Como el primer deporte de equipo en ganar popularidad en la sociedad de orientación grupal de Japón, formar parte de un equipo de béisbol es cosa seria. Incluso tiene su propio nombre en japonés, Yakyu [...] que sirve como rcordatorio linguístico de que se requiere más disciplina que en otros deportes importados de Occidente como el fútbol, el baloncesto o el fútbol americano, que conservan su nombres ingleses en el japonés. Para los beisbolistas en Bachillerato el deporte es más una cuestión de entrega y responsabilidad que de diversión.

Con 549 especies de insectos comestibles y 252 especies que curan enfermedades, según la Comisión Nacional para el Conocimiento y uso de la Biodiversidad(CONABIO), México mantiene con vida una tradición que salvó a muchas poblaciones en prolongadas épocas de sequía antes de la llegada de los españoles. Viajamos hasta Tula, en el estado de Hidalgo, donde se comen auténticos manjares preparados con chinicuiles, chapulines, chicharras, shauies o xamoes y escamoles.

¿Qué sucede cuando quienes mantienen viva una tradición envejecen? El Silbo Gomero, el lenguaje silbado de La Gomera, es uno de los patrimonios culturales más bellos de la isla, y se ha transmitido de una generación a otra a lo largo de los siglos.

Los tipos de baños que hay (onsen, sento, ofuro, rotenburo), cómo tomar un baño en un onsen, consejos y onsen con vistas al monte Fuji.

Los ritos de la cultura dicen muchísimo de las sociedades que los ejercen, ya que contemplan los momentos considerados más importantes en la vida de una persona: por lo general se trata del nacimiento, de ciertos cumpleaños, la boda y, por último, del funeral. Sin embargo, a la hora de comparar tradiciones nupciales, nos encontramos algunas particularmente extrañas, excéntricas o incluso divertidas si se las mira desde otra cultura, y aquí hemos compilado un resumen:

Existe otra Canariedad alternativa, igual de válida e igual de sentida... Artículo de opinión por el Día de Canarias (Ah, por cierto, los canarios si hablan en diminutivo, pero nunca dicen "muyayo")

Los ainus aparecieron hace unos 13 mil años A.C. Habitaban la isla de Hokkaido (la segunda isla más grande del Japón) y la mitad sur de Sakhalin. A diferencia de los japoneses, que prácticamente no tenían barba, los hombres ainu llevaban barbas exuberantes, que debían sujetar con clavijas especiales mientras comían. El rasgo distintivo de esta etnia era el tatuaje de labios y manos, desde las manos hasta la articulación del codo. Sólo las mujeres se tatuaban y los tatuajes eran aplicados sólo por las propias mujeres.

Antes, cuando los vecinos iban a arar, a sembrar, la única bebida era el vino. Ahora, desgraciadamente las bodegas en Villegas están casi abandonadas, pero antes la gente iba a la bodega a mediodía, con su jarrito, el jarro y pan. Se sentaban en la escalera de la bodega, arriba, y el que pasaba por allí echaba un traguito del jarro. No había vasos ni nada, bebían directamente del jarro. Si había un poquito de pan, se mojaba en el vino. El de la bodega de al lado se juntaba con este y el otro con el otro, hacían así su comunidad.

La organización del uso de los hornos comunales se reducía al acuerdo entre los vecinos para empezar a cocer. El primero que calentaba el horno necesitaba más leña que los que vinieran después a cocer. Cuando estaba muy frío el horno, entre todos llevaban leña para calentarlo la primera vez, porque el primero que cocía gastaba mucha leña. El modo de pedir la vez para cocer en el horno comunal era preguntar: ¿Quién tiene el fermento?

Aunque tiempo atrás las gentes de estas tierras, quien más quien menos, todos pasaban sus estrecheces, siempre fueron solidarias con aquellos desvalidos que por sus limitaciones físicas o sus enfermedades crónicas vivían en la miseria, clasificados como “pobres de solemnidad”. Estos pobres iban de pueblo en pueblo con su saco a la espalda y provistos de un cayado para espantar a los perros. Al llegar a la puerta de una casa la golpeaban con la cachaba y decían: -Ave María Purísima. -Sin pecado concebida –le respondían desde dentro.

Solo 16 km separan Gaza de Cisjordania, pero no solo Israel se interpone entre ellas: también el muro de la enemistad. Desde hace 12 años, Hamás y Fatah lucha sin piedad. Una brecha que parte en dos un pueblo y a sus familias, y que podría ser fatal para la causa palestina.

Acostumbramos a pensar en los toros como animales de naturaleza agresiva. ¿Es este punto de vista correcto?

Shi Linjiao, de 24 años, es originaria de Shibadong, un pueblo montañoso del grupo étnico Miao en la provincia de Hunan en China central. Después de graduarse en la universidad y trabajar durante algún tiempo, a principios de 2020 Shi regresó a su tierra natal y comenzó a transmitir en directo difundiendo la cultura local para impulsar la venta de los productos de su tierra y sacar a su pueblo de la pobreza.

Este documental narra el apasionante camino de Menéndez Pidal para demostrar la larga tradición oral española: recogió testimonios directos en España y América y creó 'El Archivo del Romancero', entre otras gestas. Ramón Menéndez Pidal fue un vertebrador de la historia de la lengua española a partir de las leyendas, romances y cantares populares de la península, que analizaba para conocer la evolución del habla a partir de la memoria oral del pueblo.

Creo que todos alguna vez hemos caído en el error de hablar de más y hemos confiado en personas que no se merecían nuestra confianza. ¿A quién no le ha pasado que ha comentado planes o ideas que tiene en la mente y nunca se han dado? ¿Quién no le contó una debilidad a alguien y después se preguntó para qué? En este artículo se encuentran los mejores consejos para que no volvamos a caer en la equivocación de contar cosas que después nos arrepentimos.

(2001) Si unos se amparan en la “intertextualidad”, otros niegan la mayor. A vueltas con la tradición y la originalidad, El Cultural plantea hoy a críticos, escritores y editores dos cuestiones: ¿Dónde empieza el plagio y terminan intertextualidad y tradición? y si ¿alguna vez ha sentido la tentación de plagiar?, en caso de los escritores. Como crítico, ¿se ha encontrado alguna vez con un plagio evidente? Como editor ¿alguna vez ha tenido que rechazar o sugerir alguna modificación en un original por reconocer en él un plagio?

Antes de la llegada de las cosechadoras, separar el grano de la paja era un trabajo arduo que requería de muchas manos y la implicación de todo el pueblo. Hasta bien avanzado el siglo XX se realizaba de forma manual. El cereal se extiende en el suelo y se golpea con los malles, un instrumento artesanal formado por dos palos unidos.

Las fuertes tradiciones orales de los pueblos aborígenes australianos han permitido la perpetuación del conocimiento ecológico a través de muchas generaciones y probablemente pueden proporcionar información arqueológica adicional. Algunas tradiciones sobrevivientes aluden a diferentes eventos geológicos, como erupciones volcánicas , terremotos e impactos de meteoritos. Se ha propuesto que algunas de estas tradiciones pueden haberse transmitido durante miles de años.

(Recorto titular por límite de caracteres.) Haciendo eco a prácticas antiguas, ante el nuevo y aún poco conocido coronavirus, China adoptó medidas clásicas, aunque a una escala nunca antes vista: separar a los enfermos de los sanos, una costumbre de larga data. La lepra es la primera enfermedad documentada para la cual se impuso la cuarentena. Ya en el Antiguo Testamento, por ejemplo, existían ese tipo de reglas...

Colgarse de un caballo, clavar dardos a un toro, tirarse ratas muertas, disparar codornices, lanzar una cabra desde el campanario o arrancar la cabeza a un ganso. Son cosas que suceden o han sucedido en los pueblos de España con la excusa de la tradición. Ahora, el tuitero @sesensato1 las ha recopilado todas para que se prohíban y "se le caiga la cara de vergüenza a algún Ayuntamiento".

Muchas expresiones comunes en el lenguaje de hoy en día tienen su origen en situaciones de naturaleza militar. Repasamos algunas de ellas que seguro todos hemos usado alguna vez.

Una rebelión sacrosanta. Ni la Guerra Servil liderada por Espartaco ni el linchamiento del corregidor Vargas en Madrid durante el Amotinamiento del Hambre. Nada tan justificado como esa sentada de corredores pamploneses contra los nuevos usos del encierro en los últimos sanfermines.