El mecanismo predeterminado de los cerebros humanos de hoy es perseguir la comodidad, el placer y la gratificación instantánea. Y para favorecer esta predisposición, están infinidad de multinacionales que se gastan cantidades ingente de dinero para lograr satisfacer esa necesidad casi obsesiva de placer. Esta necesidad nos persigue desde que nos despertamos y con el ojo medio abierto consultamos la pantalla azulada del móvil hasta que nos vamos a dormir, reventados después de un día entero levantando el país, y nos quedamos arrullados.

Desde luego, no justifico ningún tipo de robo. Pero la pregunta es un profundo e intenso ejercicio de pensamiento para los filósofos. Si las empresas tienen una deuda tácita con las sociedades a las que sirven, ¿qué pasa cuando rompen ese contrato al no tomar medidas para mitigar el cambio climático o al socavar el tejido social de un país? En lugar de robar a las empresas, deberíamos usar nuestros poderes como consumidores, trabajadores, ciudadanos... para empujar a las organizaciones del sector privado a comportarse de forma más ética.

Por todos lados nos presentan el tiempo como algo que se pierde. Nos hemos acostumbrado peligrosamente a imprimir y acoger ritmos rápidos, vertiginosos y poco conscientes en nuestra vida. Nos movemos de un lado a otro sin recapacitar en la importancia del tránsito: de casa al trabajo o al centro de estudios, y vuelta a casa, hipnotizados y narcotizados, en los escasos entreactos de los que disponemos, con un sinfín de aplicaciones y aparatos tecnológicos que mantienen nuestra capacidad de desear constantemente despierta y espoleada.

Si nos tomásemos en serio ( ¡ a estas alturas !) a Nietszche diríamos que el gran atractivo de Vox, su capacidad de seducción, brota de su exhibición desinhibida del discurso del Amo. Como el hombre nietzscheano no cree en la universalidad de la moral: en que su moral tenga necesariamente que ser la moral universal. No se avergüenza de no compartir ese terreno de juego, el terreno ético, con los demás. La universalidad de la moral es lo primero que ponen a remojo.

Cualquiera puede hacer filosofía, siempre y cuando haga las preguntas correctas y piense con suficiente profundidad. Sin embargo, Internet se presta a aforismos breves y concisos que hacen poco para explicar las teorías de un filósofo. Aqui cinco ejemplos

Cuando eres un imbécil no puedes discernir realmente lo que sea libertad. Al ser imbécil, no puedes llegar a entender que tu libertad de decisión no puede afectar a terceros. Pero es que eres imbécil, entonces todo gira en torno a ti. Además de imbécil eres egocéntrico. Y es que tu derecho siempre tiene un límite: el derecho de los otros. Sin embargo, por alguna razón, determinados idiotas no pueden llegar a comprender el porqué de determinadas decisiones. Ahí ya debe actuar la Psicología.

El filósofo norteamericano R. Nozick propuso en 1974 una interesante versión de este dilema: la máquina de experiencias. Nozick nos invita a que imaginemos que existe una máquina de realidad virtual tipo Matrix que nos otorga todos los placeres que deseemos. La máquina puede simular con realismo absoluto cualquier situación que podamos imaginar. Y entonces se nos pregunta: ¿elegiríamos una vida dentro de la máquina o una vida en el mundo real? El propósito era mostrar que la finalidad de nuestra vida sea únicamente buscar el placer ...

El oficio de la duda es una introducción a la filosofía de la ciencia escrita por José Blanca.

En una sociedad que depende de la ciencia y la tecnología para cuestiones tan críticas como la salud o la alimentación es muy importante que los ciudadanos se planteen algunas cuestiones fundamentales: ¿Qué caracteriza al conocimiento científico, qué lo hace especial, cuáles son sus fortalezas y sus limitaciones? ¿En qué circunstancias es razonable confiar en lo que dicen los expertos y cuándo es preferible reservar el juicio?

El coreano, autor de ensayos como "La sociedad del cansancio" o "Infocracia", ha puntualizado que el presidente de Rusia lleva años promocionando la filosofía conservadora de autores como Iwan Iljin entre los oficiales rusos para reforzar "la fuerza y la narrativa de la identidad rusa". Byung-Chul Han, quien ha definido a Putin como un conservador "que se cansó del liberalismo", ha añadido que el líder ruso trata de "transmitir las ideas de estos filósofos" para construir su idea "de la Rusia del futuro".

En julio de 2021, cuando se oficializó que Francia Marquez sería precandidata presidencial de Colombia y competiría contra Gustavo Petro en la consulta de la coalisión Pacto Histórico, había una pancarta gigante con cuadros blancos y negros. En cada uno se leía: "Soy porque somos".

Los utilitaristas piensan que siempre se debe realizar la acción que produce la mayor cantidad total de beneficio en el mundo. Por lo general, “beneficio” se entiende en términos de placer/disfrute (y ausencia de dolor), o en términos de satisfacción del deseo (y ausencia de frustración). Esto suena como un punto de vista muy agradable, y lo sostienen algunas personas agradables e inteligentes (un número sorprendente, de hecho, dada la existencia de las objeciones a continuación). ¿Qué hay de malo en esta vista?

Los dos legendarios personajes fijan los polos de un encarnizado debate sobre la literatura popular que ocupó a algunas de las mentes más agudas del siglo XX y sobre el que el filósofo Ramón del Castillo reflexiona en su nuevo libro

Un sentimiento común a nuestra sociedad occidental es que ya no tiene más que hacer sino contemplar el fin del mundo. Como si la breve historia de la humanidad ya estuviese consumada, y nada se pudiera remediar. Esta percepción colectiva se aprecia especialmente en la ficción, ocupada cada vez en mayor medida por una serie de relatos apocalípticos, distopías y todo tipo de colapsos. Hemos dejado de creer colectivamente en el futuro. Con esta tesis arranca Brutalismo, el último ensayo del filósofo Achille Mbembe.

Este filósofo australiano ha conquistado al mundo con el 'pensamiento catedral': seamos buenos antepasados para las generaciones venideras. Para resolver problemas como el cambio climático o la robotización, el único camino es pensar a largo plazo, como los constructores medievales.

Desde las grandes hecatombes del siglo XX (la Shoah, el Gulag, los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, la intervención americana en Vietnam, el genocidio de Ruanda o las guerras balcánicas), produce sonrojo evocar ciertas ideas filosóficas, como el optimismo ilustrado, la astucia hegeliana de la razón o la utopía marxista de una humanidad definitivamente emancipada. Si observamos el mundo, no advertimos un progreso indefinido hacia lo mejor, sino una fatal recurrencia del horror. La filosofía que silencia este fracaso se convierte en cómplice.

El día que Nietzsche lloró es la película de ficción donde vemos drama, hipnotismo, el corazón roto, el desprecio de Lou Salomé, Freud, Breuer y psicoanálisis. Aquí una breve reseña que me encantó.

Este ensayo versa sobre la dualidad simbólica que existente en Matrix, película con fuertes referencias a la filosofía platónica y símbolos bíblicos. Para realizar dicho estudio expondremos la película en comparación con el Mito de la Caverna de platón y las diferentes representaciones bíblicas establecidas en ella.

Lo "nuevo" no siempre es cierto "No se puede cometer mayor error que pensar que lo último que se ha escrito siempre es lo más correcto; que lo que se escribe más adelante es una mejora de lo escrito anteriormente y que todo cambio hacia delante significa progreso", escribía en su obra 'Sobre escritura y estilo', publicada en España en 2002. Este fragmento, que a simple vista no parece hablar directamente del estrés informativo, es recuperado por el escritor y pensador norteamericano Eric Wiener, en un reciente artículo de 'Médium' en el que...

Un ingeniero de Google afirma que su IA tiene consciencia. ¿Es esto cierto? LaMDA es la Inteligencia Artificial de Google que Blake Lemoine pudo entrevistar, para acabar concluyendo que la IA mostraba cierto grado de consciencia. En el vídeo de hoy abordaremos este tema, hablando también de los Enormes Modelos del Lenguaje y del espectacular generador de chatbots que es LaMDA. Espoiler en comentarios

1. «Trabajadores» son todos, también los empresarios. Hay que recordar que un alto ejecutivo de una empresa multinacional es «asalariado», y que un dueño de un pequeño bar de pueblo de dos o tres trabajadores, o incluso un autónomo y sí, también un taxista, son en sentido estricto definido «empresarios». Pero esos empresarios «trabajan» tanto o más como los otros asalariados. Esto nos conduce a: 2. Las clases sociales de los «asalariados» y los «empresarios» no son unitarias: un empresario puede tener tantos intereses enfrentados con otros emp

Spinoza soñó con ser invisible. En su filosofía y en su vida ordinaria. Su única pasión fue el conocimiento racional. Nunca transigió con el sentimentalismo. Jamás se preocupó de seducir al lector con artificios. Su estilo intentó copiar el rigor de la geometría, despojándose de cualquier adorno o filigrana. Spinoza nunca habría aprobado el proceder de pensadores como Unamuno, Sartre o Nietzsche, aficionados a la nota autobiográfica, la anécdota colorida y la pirueta verbal.

Figura clave del pragmatismo, su trayectoria intelectual recorre la historia de la izquierda americana, y fue muy cercano a Hannah Arendt, Richard Rorty y Derrida, entre otros

Para este filósofo prusiano, la ley moral se origina en el interior del ser humano como un fin en sí mismo, sin estar sometido a ninguna legislación externa, por lo que el deber condiciona la acción moral como algo autoimpuesto. En este sentido, el imperativo categórico es un mandamiento que no depende de religiones o ideologías y también autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano.