Tras el inicio del reinado de Juan Carlos I, afirma, «el aparato represivo continuó utilizando exactamente las mismas prácticas para garantizar la continuidad del régimen. Ya no se trataba de aniquilar físicamente (…) Ahora, el objetivo principal debía ser controlar las calles, contener las movilizaciones y atacar a los elementos más radicales bajo el amparo de la lucha contra el terrorismo».

El 26 de noviembre de 1985 la Guardia Civil detuvo a Mikel Zabalza, le trasladaron a Intxaurrondo y desapareció. El 15 de diciembre se encontró su cuerpo en el río Bidasoa. Público ofrece en exclusiva el audio, nunca escuchado públicamente, de una conversación entre el excoronel del CESID Luis Alberto Perote y el capitán de la Guardia Civil Pedro Gómez Nieto en la que se admite que Zabalza murió al ser torturado.

El número 43 de Via Laietana es un espacio vivo en la memoria de la ciudad de Barcelona. Espacio que se mantiene en una constante disputa por su inmensa carga simbólica. En los últimos años se ha convertido en el escenario de innumerables reivindicaciones tanto memoriales como de carácter social. Se ha convertido en un símbolo de la tortura y las vejaciones, de las violaciones de los derechos humanos

El cinturón de castidad que supuestamente usaban los caballeros en la Edad Media para mantener la castidad de sus esposas en su ausencia era, en realidad, un fetiche ideado en el siglo XIX. Menos conocido, pero tristemente real, fue la “brida del regaño”, una suerte de jaula metálica que se empleó en Inglaterra para impedir hablar a “las mujeres chismosas, desobedientes y charlatanas”, pues se creía que estos comportamientos era producto de algo diabólico, buscando como objetivo controlar y evitar que hablaran demasiado entre ellas.

El caso de Jean Calas, en 1762, marcó el fin de la tortura judicial que se empleaba para extraer confesiones legales a través del tormento.

Desde hace tiempo proliferan los llamados museos de la Inquisición, que en realidad son museos sobre la tortura y de la Inquisición tienen poco más que el nombre. De hecho, buena parte de los artilugios que exhiben son invenciones del romanticismo decimonónico. Un ejemplo de esa irrealidad sería el aplastamanos, que tenía una versión histórica pero diferente.

Los instrumentos medievales de tortura, en especial los atribuidos a la Inquisición, siempre han despertado el interés, con frecuencia morboso, del gran público. Muchos han visitado museos de la tortura y han preguntado por la veracidad o verosimilitud de los instrumentos expuestos. Se trata de vergüenzas sin ningún valor histórico. El primer dato que sorprende es la falta de testimonios históricos o arqueológicos de estos artefactos como la pera de la angustia, la doncella de hierro, o la cuna de Judas.

Pilar Miró no podía imaginarse, mientras rodaba las duras secuencias de El crimen de Cuenca en el verano de 1979, que su película iba a poner en jaque la transición. En un delicado momento, con los militares inquietos por una democracia que no les acababa de gustar, se convirtió en un alegato contra las torturas de la Guardia Civil, y eso no se podía aguantar. El largometraje narra un suceso de 1913, el drama provocado por un presunto crimen rural que determinados intereses deseaban resolver a toda costa, buscando culpables sin importar los