La historia de León está repleta de momentos sorprendentes: La resistencia de los Ástures, el reino suevo de Gallaecia, el comienzo de la Reconquista, los emperadores leoneses, la primera universidad, el nacimiento del parlamentarismo, la guerra contra el francés o el proceso autonómico: que llevó a que hoy estas historias no merezcan ni una línea en los libros de texto.

La veneración a Isis se introdujo primero en el mundo griego y más tarde en el romano. Es diosa de la fertilidad y de la fortuna. El culto desapareció en Roma después de la instauración del cristianismo y los templos egipcios dedicados a Isis que quedaban fueron cerrados o cristianizados a mediados del siglo VI d.C. En Braga, Nossa Senhora do Leite, titular de la sede catedralicia, posee en el altar mayor una imagen cristiana de la virgen y el niño. Pero en el ábside de la catedral podemos leer: "Consagrado a Isis Augusta..."

La interpretación de todos los acontecimientos que tratamos se hizo, no sólo en función de un momento político, sino especialmente en función de las ideologías a las que se adscriben cada uno de los hombres que interpretaron y escribieron la Historia de España. Será precisamente en el siglo XIX, durante el periodo romántico y nacionalista español, cuando aparecen una serie de obras históricas que tratan de ensalzar la "inconclusa" unidad de España y, sobre todo, de exaltar a un reino de Castilla sin orígenes pero con "destino manifiesto"

Con A toponimia celta de Galicia (Toxosoutos) Fernando Cabeza Quiles se mete, como él mismo dice, en un “peligroso jardín”. Defiende que la toponimia es la clave para demostrar que, para celta, Galicia. A su modo de ver, los topónimos son los que más claro hablan del pasado celta de Galicia, pero en pocas ocasiones la investigación se ha detenido a escucharlos. Ahora echa mano de ellos para rechazar cualquer clase de negacionismo.

El diccionário dice que entrudar significa mojar con agua, empolvar. En el siglo XVII, los fiesteros se armaban de cubos y latas llenas de agua. Y todos acababan mojados. Dicen los historiadores que incluso Dom Pedro II se divertía lanzando agua a los nobles. Con el paso de los años, la broma se fué haciendo más agresiva. Agua sucia, harina y talco pringaban las roupas de los bromistas. En 1854, un jefe de policía determinó que a partir de esa fecha el 'entrudo' tenía que ser seco [...] El 'entrudo' seco se transformó en el Carnaval.

Peliqueiros, cigarróns, xenerais, choqueiros... Múltiples personajes le dan dan color al Entroido gallego. Unos días en los que todo se pone al revés. O, quizás, es al derecho.

(C&P traducido) Casi todos conocemos el espolio que sufrió la provincia romana de Gallaecia en cuanto a la explotación de las minas de oro. Lo que no es muy conocido es el valor actual de este acontecimiento histórico. En este artículo se analiza el valor actual del oro galaico extraído por los romanos, lo que representa esa cantidad de dinero y qué se podría hacer con él.

“Los gallegos somos un pueblo con una cara pétrea, lleno de sentimiento pero al mismo tiempo dotado de una fortaleza insuperable”. Con estas palabras se refirió el presidente de la Xunta de Galicia, Alberto Núñez Feijóo, durante la inauguración de la muestra Gallaecia Pétrea, al vinculo que existe entre la piedra, Galicia y los gallegos. “Sin ella, difícilmente podría entenderse esa manía por perpetuarnos a pesar de todas las dificultades".

Con motivo de la conmemoración de los 1600 años del reino de Gallaecia y del aniversario de las 900 primaveras de D. Afonso Henriques, este sábado, en el Ecomuseu de Barroso ha tenido lugar una sesión alusiva a las efemérides. Un espacio pensado para «revivir un pouco de nuestra historia», asegura Orlando Alves, vicepresidente de la Câmara de Montalegre. La intervención contó con la participación de Alexandre Banhos, Barroso da Fonte y Domingos Guimarães.

Obra de teatro en la que se recrea la historia de Galicia desde sus orígenes hasta el nacimiento de Portugal.

Está surgiendo un grupúsculo nazi organizado en el noroeste peninsular. Este grupo tiene su origen en internet, aunque últimamente también está saliendo a las calles con carteles, pintadas y hasta conferencias y conciertos clandestinos. Este grupo se denomina MRA (Movemento de Resistencia Ariana. Busca la idependencia de Gallaecia, que abarca Galicia, Asturias y parte de Castilla y Portugal. Aquí podemos ver una pequeño resumen de su ideología, métodos y una recopilación de fotos y videos de este grupúsculo en expansión. (está en gallego)

La Axencia Galega de Industrias Culturais (Agadic) presentó la semana pasada en la isla de San Simón una iniciativa que permite visitar, sin moverse de donde esté uno sentado, los principais castros del sur de Galicia y el norte de Portugal con sólo entrar en la plataforma Creativa Cultural. El usuario puede visitar de forma virtual con sólo tener instalado en el ordenador el complemento necesario para reproducir Google Earth. La mayor parte del trabajo se ha llevado a cabo desde Ourense.

El congreso tendrá lugar en el Pazo da Cultura de Pontevedra, de 4 a 8 de octubre, a partir de las 5 de la tarde. Algunas de las ponencias serán: 'El Reino suevo hispano a través de la onomástica', 'Suevos y galaico-romanos, del rechazo a la integración', 'Hermerico e a continuación do Reino de Galicia', 'O Reino Suevo na Historiografia', 'La instalación de los suevos como condicionante religioso: Cristianismo y Paganismo en la Gallaecia de los siglos V-VI' o 'Língua e cultura na Galicia Sueva'.

Hasta el momento, todas las factorías de garum encontradas en la costa gallega se localizaban en villas romanas o otro tipo de edificios de los siglos II-III o incluso IV. Es cuando la romanidad -su cultura, su economía- está plenamente implantada en nuestro territorio. Pero esta instalación aparece en un castro sin aparentes signos de romanización, pero en el que el comercio era un factor relevante. ¿Era este garum para la exportación o los galaicos de la época ya degustaban, antes de ser conquistados, estes refinados mojos?

La mayoría de los dólmenes de la península [ibérica] están orientados de cara a la luna, según un reciente estudio de astronomía. Al parecer, los monumentos megalíticos, muy frecuentes en Galicia, se empezaron a construír en el Alentejo y se fueron estendiendo a lo largo de la fachada atlántica y, posteriormente, hacia el noroeste.

Galaicus es el título de la película, que producirán Luis Tosar y Farruco Castromán. La acción se desarrolla en el siglo II antes de Cristo y habrá batallas, pero también una historia de amor entre un comandante romano y una reina celta, los habitantes que en ese momento poblaban Gallaecia. El filme se inicia en el año 137 a.C., cuando tras la muerte de Viriato y la rendición de los pueblos lusitanos llega el procónsul de Roma Décimo Junio Bruto -que recibirá el sobrenombre de Galaicus- hacia los territorios de los galaicos.

El Movimiento denominado Pró-Partido do Norte, está reuniendo sinérgias que le permitan formar un partido político del Norte, con vista a dar voz a una región frecuentemente espoliada y ostracizada, en las inversiones por parte del Poder Central, para que tenga una representación a nivel estatal y se pueda asumir como una nueva fuerza partidária, con una nueva visión regionalista y aglutinadora de desarrollo de la región Norte de Portugal.

Victorino Pérez Prieto (Hospital de Órbigo, León, 1954) acaba de publicar 'Prisciliano na cultura galega. Un símbolo necesario', en el que propone un acercamiento científico a la figura de este obispo, rompiendo algunos de los tópicos creados a su alrededor. "Sus formulaciones renovadoras y críticas con una institución corrupta se entendieron como peligrosas y lo acusaron de hereje. Las intrigas de los obispos antipriscilianistas consiguieron que Clemente Máximo lo condenase a muerte en Tréveris, lejos de a Gallaecia donde pasara toda su vida".

Para impedir el saqueo de las ciudades, las mujeres luchaban al lado de los hombres manejando las armas al tiempo que ellos, sin lanzar grito o súplica alguna en la batalla cuando eran degolladas…

Por aquel tiempo Bruto tomó como sobrenombre el de su enemigo galaico y tiñó de sangre la tierra hispana.

c+p El objetivo es conseguir que el camino que unía Braga con Astorga sea declarado patrimonio de la humanidad. El municipio portugués de Terras de Bouro invitará a las cámaras municipales lusas de Braga y Amares así como al Instituto Ourensán de Desenvolvemento de la Diputación de Ourense (Inorde) y a la Diputación de León a que se sumen al grupo de concellos iniciadores de la puesta en valor de la Vía Nova como un todo, en su recorrido entre Braga y Astorga. | + info: www.crtvg.es/asfroot/acarta_tvg/HISTORIAS_DE_GALICIA_20071021.asx

El primer premio correspondió a la obra "O Casal: uma unidade de organização social do espaço no Entre Douro e Límia (906-1200)". Fué presentada por André Manuel Evangelista de Oliveira Marques, de Vila Nova de Gaia (Portugal).