Esta semana voy a comenzar a hablaros de uno de los personajes que más admiro de la antigüedad: el gran Alejandro. Digo comenzar, porqué su vida, aunque corta, estuvo llena de hazañas y gestas. Es por ello que le dedicaré más de una entrada al Magno, porqué su vida no se puede explicar en una sola. Vayamos pues al tema, y hoy os hablaré sobre los primeros años y el ascenso de Alejandro III de Macedonia al trono, que ya os aviso que no fue sencillo y tampoco estuvo exento de polémica.

Alejandro Magno es uno de los personajes históricos más atractivos de estudiar no solo de la Historia antigua, sino de la Historia en general. Su breve pero intensa vida, la trascendencia de todas sus hazañas militares y el cambio radical que provocó en todo el mundo ha propiciado que en los últimos siglos se hayan publicado miles de estudios sobre todo lo referido a su vida y obra. Después de conquistar las tres mayores ciudades persas (Babilonia, Susa y Persépolis), solo quedaba una misión por delante: capturar y matar a Darío III.

Darío III fue Rey de Persia durante ocho años, entre el 338 y el 330 a.C. Había heredado el trono de Artajerjes IV, también conocido en griego como Arsés, del que no era hijo sino que les unía un parentesco lejano. Arsés había sido envenenado por el visir Bagoas, un eunuco de enorme poder que ya había asesinado al monarca anterior, Artajerjes III, al ver que el sucesor no era tan manejable como esperaba y se mostraba receptivo ante quienes reclamaban la destitución (o algo peor) del visir, muy impopular por no tener sangre azul.

La campaña se ha desarrollado en dos fases. La primera se ha centrado en la parte superior de la ciudad, la antigua acrópolis (la Rocca medieval), continuando las excavaciones en la zona de la muralla y de la cisterna. Según explica la directora del Proyecto Tusculum, “los resultados obtenidos permiten afirmar que el primer circuito de murallas es de época republicana y que, en los siglos centrales de la Edad Media, se recuperó el trazado y parte de los materiales constructivos para levantar un nuevo lienzo dotado de torreones defensivos”.

Gaza era ya una zona de interés geopolítico en la Antigüedad. Su posición estratégica como punto de paso entre Oriente Medio y Egipto atrajo la atención de varios

Su ascenso marcó el inicio de una era de esplendor sin precedentes en la península ibérica, llevando a al-Ándalus a su apogeo cultural, económico y militar. La astucia política y la firmeza con la que Abderramán III abordó los desafíos de su tiempo fueron cruciales para consolidar su autoridad y transformar el emirato en un califato. Para fortalecer su posición, adoptó el título de califa en el año 929, desvinculándose del califato abasí de Bagdad y estableciendo la dinastía omeya de Córdoba.

“No veo que tengamos el paso a Egipto seguro mientras los persas sean los dueños del mar”. Según el historiador Arriano, así comenzó Alejandro Magno su discurso

La nueva docuserie de Netflix, ha suscitado una amplia discusión en torno a la representación de la sexualidad del histórico conquistador macedonio. La serie se destaca por su aproximación a la intimidad de Alejandro, especialmente por el foco que pone en su relación con Hefestión. Esto ha desencadenado reacciones en las redes sociales, donde algunos espectadores se sumaron a la guerra cultural y criticaron las escenas de besos y caricias entre ambos personajes. End Wokeness acusó a la plataforma de “hacerlo gay en ocho minutos”

Entrevista a Alejandro Pérez Polo acerca de su libro: Tú no eres especial. Mascotas, selfies y psicólogos (Ed. Akal, 2023). "La libertad, en mi opinión, comienza en la libertad del otro. No termina con ese otro, sino que empieza justamente con ese otro. Sólo soy libre en la medida que el de al lado es libre también, lo demás es despotismo o privilegio."

"Hollywood es un veneno" y el cine actual "no da nada, es solo entretenimiento", dice el escritor, cineasta y terapeuta francochileno Alejandro Jodorowsky, de 95 años, que no quiere saber nada de la película 'Dune', después de que adquiriera los derechos de la novela para adaptarla en 1974, un proyecto que no salió adelante.

Todos señalan que fue el Papa Sixto III quien, en el siglo V, introdujo en Roma, la costumbre de celebrar en el día previo a la Navidad una vigilia nocturna, a medianoche, llamada en latín: "mox ut gallus cantaverit" (en seguida de cantar el gallo). Comenzó a presidirla en un pequeño oratorio situado en la llamada capilla del pesebre, precisamente detrás del altar mayor de la Basílica de Santa María la Mayor.

De esos animales que ha dejado la historia con nombre propio, Bucéfalo es uno de los más relevantes. No en vano, lo montó Alejandro Magno. Según los textos clásicos que han sobrevivido y llegado a nosotros, el caballo era un regalo para Filipo II de Macedonia, el padre de Alejandro. Era negro y más alto de lo habitual en su raza, además de intranquilo e indómito. Cuando entregaron el animal al rey macedonio, Filipo, su hijo estaba presente. El caballo estaba tan nervioso y violento que los sirvientes no se atrevían a acercarse a él.

(...) El monje católico asesinó a Enrique III porque este protegía en cierta medida a los hugonotes, es decir, a los protestantes calvinistas. Su abuelo, Francisco I, también fue algo permisivo en lo que a religión se refiere, hasta que se encontró con un pasquín protestante clavado directamente en la puerta de su dormitorio. Ahí la cosa cambió. La noche del 17 al 18 de octubre de 1534, los reformistas religiosos franceses aprovecharon esas horas de oscuridad para poner en muchos lugares públicos pasquines con un texto contra el catolicismo.

«Tôi kratistôi». Cuenta Diodoro de Sicilia en su Biblioteca histórica que ésa fue la lacónica respuesta que dio Alejandro Magno en su lecho de muerte a su amigo Pérdicas cuando le preguntó a quién dejaba como heredero. La expresión significa «al más fuerte», pero resultaba ambigua -o muy explícita, según se mire- porque sus generales no se ordenaban por una jerarquía entre sí, siendo todos iguales y, de hecho, los futuros diádocos terminaron repartiéndose el imperio. Ahora bien, ¿Y si la frase fue malinterpretada? Una (...)