas. Quedaron como patrimonio de agrupaciones marginales de izquierda. Su empleo era una garantía para perder las elecciones. ¿El motivo? Nadie quería para sí estos epítetos, nadie quería identificarse con un pobre por más que su patrimonio fuera un espejismo de créditos bancarios en una burbuja financiera.

Sobre la corrección política en la publicidad