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¿Cuan lejos llegaron los musulmanes en Europa Occidental?  

Entre el 891 y el 973 piratas andalusíes fundaron cerca de Saint-Tropez, el emirato de Fraxinetum que ocupó parte de las actuales Francia, Italia y una pequeña zona de Suiza. Los andalusíes fueron vencidos en la batalla de Tourtour (973) por Guillermo I de Provenza al mando de una alianza de borgoñones.
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La Córdoba andalusí, "la ciudad más influyente de la historia de la música"

La Córdoba andalusí, "la ciudad más influyente de la historia de la música"

La Córdoba de hace un milenio, es la ciudad más influyente en la historia de la música. Esa es la tesis del crítico de jazz e historiador musical estadounidense Ted Gioi. Para este investigador, los nuevos estilos musicales nacen en “ciudades densamente pobladas donde se encuentran y se mezclan diferentes culturas", pone como ejemplo Nueva Orleans, cuna del jazz, y ese caso tenía un precedente: “Córdoba, mil años antes, incluso podrías llamar a esa ciudad el prototipo de todas las tendencias musicales decisivas de nuestros tiempos modernos".
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La curiosa historia de las albóndigas: el pasado árabe de un plato típico de Al-Ándalus

La curiosa historia de las albóndigas: el pasado árabe de un plato típico de Al-Ándalus

Averiguar con exactitud el inicio de las albóndigas es prácticamente imposible porque hay documentos que aseguran que su origen está en el imperio romano, pero otras fuentes aseguran que fueron los árabes los que las introdujeron en la Península Ibérica. Aun así, el origen de la palabra albóndiga procede de ‘al-bunduqa’, que en árabe significa bola o pelota, y le da sentido a la forma de esta comida. Por ello, se afirma que fueron ellos los que las colocaron en nuestro mapa.
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Un raro astrolabio andalusí descubierto en Verona revela el intercambio científico islámico, judío y cristiano

Un raro astrolabio andalusí descubierto en Verona revela el intercambio científico islámico, judío y cristiano

La identificación de un astrolabio islámico del siglo XI con inscripciones en árabe y hebreo lo convierte en uno de los ejemplares más antiguos jamás descubiertos y uno de los pocos conocidos en el mundo. Este instrumento astronómico fue adaptado, traducido y corregido durante siglos por usuarios musulmanes, judíos y cristianos de España, el norte de África e Italia.
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¿Cuánto sabes sobre Al-Ándalus?

¿Cuánto sabes sobre Al-Ándalus?

El pueblo musulmán habitó en la península ibérica durante ocho siglos y dejó una huella indeleble en la historia de España. ¿Eres capaz de responder diez preguntas sencillas sobre la historia, el arte y la cultura hispanomusulmanas en Al-Ándalus?
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Mayrit origen y desarrollo de una ciudad Andalusí

Mayrit origen y desarrollo de una ciudad Andalusí

A mediados del siglo IX, Muḥammad I, hijo de ʿAbd al-Rahmān II, ordena establecer una serie de defensas para la ruta de Balat Humayd. Una de estas edificaciones, según nos informan al-Rāzī e Ibn Hayyān (Muqtabis II-2), fue un castillo o hisn[6] que comenzó a construirse a partir del año 852 sobre una colina de la orilla izquierda del Manzanares
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"El Al Ándalus que llevamos dentro"

"El Al Ándalus que llevamos dentro"  

No quiero estropear con una descripción lo que para mi fue una sorpresa descubrir accidentalmente y desconocemos del todo. Enorme este sr
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La crisis climática que precipitó la caída del reino visigodo

Se trata de un resumen realizado por la revista Desperta Ferro de un artículo académico de la Revista Nature Communications, publicado el septiembre de 2023, en el que se explica la influencia del clima en la caída del Reino Visigodo y en la expansión árabe, así como en la fundación de Al-Andalus.
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La última gran victoria musulmana en Al-Andalus

La última gran victoria musulmana en Al-Andalus

A finales del siglo XII se celebró la batalla de Alarcos, el último gran enfrentamiento victorioso para los musulmanes en la llamada Reconquista. Durante los 780 años que duró la presencia de los ismaelitas en la península no hubo demasiadas batallas, pero si pensamos en una...
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La defensa de al-Ándalus contra la primera incursión vikinga

La defensa de al-Ándalus contra la primera incursión vikinga

En el verano del año 844 d.C., los vikingos asaltaron diversos puertos de la Península Ibérica y desataron el caos en las tierras de al-Ándalus, especialmente en las tierras de Sevilla. Con sus drakkars de velas negras y su extrema violencia, se abrieron camino por la costa, arrasando todo a su paso. Sin embargo, los habitantes de aquellas ciudades atacadas no se quedaron de brazos cruzados y libraron una feroz batalla contra los invasores.
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De al-Ándalus a Italia: Trazando lazos culturales y comerciales en el siglo XI

Durante el siglo XI, las taifas de al-Ándalus (los estados que se formaron tras la desintegración del Califato de Córdoba) mantenían relaciones comerciales y políticas con las repúblicas italianas, especialmente con las ciudades de Génova, Pisa y Venecia. Estas ciudades tenían una importante presencia en el Mediterráneo y se dedicaban al comercio marítimo y a la navegación.
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La princesa Subh: historia de una vascona en el trono de Al-ándalus

La princesa Subh: historia de una vascona en el trono de Al-ándalus

Hoy os voy a contar la historia de una tía con veinte pares de cojones. El hecho de que lleve muerta desde la Alta Edad Media no le resta ni un ápice de cojonudez: se llamaba Subh um-Walad, nació en el año 912 d.C en tierras norteñas, y antes de adquirir tan sultánico nombre era conocida simplemente como Aurora la vascona. Mi historia (o mejor dicho, la Historia) nos cuenta cómo la chavala consiguió sentarse en el trono más alto y deslumbrante del siglo X: el trono de Al Ándalus.
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Al-Andalus y la Occitania

Los cronistas árabes del siglo VIII registraron el aumento de asentamientos musulmanes en la Septimania, cuya intención era quedarse en esta fértil región del sureste de Francia. Sin embargo, la agitación política y el periodo de escasez que vivió la zona a finales de este siglo provocó la marcha de los árabes a al-Andalus.
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Eduardo Manzano: «España ha dejado a un lado la herencia cultural árabe»

Hay una gran cantidad de prejuicios sobre el Islam y su historia. Y esos prejuicios están haciendo que simplemente se deje a un lado una aportación fundamental el mundo contemporáneo. La identidad española, e incluso todas las identidades nacionales de nuestro país, se basan precisamente en eso: en la reconquista y en la lucha contra el Islam. Esto ha forjado la identidad española que, desde el primer momento, ha estado muy unida a esta idea de que la nación española se funda sobre la reacción del pueblo cristiano contra el pueblo musulmán.
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Desmontando Madrid  

Documental "Desmontando Madrid" (Mayrit) emitido en TeleMadrid, que reconoce los orígenes árabes, islámicos y andaluces de Madrid, como parte de Al-Ándalus. A partir de la conquista cristiana, Madrid va dando pasos para convertirse en la capital más importante del reino católico, borrando de esta manera cualquier huella musulmana. Se destruyeron las construcciones andalusíes y se inventó una historia precristriana basada en mitos y leyendas como la de "La virgen de la Almudena", entre otras.
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Las mujeres repatriadas de Siria querían "pasar a la acción" como sus maridos yihadistas

Las mujeres repatriadas de Siria querían "pasar a la acción" como sus maridos yihadistas

Las dos españolas repatriadas tras años en un campamento para familias de yihadistas han declarado ante el juez de la A.N., al que han tratado de convencer de que no tenían nada que ver con el terrorismo. Han sostenido que solo siguieron a sus maridos y se dedicaron a cuidar hijos. El juez no las cree y las ha enviado a prisión por un presunto delito de integración en organización terrorista. En el auto dice que sus palabras en el pasado las delatan y destaca que quisieron pasar a la acción como sus esposos por su compromiso con el Daesh.
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La verdadera historia de almorávides y almohades en la España medieval

La historia medieval de España es un caleidoscopio lleno de aristas y particularidades que muchas veces se ha manipulado interesadamente. La historia de Al-Andalus, por ejemplo, es muy diferente dependiendo de quién sea la persona a la que le preguntemos. En este sentido, si quieres aprender la verdadera historia de los grupos almorávides y almohades, este programa de podcast es para ti.
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El mito de los quesos vikingos en Al-Ándalus

Para entender la supuesta producción de queso vikingo en las tierras de Al-Ándalus, primero tenemos que saber cómo llegaron los supuestos productores. Bien es sabido, que en el año 844 los hombres del norte arribaron por primera vez al territorio ibérico y lo hicieron en las cercanías de Gijón. Tras ser expulsados de Sevilla en la Batalla de Tablada, los musulmanes permitieron que algunos vikingos convertidos al Islam pudieran asentarse en Al-Ándalus y fueron esos mismos, los que se dedicaron a la producción del queso (...)
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Almotacenazgo en la civilización islámica

La función del almotacén evolucionó bajo el mandato del califato abasí, pues incluyó junto con controlar los pesos y medidas, impedir el monopolio, ordenar el bien y prohibir el mal, supervisar la limpieza de los mercados y de las mezquitas, controlar los funcionarios públicos para cumplir con las reglas, y también supervisar los almuédanos para cumplir con los tiempos de la oración. La autoridad del almotacén se extendió hasta que llegó a estar a cargo de vigilar a los jueces si retrasaban en su trabajo o dejaban de emitir los veredictos.
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Economía y Cultura en Al-Ándalus

Vamos a empezar hablando de la economía. Como ya hemos hablado alguna vez, el mundo andalusí se fundamenta principalmente en las ciudades, con su economía sucede lo mismo. Sin embargo, no por ello todas las actividades económicas se realizaron en las ciudades...La agricultura fue uno de los grandes pilares económicos, sobre todo en los primeros períodos en los siglos VIII y IX en relación con el reparto de tierras y su reestructuración por la articulación del nuevo poder musulmán.
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El papel de la mujer en Al-Ándalus -

El papel de las mujeres musulmanas dentro del concepto histórico al igual que la de tantas otras mujeres, ha estado silenciado, son pocos los historiadores del pasado que nos han dejado testimonio de como era su vida. Las fuentes árabes medievales pasan de puntillas por su historia.
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La arabización de al-Andalus

Al-Andalus llegó a ser una sociedad arabo-islámica gracias al éxito del doble proceso de arabización e islamización. Tras la llegada del islam, se produjo en la Península Ibérica una transformación similar a la que había tenido lugar anteriormente en las regiones del Mediterráneo oriental, y cuyo resultado fue la paulatina asimilación de la población local hacia la cultura recién llegada, es decir la cultura árabe, que se convirtió en la dominante, aunque de manera recíproca esta fue influida...
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Migecio, un hereje cristiano en el Al-Andalus del siglo VIII

Migecio fue un hereje que propagó sus ideas, el migecianismo, por al-Andalus en torno al año 780. Tal vez fuera sevillano, ya que Elipando de Toledo se refiere a el como “hispalitano”. Casi nada sabemos de Migecio ni de sus planteamientos. Nuestro conocimiento depende de las informaciones que nos suministran sus oponentes. Migecio tuvo bastantes apoyos en al-Andalus y la extensión de sus pensamientos (junto con otras desviaciones de la iglesia hispana) fue la causa de que el papa Adriano I enviara como legado al obispo Egila, de origen franco.
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Polémica en Marruecos por el 'Juego de Tronos' en el que se invade España

Polémica en Marruecos por el 'Juego de Tronos' en el que se invade España

La serie Fath al Andalous (La conquista de Al Andalus) ha sido acusada desde su estreno este ramadán en la televisión marroquí de distorsionar la historia y poner en duda el origen marroquí de Ceuta, hasta el punto de que una denuncia para que se cancele se estudia ante el Tribunal de Primera Instancia de Rabat.La serie, que consta de 30 episodios, causó la indignación de muchos marroquíes al poner de relieve la conquista árabe de la Península Ibérica durante la época del Califato Omeya en el siglo VIII, sin contar con la aportación...
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El legado de los filósofos andalusíes

Entre las cimas del pensamiento andalusí, Martínez Lorca destaca tres: "El aragonés Avempace y los cordobeses Maimónides y Averroes. El primero de ellos introduce en Europa el racionalismo y naturalismo de Aristóteles, del que solo se conocían hasta entonces dos tratados lógicos. Con él la filosofía en Al Ándalus da un giro y se aleja del neoplatonismo. Maimónides intentó conciliar el aristotelismo con el judaísmo. Por su imponente legado rabínico, médico y filosófico-científico llegó a ser el más brillante pensador del judaísmo medieval."
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