Hegel es uno de los autores fundamentales de la filosofía occidental, con una obra que ha tenido influencia en muchas áreas del pensamiento humano y en otros intelectuales como Karl Marx o Jacques Lacan. Su trascendencia se debe al objeto de estudio sobre el cual concentró su curiosidad y su trabajo: la conciencia humana (y cómo esta se hace libre). Ahora sin embargo, el hallazgo de un manuscrito del filósofo podría revolucionar la manera en que se ha leído su obra.

Este trabajo se plantea situar Walter Benjamin en un linaje de autores críticos de la progresiva deriva de las fuentes morales hacia un utilitarismo pragmático que supone la enajenación del hombre de la cultura, la religión y el arte. Mientras estas entidades son expulsadas del núcleo de la vida para orbitar la modernidad desvinculada, florecen “epifanías” que reclaman la reintegración de la ética y la cultura en la vida. Así aparecen en la historia del pensamiento europeo Walter Benjamin y la Escuela de Frankfurt.

¿La edad media fue oscurantismo? Para unos fue una época de cruzadas, intolerancia, superstición e ignorancia, para otros el tiempo del nacimiento de las universidades y el comienzo de la ciencia. En este video de fin de temporada de la filosofía medieval exploraremos esta cuestión y además nos ayudaremos de la dialéctica hegeliana para comprender mejor este momento.

Conversando con Manuel Moreno de la Escuela de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Industrial de Santander en Colombia, sobre la filosofía del derecho de Hegel. Para Hegel el bien es todo aquello que contribuye a hacer comunidad, porque la libertad absoluta, es decir sin mediación, provoca el mal absoluto.

De la ficción de que el relámpago sea una cosa distinta del rayo depende materialmente la conservación y transformación de un mundo humano cada vez menos habitable

Lista de distribución de YouTube con las clases de Ernesto Castro sobre el idealismo alemán. Porque todo el pensamiento moderno, incluido el posmoderno, está en estos gigantes del pensamiento.

Pues bien, decía Hegel que la Revolución francesa había sido "obra de la filosofía". Todos esos conceptos y todos esos principios que habían irrumpido en la Historia se habían fraguado en el seno de la filosofía. La filosofía no sirve para enseñar a los ciudadanos a "ser críticos", sino para algo mucho más esencial: para que no se olviden de que lo son, para que no olviden que son o deberían ser libres, iguales e independientes civilmente, y que nadie tiene derecho a usurpar el lugar de su soberanía.

En el Coloquio "Los retos de las ciencias sociales en el siglo XXI: crisis y transformaciones" del Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma Metropolitana, el profesor Carlos Pérez Soto, experto en el pensamiento de Hegel y Marx, expone la idea de estado desde un marxismo-hegeliano, con un derecho no estatalizado, enfocando el problema en la división social del trabajo.

¿Fue China la primera gran civilización? ¿Toda nación está destinada a ser imperio una vez en su historia? Interesantísimo análisis sobre la concepción geográfico-política de Hegel que, como tantas otras, carentes de información fidedigna sobre China, se utiliza como cimientos para muchos otros análisis sesgados sobre el gigante asiático.

El capitalismo contemporáneo se reafirma al rechazarse; esta es la tesis que defiende el doctor en economía Antonio de Jiménez, exponiendo los argumentos a partir del personaje del Joker en la película El Caballero Oscuro.

Resumen de la filosofía antigua, desde los presocráticos hasta el neoplatonismo. Es una síntesis hegeliana de este periodo caracterizado por una búsqueda cosmológica en la naturaleza del principio que da origen de la realidad.

El ser que Marx quería desvelar o develar era el ser del capital, y, considerando su obra, lo hizo. Es evidente que esta comprensión de ciencia, es mucho más profunda que la ciencia vigente. No es que se desprecie los grandes adelantos alcanzados por la ciencia actual, simplemente lo que se le reprocha es su fetichismo descarnado; su desprecio por el conocimiento dialéctico.

La cuarentena llama al aburrimiento y el aburrimiento lleva a pensar en cosas impensables. Pon a un filósofo en tu ascensor.

El filósofo Hegel que influyó a Marx y a Hitler sigue siendo objeto de debate a 250 años de su nacimiento. Todavía hoy se siguen discutiendo sus inclinaciones políticas en el 250 aniversario del nacimiento de este filósofo.

Para una parte importante de la sociedad, la matemática superior es una jerga incomprensible a la que se dedican un puñado de excéntricos, sin relación alguna con el mundo real y los problemas de cada día, y de la que es conveniente mantenerse alejado. Son tópicas ya las frases «es que yo soy muy malo en matemáticas», o «yo soy de letras» para justificar con una sonrisa el anumerismo más absoluto, y es una desgraciada realidad que la incultura en materias científicas es socialmente mucho más tolerable que en humanidades.

La verdad en el ámbito de la ciencia y el arte ha seguido, a lo largo de la historia, diferentes caminos, de forma que, en la actualidad, se acepta que el conocimiento aportado por la ciencia es verdadero aunque no ocurre lo mismo con el arte, objeto de polémica sobre si es fuente o no de verdad. Desde la ruptura kantiana el arte se ha independizado de otras disciplinas a las que estaba subordinado, y con ello se le ha cuestionado la posibilidad de conocimiento.

Difícilmente se podían imaginar unas circunstancias más favorables para lanzar un discurso alternativo que pusiera al capitalismo de rodillas, pues difícilmente se podía poner de manifiesto más claramente la incapacidad del sistema capitalista para gobernar a la humanidad.[...] En general la izquierda ha sido incapaz de ver que el capitalismo no es sólo un sistema económico, sino que detrás hay una filosofía, con su visión del hombre y de la sociedad, con sus valores humanos y éticos.

Hegel, dialéctica del amo y el esclavo: cómo comienza la historia, el deseo del hombre, el miedo a la muerte y el sometimiento al otro; el contacto con la materia del esclavo y la creación de cultura; la desilusión del amo; filosofías idealistas y filosofías materialistas, pensar a los nuevos sujetos históricos: la burguesía y el proletariado.

Los filósofos de cátedra le consideran un charlatán sudoroso que no para de sonarse la nariz y de tirarse de la camiseta mientras cuenta chistes en un inglés del lejano este. Sin embargo, tiene desde 2007 una revista académica indexada sobre sus ideas, la International Journal of Zizek Studies. La superestrella de la filosofía mundial publica ahora su libro definitivo sobre el filósofo alemán Hegel, un tocho de más de mil páginas que le dedica a Podemos.

El colaborador Dani Mateo llega a ‘El Intermedio’ para hacer un análisis exhaustivo del “complejo” caso de Volkswagen ‘invitando’ a varios filósofos a plató que ya sabían del fraude de la marca alemana. Y es que según Dani Mateo, “el software que manipula las emisiones de dióxido de nitrógeno en los motores diésel de Volkswagen y Seat es la consecuencia lógica de la filosofía alemana del siglo XIX

Es el proyecto de su vida. Antonio Escohotado (Madrid, 1941) publica el segundo volumen de 'Los enemigos del comercio' (Espasa, 2013), una historia moral de la propiedad y de sus enemigos, de Jesús a Karl Marx, de la que sólo resta un tomo. En este libro, entre la revolución francesa y la rusa, desfila, devorando tópicos, el imponente siglo XIX: la revolución industrial, el milagro liberal, las dos caras del socialismo, la derrota final de Marx, los anarquistas españoles, la Comuna, Blanqui, Hegel, Weber, Rosa Luxemburgo, Lenin...

A grandes males, grandes remedios. El Banco de España debe ser más audaz y asegurar que el empleo se recupera de verdad proponiendo el trabajo gratuito, la supresión de la jornada de ocho horas, el descanso dominical y las vacaciones y la introducción del derecho de pernada en las relaciones laborales, con el contratado o contratada y todos sus familiares de primer grado. Así tendremos la certeza de que al empresario le merece la pena la inversión. Con un bien de primera necesidad como es el trabajo convertido en artículo de lujo,...

“Pero escapar realmente a Hegel supone apreciar exactamente lo que cuesta separarse de él; esto supone saber hasta qué punto Hegel, insidiosamente quizás, se ha aproximado a nosotros; esto supone saber lo que es todavía hegeliano en aquello que nos permite pensar contra Hegel; y medir hasta qué punto nuestro [...]