"Oculto entre montañas, habita las dos laderas de los Pirineos Occidentales un pueblo, que ha conservado por una larga serie de siglos su primitiva lengua y, en gran parte también, su antiguo régimen y costumbres, y que, según la feliz expresión de un moderno escritor, se ha sustraído, tanto la mirada del observador, como la espalda del conquistador, el pueblo de los vascos o biscaynos”. W.v. Humboldt. ‘Los Vascos’ (1821)

El congreso de UPN el 28 de abril puede verse animado por una cuestión extra no menor: si el partido tiene que contar al fin con denominación en euskara. Lo plantean algunos afiliados, pero ya hay un problema añadido en caso de que se valide: ni «Nafar Herriaren Batasuna» ni «NHB» serían viables

os acercamos a la huelga general feminista del 30 de noviembre en un contexto político marcado por la privatización y precarización de los servicios públicos, fundamentalmente por mujeres y cuyas deficiencias suplen principalmente mujeres cuidando. La destrucción de lo público se observa desde las derivaciones de Osakidetza a la sanidad privada hasta la victoria de Milei en Argentina, cuyo propósito último es acabar con los derechos, y destruir los pocos recursos públicos del Estado para ponerlos al servicio del mercado. Esto, mientras s

A una semana de que tenga lugar por primera vez una movilización de estas características en Euskal Herria, más de 1.500 comités de empresa ya se han adherido a la huelga feminista general convocada para el 30N a favor del derecho colectivo a los cuidados.

El 29 de octubre de 1969 fue asesinado el vecino de Erandio Josu Murueta Moratilla de un tiro por la espalda de la Policía Armada española, que con...

En la mitología vasca existen númenes, genios y espíritus que anuncian su presencia y se comunican mediante gritos, chillos, aullidos o relinchos nocturnos denominados “oihu”, “oiu” u “oyu”. De ahí que, popularmente, se les conozca con el sobrenombre de “oihulariak”, cuya traducción sería “los que gritan” o “gritadores”. Es una forma de llamada salvaje, que suele causar un efecto psicológico sobre quien lo recibe, mayormente de inquietud o miedo, pero no necesariamente se emite con el propósito de atemorizar, sino más bien de advertir.

Nació hace siglos en el País Vasco, donde se llama "cestapunta" o "jai alai" (“fiesta alegre” en euskera). En el siglo XIX se expandió por América Latina y a principios del XX llegó al país donde inesperadamente acabaría triunfando: Estados Unidos. Acabó convirtiéndose en uno de los símbolos del Miami de los 70 y 80, su época más salvaje y desbocada, llegando a pantallas de todo el mundo con Miami Vice, la Scarface y el documental Cocaine Cowboys. Así fue el auge, la caída y la resurrección del jai alai en la que fue la capital del desenfreno.

Tras la masacre de Vic, el candidato de UPN-PP en las elecciones de 1991 negoció con el proetarra Patxi Zabaleta para evitar que el PSOE gobernara la comunidad foral.