El primer ministro polaco, Donald Tusk, destituyó el martes a su viceministro de Desarrollo y Tecnología tras perder por tres votos en una votación para suavizar la estricta legislación del país sobre el aborto.
Waldemar Sługocki, miembro de la Coalición Cívica (KO) de Tusk, fue uno de los que no participó en la votación, alegando un viaje a Estados Unidos que tenía previsto desde hacía tiempo. Tusk dejó claro que su destitución pretendía ser un castigo.
«La disciplina en la coalición es necesaria para que no haya ninguna grieta que impida al PiS hacerse con el proceso de gobierno», advirtió Tusk. La coalición está formada por su liberal KO, el Partido de la Izquierda, el centrista Polonia 2050 y el Partido Popular Polaco (PSL). Se formó el año pasado después de que el partido populista de derechas PiS no obtuviera la mayoría en las elecciones de octubre.
Sin embargo, el 12 de julio, 24 diputados del PSL votaron en contra de la flexibilización de la prohibición del aborto, al igual que todos los diputados de la oposición en el Sejm, la cámara baja del Parlamento polaco, para un total de 218 diputados, mientras que sólo 215 votaron a favor del proyecto de ley. Tres miembros del partido de Tusk no votaron, entre ellos Sługocki, Krzysztof Grabczuk y Roman Giertych. Grabczuk fue excusado por encontrarse en el hospital, pero Giertych también fue destituido de su cargo de vicepresidente del club parlamentario KO.
El proyecto de ley habría despenalizado el acto de ayudar a una mujer a abortar hasta las 12 semanas de embarazo. Actualmente, el delito puede castigarse con hasta tres años de cárcel.
El martes, Tusk expresó su consternación por no haber convencido a la mayoría para que votara a favor del proyecto de ley. A pesar de su molestia, prometió hacer “todo lo que pueda” para garantizar que su coalición no se desmorone por el aborto.
#50 Por supuesto. A ninguno extranjero. Ni a ninguno local, no hay mas que ver la cantidad de prensa critica y las campanas electorales limpias en Rusia.
#31 "She fell out of the window of her apartment, unfortunately, it was not possible to save her, the injuries she received were incompatible with life," the source said.
«La insurrección es una fiesta. Nos alegramos en el estruendo de su derrota».
-Comunicado #13: Atacamos la Embajada Británica (Fuerzas Autónomas y Destructivas León Czolgosz)
En los Estados Unidos del año 2024, lo más parecido que tenemos a la recuperación de las calles en el espíritu de la historia relatada anteriormente son las tomas y exhibiciones de modelos de coches que parecen ir en contra de los valores del movimiento Reclaim the Streets de la década de 1990. Sin embargo, más allá de las preferencias estéticas superficiales con respecto al ruido de los motores, existe un contraste más profundo entre estos dos modelos de reclamación espacial autónoma temporal: durante toda una década, los anarquistas han celebrado, analizado y (hasta cierto punto) participado en espectáculos paralelos sin infundir esos esfuerzos con una política militante más amplia o aprovechar su poder para difundir los casos de ingobernabilidad más allá de su subcultura dedicada. ¿Qué pasaría si la fascinación anarquista por los coches a la deriva trazara un camino como el de la música rave en el Reino Unido, en el que las redes y los sistemas de sonido detrás de la escena decidieran utilizar sus recursos para catalizar un combate masivo y generalizado contra el Estado?
La historia de Reclaim the Streets demuestra no sólo que la lucha militante y revolucionaria también puede ser alegre -algo que cualquiera que haya salido a la calle durante el verano de 2020 sabe-, sino también que las habilidades y los vínculos desarrollados a través de la subcultura underground (cómo buscar un lugar, instalar un generador, hacer correr la voz sin hacer estallar la escena) son herramientas poderosas para crear otros tipos de autonomía temporal que no son sólo clandestinos, sino abiertamente de confrontación.
La buena música no hace la fiesta. Las buenas drogas no hacen la fiesta. La fiesta la hacen las personas. Cuando la fiesta reúne a personas que buscan romper… » ver todo el comentario
#1
«El 14 de mayo de 1995, dos automóviles colisionan en la ciudad de Londres. Sus conductores, dominados por una rabia histriónica, salen de sus vehículos y comienzan a destruirlos. En realidad, todo es teatro. Los coches, de segunda mano, han sido comprados especialmente para la ocasión por miembros de Reclaim the Streets. Atascados en medio de la calzada, sus escombros bloquean el tráfico motorizado, dejando la abarrotada Camden High Street libre de coches. La calle se llena de gente y los sistemas de sonido empiezan a funcionar, utilizando la electricidad generada por el constante pedaleo de las bicicletas. Se oyen los «ritmos repetitivos» de la rave y unas trescientas personas se lanzan a bailar en la primera fiesta [del renacido movimiento Reclaim the Streets]».
-Julia Ramírez Blanco, ¡Reclamemos las calles! De la protesta local a la fiesta global
Mientras que unas 300 personas asistieron a la fiesta Reclaim the Streets de mayo de 1995, para la fiesta de julio, dos meses después, la asistencia se había multiplicado por diez, con casi 3.000 personas recuperando el barrio londinense de Islington para ravear y juerguear. Al año siguiente, Reclaim the Streets lanzó la que probablemente fue su ofensiva más gloriosa, cuando más de 8.000 personas rompieron las líneas policiales para bailar durante nueve horas en la autopista M41 de Londres.
«La visión de miles de personas corriendo por una autopista vacía cerrada por grandes trípodes es una imagen que se te queda grabada... 'Pantomimas' [zancudos] de treinta pies se deslizaban por la fiesta lanzando confeti. Los puestos de comida regalaban estofados y bocadillos; los grafiteros daban color al asfalto; los poetas despotricaban desde las barandillas; tocaban bandas acústicas y actuaban músicos ambulantes. En el momento álgido de la fiesta, bajo las altas figuras de la pantomima vestidas con enormes faldas de María Antonieta, la gente trabajaba con martillos neumáticos, golpeando al ritmo del techno… » ver todo el comentario
Para celebrar el 18 de junio, aniversario del histórico Carnaval contra el Capitalismo que dio el pistoletazo de salida al movimiento contra la globalización capitalista hace unos veinticinco años, volvemos a recuperar las calles, un modelo viral para la transformación alegre del espacio urbano.
Fiesta como protesta <-> Protesta como fiesta
«Voy a bailar». declaré; «¡bailaré hasta morir!». Mi carne se calentaba, mi corazón latía violentamente... Bailar hasta la muerte, ¡qué final más glorioso!
-Emma Goldman, Vivir mi vida
«Mamá, ¿puedo ir a una manifestación?».
«No... Lo siento, pero no».
Estaba preocupada. Un mes antes, un avión se había estrellado contra el lateral de un edificio en forma de pentágono justo al final de la calle de nuestra casa.
«Vale. ¿Puedo ir al partido de bienvenida?»
«¡Bueno, claro!»
«Pero soy nuevo en la escuela, así que... ¿puedo ir solo? ¿Así puedo hacer amigos?»
«Por supuesto, cariño.»
No podía creer que funcionara. Mi instituto estaba justo al lado de una estación de metro. Obviamente, iba a coger el tren e ir a la manifestación.
«Espero que ganemos».
«¡Yo también! Te recojo a las 8».
Cuando me bajé en la parada de Dupont Circle, ya me estaba esperando mi figura de hermana mayor punk rock model que siempre me tentaba a faltar a clase para hacer cosas guays.
«Entonces... ¿por qué protestamos? ¿A Bush? ¿El Banco Mundial? ¿La guerra?» pregunté, sin importarme demasiado mientras pudiéramos joder la mierda.
«Los coches».
«¿Coches?»
«Sí, estamos tomando una calle».
«¿Qué quieres decir con 'tomar'?»
«Como, con sofás y DJs y esas cosas.»
«¡¿DJs?!»
Eso no me aclaró las cosas, sobre todo porque la gente de la marcha que nos recogió llevaba pancartas que denunciaban todas las instituciones y personas malvadas que yo había mencionado. Pero cuando llegamos a la 21 con P, un grupo de afinidad enmascarado de negro, que se movía con determinación y aparente planificación, salió corriendo de la multitud hacia un… » ver todo el comentario
#1 meta * 