"Las dinámicas de los fanáticos en política son claras, concisas, poco disimuladas y reiteradas. Se basan por encima de todo en criminalizar y desacreditar por todos los medios posibles a quien tiene la osadía de poner en cuestión sus políticas y liderazgos"...

En un nuevo aniversario del nacimiento del pensador marxista italiano Antonio Gramsci, comenzamos con la publicación de un dossier con textos inéditos en castellano sobre el autor y su obra. Hoy, un cruce de sus elaboraciones con las del sociólogo francés Pierre Bourdieu. Sería fácil enumerar los rasgos del modo de vida de las clases dominadas que, a través del sentimiento de incompetencia, de fracaso o de indignidad cultural, conllevan una forma de reconocimiento de los valores dominantes. Fue Gramsci quien dijo en algún lugar que el trabajado

Artículo que se centra en el trabajo científico del sociólogo francés Pierre Bourdieu: (pronunciado /pjɛɾ buʁdjø/; Denguin, 1 de agosto de 1930-París, 23 de enero de 2002) el cual fue un sociólogo francés, uno de los más influyentes dentro de la época contemporánea. Reflexionó con gran perspicacia sobre la sociedad, introdujo conceptos nuevos e investigó de forma sistemática y meticulosamente científica lo que suele darse por sentado en nuestra cotidianidad.

“El objetivo de mi trabajo es mostrar que la cultura y la educación no son simples pasatiempos o influencias menores.” -Pierre Bourdieu . Texto del sociólogo y filósofo francés, Pierre Bordieu, publicado en la antología titulada "La nueva sociología de la educación" (1986)

Quisiera señalar, en primer lugar, que mi propósito no es denunciar de manera mecánica y fácil las encuestas de opinión, sino proceder a un análisis riguroso de su funcionamiento y sus funciones. Lo que implica que se cuestionen los tres postulados que implícitamente suponen.

La Ley de Memoria Democrática prevé ilegalizar a las fundaciones que hagan apología o enaltezcan la figura del dictador. Es una figura ad-hoc para ilegalizar la Fundación Francisco Franco. Tengo mis dudas sobre la necesidad de hacerlo desde el punto de vista pragmático atendiendo a la falta de Historikerstreit en nuestro país. Una necesidad ineludible sin la que establecer el delito de apología del franquismo. Existen menos pruebas de la vinculación de los partidos abertzales ilegalizados con ETA que los de VOX con el Franquismo.

Necesita el capitalismo la existencia de una Unión Soviética para continuar existiendo. Un análisis de las relaciones de poder y contrapoder en el esquema de fuerzas del capital.

La recientísima crisis del gobierno andaluz contiene un ejemplo magnífico de la importancia de la filosofía en política. Los acontecimientos se conocen: un grupo de familias que reivindicaban una vivienda digna fueron desalojados de unos pisos en manos de especuladores.

El número 46 de Logos. Anales del Seminario de Metafísica publica "Pierre Bourdieu y el análisis de los campos intelectuales", una discusión con la sociología de los intelectuales del maestro francés.

Estudiando la génesis del Estado moderno, Pierre Bourdieu (Sur l’État. Cours au Collège de France 1989-1962, París, 2012, Seuil) identifica dos componentes en conflicto: el primero, familiar o dinástico, procedente de las antiguas casas del rey se legitima en la herencia biológica. El segundo procede del capital escolar y reivindica las competencias culturales, sobre todo jurídicas, como principio fundamental de gobierno del Estado. La revolución francesa, recuerda Bourdieu, fue en buena medida una recusación del principio dinástico...

Para Bourdieu “los aspectos más creativos de la investigación desaparecen (de los papers) y da la impresión de que la imaginación, la pasión y el arte no han desempeñado ningún papel y que la innovación no procede de la actividad pasional sino de la sumisión pasiva a los preceptos estériles del método científico.” En ese sentido, Bourdieu da un divertido ejemplo de cómo se dice lo que no se quiere decir. Por ejemplo: para decir que el experimento no ha funcionado, pero igualmente se aprovechará para una publicación, se dice: “todavía no es posi

"Los herederos: Los estudiantes y la cultura" de Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron

A veces la educación da vergüenza porque las comunidades de educadores tienen/tenemos miedo a aprender. Si aceptamos Web2.0 como instrumento de enseñanza, se ha de abdicar del dudoso derecho a inyectar los resultados en la cabeza de los alumnos/hijos: se trata de darles capacidad de crítica para que ellos lo busquen

El liberalismo convierte cada actividad humana en algo contabilizable, incluida la formación. Pero las personas no sólo necesitan aprender nuevos conocimientos para utilizarlos directamente en su trabajo, la curiosidad humana es irrenunciable y aprender sirve para ser persona.

Conocí a Bourdieu en una conferencia pública que daba sobre “Cuestiones políticas”, una tarde gris de noviembre de 1980 en la École Polytechnique. Tras la conferencia, que me pareció densa y abstrusa, el debate se prolongó en la cafetería con un grupo de estudiantes hasta el amanecer. Ahí, Bourdieu diseccionó con una maestría de cirujano las relaciones subterráneas entre política y sociedad en Francia, en vísperas de las elecciones de 1981. Fue como una iluminación para mí y en seguida me dije: “Si esto es la sociología, es lo que quiero hacer"

En un mundo perfecto, no existiría la sociología y sobre todo no existiría una obra como la de Pierre Bourdieu. Pero el mundo sigue siendo imperfecto, y por eso no sólo la sociología conserva su valor, sino que además son los sociólogos más acerados los que se están ganando respeto. Francia festeja hoy el décimo aniversario de la muerte de uno de ellos, Pierre Bourdieu.

Pierre Bourdieu fue un mal fotógrafo, es más, un fotógrafo nefasto. No le importaba la composición, no entendía de encuadre, prefería que otros trataran sus negativos y hasta le costaba enfocar bien. Las fotografías de Bourdieu (1930-2002), el mal reportero, permanecieron escondidas durante 40 años y nos muestran el desgarro de una sociedad pulverizada por sus contradicciones a finales de los años cincuenta. Se exponen en: circulodebellasartes.es/ag_expo.php?ele=132

Pierre Bourdieu un hommage es un colectivo voluntario internacional e independiente y cuya misión consiste en invitar a artistas, investigadores y asociaciones críticas a exponer sus trabajos en el mundo virtual de Second Life. Realmente es un trabajo innovador en el campo de la sociología.

La sociologie est un sport de combat (2001) es un interesante filme dirigido por el periodista y documentalista francés Pierre Carles donde se muestra, como figura central, el trabajo cotidiano del sociólogo más importante e influyente de la segunda mitad del siglo XX, Pierre Bourdieu.