Este vídeo prueba que el aislamiento ferroviario de Granada con el resto del país, que ya ha superado los tres años, es algo gratuito. Es un tren turístico de lujo accediendo a Granada por la vía de Moreda. Cuando se sigue sin conocer cuándo podrá llegar el AVE a Granada, la Mesa por el Ferrocarril y los distintos movimientos ciudadanos por el tren insisten al Ministerio de Fomento en su petición de reconexión ferroviaria de la provincia por la vía de Moreda, disponible desde el primer momento como demuestra su uso por el tren Al Ándalus.

[...] Les costó, pero finalmente los andalusíes vieron que, si seguían haciendo el primo, no iba a quedar de ellos ni el nombre en la Península. Así, llamaron al “ISIS” de la época, es decir, pueblos muy integristas en lo religioso: primero los almorávides y después los almohades, ambos procedentes del norte de África. Radicales o no, les debemos espléndidos monumentos como la Giralda pero no la resistencia musulmana, ya que en 1212 los reinos cristianos vencieron a los almohades en la Batalla de las Navas de Tolosa.

Abderramán III, emparentado por nacimiento con la casa Arista-Iñiga de Pamplona y a través de esta con los reyes de León, aprovechó esto para justificar su intervención en las disputas dinásticas

Tras saquear la ciudad de Pamplona su ejército se dispone a atravesar los Pirineos. Será entonces cuando, en el desfiladero de Roncesvalles, los vascones ataquen su retaguardia dando muerte a su comandante, el conde Roldán.

Ni fue un genocidio ni albergó una idílica convivencia de tres culturas. Pero las dos corrientes se extienden y navegan con fuerza en estos tiempos, van creciendo y propagando sus falsos mitos como realidades incontestables. Tan grande fue Al Ándalus, tanta fue la influencia en la historia, que ha generado tontos en los dos sentidos, los que exaltan esa época como un paraíso de armonía y entendimiento y quienes lo convierten en la exterminación cruenta de una civilización, pasando por los tontos del patriotismo.

Nadie sabe qué Al Andalus quieren recuperar los grupos extremistas. Muchos árabes ven con nostalgia esa época. En Al Andalus hubo momentos en los que se ejerció la libertad de pensamiento.

Ocurre cada cierto tiempo. Por un motivo u otro, no es raro que al-Andalus se convierta en noticia que proporciona buenos titulares en prensa. A veces son portavoces de organizaciones islamistas como Al Qaeda o el ISIS quienes manifiestan que sus ataques terroristas en España recuperarán un al-Andalus perdido que consideran propio; a veces son publicistas o políticos conservadores quienes proclaman que, al igual que en la Edad Media, debemos reaccionar frente a esas pretensiones para defender nuestras raíces occidentales y europeas.

Recordando que Alá está por encima de la Constitución española, el Estado Islámico ha difundido una grabación en las redes sociales en la que un yihadista habla en español y catalán con acento árabe y proclama: “Si Cataluña declara la independencia seguirá siendo tierra de califato, como España, así que da igual que sea un país soberano”. “Democracia sí, pero con Alá”, insiste un terrorista con la cara cubierta. “La yihad no tiene fronteras, el ‘procés’ y la Declaración Unilateral de Independencia son irrelevantes para el Estado Islámico.

En primer lugar, para hablar de homosexualidad en al-Andalus debemos tener en cuenta dos cuestiones: según algunos autores sería imposible hablar de homosexualidad antes del siglo XIX, ya que es en este siglo cuando el discurso medicalista occidental convierte la homosexualidad en un subproducto de la heterosexualidad, haciendo una distinción entre estos dos términos y situando al primero por debajo del segundo. Pero ¿qué sucedía en los siglos anteriores al XIX? ¿No había homosexuales?

Inocencia, bondad y vida, ese ha sido el símbolo asesinado en las Ramblas de Barcelona cuando aquella furgoneta irrumpió por el paseo y, al final de un reguero inmenso de gritos y de dolor, quedó tendido en el suelo, sin vida, un niño de tres años que paseaba de la mano de su familia. Su cadáver pequeño estaba en el suelo y era el mismo dios el que yacía, asesinado por vosotros, malditos, en ese paseo que antes olía a flores y a bullicio de verano.

¿Sabes por qué el primer califa cordobés, Abderramán III, era pelirrojo y tenía los ojos azules? ¿Cómo llegaron las vasconas a al-Ándalus y algunas de ellas fueron madres de gobernantes tan importantes? ¿Qué papel desempeñaron estas "extranjeras del norte" en la corte andalusí?

Se recogen varios artículos que dudan de que se produjera una invasión y posterior conquista musulmana de la península Ibérica. Puede citarse, entre otros historiadores, a Carmina Fort, Dolors Bramon, Ignacio Olagüe, Emilio González Ferrín. El reconocido hispanista Ian Gibson afirma rotundo, además, que la batalla de Covadonga es un puro mito.

Los árabes dejaron en nuestro país una profunda huella, no sólo en el ámbito lingüístico o artístico, sino también en lo social. Cuando se produce la reconquista de los territorios de Al Andalus por parte del mundo cristiano, ésta no borró su cultura y sus formas, sino que existieron rasgos hasta incluso después de la expulsión de los moriscos en el siglo XVI.

Entre los siglos X y XV brillaron en los diferentes reinos de la península ibérica una serie de nombres ligados a la astronomía. Así, antes del cambio de milenio desarrollaron su actividad Maslama al-Mayriti y Lupito de Barcelona (también llamado Sunifredo). No fueron los únicos: Al-Zarqali (Azarquiel), Abu Muhammad Jabir ibn Aflah (Geber), Isaac ben Sid (Rabiçag), por citar unos pocos, también brillaron con luz propia. Muchos se encontrarían en la órbita de Toledo y sus dos escuelas de traductores (siglos XII y XIII, dominada esta última..

Según los informes, el método de captación es el habitual del grupo yihadista, que utiliza propaganda en redes sociales desde Siria e Irak. A ello se sumarían incentivos económicos de más de mil dólares, una oferta más que fácil de aceptar para los jóvenes marroquíes de ciudades cercanas a Ceuta y Melilla, incluso para muchos musulmanes de las dos ciudades autónomas de España en África, donde la marginalidad, el paro, la falta de oportunidades y el tráfico de hachís se convierten en el caldo de cultivo perfecto para la radicalización.

En un mundo globalizado como el actual, una gran parte de todos los problemas de convivencia que se producen a diario provienen de la mezcla extensa e intensa de todo tipo de credos, culturas y razas en cualquiera que sea la sociedad. Musulmanes entre cristianos, católicos entre protestantes, negros entre blancos, ingleses entre irlandeses, rusos entre ucranianos... sea cual sea, el contacto entre formas diferentes de vida resulta siempre conflictivo.

Tenemos más de cuatro mil palabras procedentes del árabe, y no sólo de la "almohada" vive el ser humano. Estas palabras también provienen de la algarabía, el árabe hispano, el que se hablaba en Al Ándalus. Literalmente quiere decir el habla de occidente, "al garb". Dicen que es una mezcla del romance y del árabe clásico. Su escritura es la aljamía: escribieron en castellano y con caracteres del alfabeto árabe. Cuando dicen que Al Ándalus es la mezcla de las tres culturas, en realidad se refieren a la mezcla de tres religiones, pero la andalusí

Es una realista y exacta exposición del régimen del Estado Islámico andalusí en su momento de más poder, el siglo X, bajo la dictadura político-militar-religiosa del califa Abderramán III (891-961). Muestra el carácter esclavista de dicha formación social, así como su naturaleza muy monetizada y mercantil, lo que es coherente con una economía en que el modo esclavista de producción tiene un gran peso.

Una comunidad de musulmanes está realizando un llamamiento a través de una página web para que los islamistas regresen a Al-Andalus, como denominan a España. Recuerdan que éste fue su país y que debe ser recuperado para el Islam. El portal se llama “Alandalusislamica.com” y difunden sus mensajes también a través de una página en Facebook: “Restituir la Santidad en el Al-Andalus”. Desde estas dos plataformas se está realizando un llamamiento a los musulmanes de todo el mundo para que se establezcan en ciudades concretas de España.

Raro es el que lo ha leído o incluso oido hablar de él a pesar de que fue uno de los más ilustres filósofos de Al-Ándalus, entendiendo por filósofo un sabio completo a la manera de su tiempo que tocó prácticamente todos los temas: medicina, astronomía, física, botánica… Y no sólo ciencia: también la poesía y la música, la lógica y la teología; la política incluso. Un tremendo bagaje cultural que ejerció una poderosa influencia en otras figuras medievales como los cordobeses Averroes y Maimónides o incluso los escolásticos cristianos.

La Audiencia Nacional ha condenado a penas de 75 años y 6 meses de prisión a los 9 miembros de una célula islamista radicada en Madrid que realizaba labores de captación, adoctrinamiento y envío de combatientes a Siria.

Las Fuerzas de Seguridad Españolas han avisado en diversos informes que el Estado Islámico pretende la "reconquista de Al-Ándalus" y para ello se ayudará utilizando "plataformas" para acometer sus ataques desde "Libia y el Magreb". La pérdida de terreno del Estado Islámico en Siria e Irak por la presión internacional podría tener así efectos secundarios que salpicarían de forma más directa y cercana a Europa y a España. Daesh dispondría de un grupo específico, llamado Al Andalus, que estaría diseñando y planificando atentados dentro de España.