India ha decidido aplicar, por primera vez en el estado meridional de Karnataka, una ley que permite a los pueblo indígenas usar su territorio ancestral, informó hoy la organización no gubernamental Survival. La más beneficiada de esta decisión es la tribu Soliga, cuyas colinas, en el distrito de Chamrajanagara, están ubicadas en una reserva natural para tigres, razón por la cual los indígenas vivían bajo la amenaza de la expulsión definitiva.

La comunidad indígena purepecha de Cherán se atrinchera para evitar que talamontes y comandos armados entren en su municipio. En los últimos tres años han arrasado el 80% de sus bosques y ahora llegaron empresarios aguacateros para extender este cultivo en la región. Han asesinado a 12 comuneros y desaparecido a otros 6 que intentaban evitar la tala

El Departamento de Asuntos Indígenas de Perú ha hecho público su plan de abrir las reservas para indígenas aislados, sin contacto inicial, a la exploración petrolífera pocos días antes de que el nuevo Gobierno asuma el poder. Nuevos reglamentos permitirían al estado garantizar a las empresas de hidrocarburos el libre acceso a las reservas, a pesar del riesgo extremo que esto supondría para las vidas de los indígenas.

Brief discussion of British Columbia Supreme Court judge, Madame Justice Dillon's decision in the Redtop case (Canadian Forest Products v. Sam) in which she granted the Wet'suet'en an interlocutory injunction restraining Canfor from timber harvesting in a culturally vital portion of one of the First Nation's House territories.

El documental de la BBC Human Planet nos regala este vídeo acerca una tribu indígena de la selva del Brasil que está aislada de cualquier interacción con el resto del mundo.

Los bloques petroleros 67 (de la francesa Perenco) y 39 (Repsol) son dos concesiones en Amazonia del Perú, al norte de la región Loreto, en la inaccesible frontera con Ecuador, que se superponen a una de las áreas de pueblos indígenas en aislamiento voluntario.

El Parque Nacional Yasuní, con sus 9.820 km², es el área protegida más grande del Ecuador continental. Una maravilla de la naturaleza formada hace más de un millón de años durante los cambios climáticos del período cuaternario. Paraíso sobre la tierra y tesoro escondido bajo ella, pues en su subsuelo se calcula que conserva el equivalente a 900 millones de barriles de petróleo. El problema está servido, ¿qué hacer? ¿explotar sus recursos, o mantener el paraíso intacto?

Interesante reflexión sobre los Nacirema, un grupo de indígenas norteamericanos que viven en el territorio situado entre los Cree canadienses, los Yaqui y los Tarahumara de México y los Caribes y Arawak de las Antillas. Poco se conoce sobre su origen, aunque la tradición sostiene que provienen del este. NOTA: Hay que leerlo hasta el final para poder entenderlo :)

Observar centenares de hombres y mujeres debatiendo sus problemas y buscando propuestas de soluciones, casi con una mística estoica, a la sombra de los árboles, despierta asombro y admiración. En estas asambleas los intereses y la ética individual está supeditada a los intereses y a la ética colectiva, por tanto las divergencias, en lugar de fraccionar al grupo, fortalecen el desenvolvimiento de la asamblea.

Ayer, pueblos indígenas sobrevivientes se reunieron en la comunidad de Mezcala, en la ribera de Chapala, para tratar en la XXVIII reunión plenaria del Congreso Nacional Indígena (CNI) el elemento de su identidad que más fácil les pueden robar: su tierra. El congreso se dividió en tres temas: la autonomía, el despojo y cómo se solucionó o debe solucionar éste.

En la última década se ha iniciado un proceso imparable de recuperación de la identidad del pueblo mapuche en Argentina y de revisión de la historia oficial. Desde 2001 cerca de 240 mil hectáreas han sido recuperadas por las comunidades mapuche, gente de la tierra, en su idioma ancestral.

Sydney Possuelo, el defensor de los derechos de los pueblos indígenas más reconocido del presente, ha lanzado una “carta abierta” y que está recorriendo el mundo entero, pidiendo con vehemencia que se proteja la vida de los últimos pueblos indígenas aislados de la selva amazónica.

Un nuevo auto de la corte advierte sobre el grave riesgo que afronta el pueblo Hignú o Makaguan del departamento de Arauca, debido a la grave situación humanitaria de los indígenas. Luis Evelis Andrade, consejero Mayor de la ONIC, indicó que más del 70 por ciento de este pueblo afronta desnutrición grave y total abandono en salud, como consecuencia del desplazamiento forzado debido al conflicto armado. La Corte, en este como en los otros autos donde incluye 34 pueblos en riesgo de extinción, ordena programas de protección.

Ecuador logró este sábado un apoyo simbólico de sus socios de la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) para el proyecto Yasuní ITT, por el cual está dispuesto a dejar de explotar el 20% de sus reservas de petróleo si existe una financiación de la comunidad internacional.

Portions of Vancouver Cooperative Radio interviews of Robyn Duncan, Wildsight, and Kathryn Teneese, Ktunaxa Nation Council regarding the proposed Jumbo Glacier Resort near Invermere, British Columbia, Canada, its adverse impacts on local and regional grizzly bear populations, the Ktunaxa sacred site known as Qat'muk and the Qat'muk Declaration

Argues that Qat'muk and the Ktunaxa Nation's Qat'muk Declaration constitute a test of the New Relationship between British Columbia and First Nations in the Post-Campbell era.

Abstract for and link to an article "Un espacio constitucional para los pueblos indígenas: La ambivalente experiencia canadiense," published in Revista internaticional de filosofia politica (Ejemplar dedicado a: Justicia Intercultural), 39-70 (No. 3, 2009).

España hará aportaciones anuales desde este año hasta 2015 a la iniciativa ecológica ecuatoriana Yasuní-ITT, dijo este jueves la secretaria de Estado de Cooperación Internacional, Soraya Rodríguez, quien definió ese proyecto, que pretende dejar sin explotar una gran reserva de petróleo en un parque natural en la Amazonía, como "un esfuerzo colectivo por la preservación de un bien público colectivo".

La petrolera hispano-argentina Repsol YPF está explotando, junto con la franco -inglesa Perenco, los recursos de un territorio en el que viven indígenas en el norte de Perú, sin contar con ellos y a pesar de su rechazo. “Asustadlos y ahuyentadlos, decidles que se vayan a casa” es el consejo que Perenco da a sus trabajadores si son atacados por indígenas.Estas dos petroleras están incluidas en la lista que Survival International ha elaborado para celebrar el Día de la Hispanidad, Un “top de la vergüenza”...

Este es un día que no se sabe si es para celebrar o lamentar, el olvido al que se somete a los indígenas en el mundo.

Durante milenios, los indígenas de estas islas, jarawa, bo, sentinelese, y granandamán, sobrevivieron sin problemas en este paraíso cerrado. Los intentos de abrirlo en los años ochenta fueron desastrosos para los bo, fagocitados por la civilización de inmediato. Otro tanto les ocurrió a los granandamán, que viven de la caridad institucional. Solo los sentinelese, que sobrevivieron al tsunami de 2004 retirándose a los puntos más elevados de la isla, y siguen siendo hostiles a todo lo exterior, sobreviven. También los jarawa. Pero, ¿hasta cuándo?

El Dr. Fernand de Varennes, de la Universidad de Murdoch en Australia, uno de los mayores expertos mundiales en derechos lingüísticos y de las minorías, visita Perú, para participar en una serie de conferencias sobre la importancia de los derechos lingüísticos para las poblaciones indígenas

La comunidad indígena de La Cocha, a unos 90 kilómetros de Quito, decidió este domingo sancionar con varios castigos y cinco años de trabajos comunitarios a Orlando Quishpe, acusado de matar a otro aborigen el 9 de mayo pasado. Inicialmente, la comunidad se aprestaba a aplicarle al presunto criminal la pena de muerte, una sanción no contemplada en la legislación ecuatoriana. Pero hubo un cambio de veredicto y Quishpe fue obligado a cargar, semidesnudo, un quintal de tierra al hombro, tras lo cual recibió baños de agua fría y azotes con ortiga.

Los pueblos originarios fueron incorporados en masa al Estado argentino como pueblos sometidos y ocupantes precarios en sus propios territorios. Fueron obligados a adoptar una religión y un estilo de vida que no les era propio. Fueron convertidos en productores de subsistencia y/o proletarios rurales. Por efecto de procesos regionales de migraciones forzosas un importante porcentaje de sus miembros vive en áreas urbanas y suburbanas donde es usual que deban ocultar su identidad para evitar el maltrato y la discriminación.

A pesar de lo poco conocido que es para la sociedad en general la vida de los pueblos costeros, así como sus costumbres, mitos y leyendas, algunas son tan importantes que traspasan esos límites. Así, la crónica de esos cuentos, diseminada y apenas difundida, suele ser muy apreciada por sus visitantes y turistas. Es el caso del Caleuche, el buque fantasma de la mitología chilota. Chiloe es una isla situada en el océano Pacífico, al sur de Chile. Habitada desde el VII milenio según algunos investigadores (...)

"Cuando Israel gobierna el mundo y las naciones del mundo reconocen la superioridad del pueblo judío, la gente tiene reparación. Cuando no es asi, los no-judios no tienen nada por lo que existir, su existencia es para servir al pueblo judío". El rabino sionista Daniel Glatstein explica el significado de la palabra hebrea de "Tikkum Olam" (reparación del mundo) y asegura que los no-judios tendrán reparación cuando reconozcan "la superioridad del pueblo judío".

Al poco de llegar a Sebúlcor y hablar con un par de vecinos, medio pueblo sabe ya que han llegado unos forasteros preguntando “por lo de los brujos”. Una señora escrudriña tras el visillo de la ventana. Otra responde un poco arisca: “de eso hace mucho ya, nadie lo practica ahora”. Todos saben, pero la mayoría opta por callar. Al menos de primeras. “No saldrá mi nombre, ¿no?”, pregunta preocupada una señora que admite que su padre practicaba rituales y que a ella misma le aplicaron un conjuro para quitar las almorranas cuando estaba embarazada.

¿Quién es Rubén Lucas García y por qué gana tantos concursos de carteles con imágenes generadas por IA?

Hinojos y Almonte presentan tres propuestas alternativas para el reparto de fondos del pacto por Doñana, mientras que los 12 firmantes aseguran que el acuerdo es justo y que se han tenido en cuenta los criterios de territorio, población y diversificación económica. En juego está el reparto de 70 millones de euros aportados por el ministerio de transición ecológica

De las 7.168 lenguas vivas actuales, el 43% está en riesgo de estar en peligro. De hecho, una lengua muere cada 40 días. La gran mayoría de las lenguas en peligro de extinción se dan en comunidades indígenas, que corren el riesgo de perder la cultura y conocimientos que contienen. Al ritmo actual, el 90% de las lenguas del mundo podrían desaparecer en 100 años. Hoy en día, más de 88 millones de personas hablan lenguas en peligro de extinción. En el otro extremo del espectro, hay 490 lenguas institucionales con 6.100 millones de hablantes.

Este año, las contradicciones de Davos han sido aún más evidentes con la presencia del nuevo presidente de Argentina, Javier Milei, en una reunión que inaugura una nueva iniciativa de apoyo a los pueblos indígenas. Fany Kuiru, de la etnia huitoto –Perú, Colombia–, es la coordinadora general del nuevo proyecto indígena de Davos.

Estos pueblos nórdicos son muy conocidos por sus magníficos barcos, los drakkar. Una parte de su sociedad, durante los siglos VIII y IX, decidió atacar los lugares que tenían más cercanos navegando por el Báltico y el mar del Norte. Ellos mismos los denominaban «hacer el vikingo» o, lo que es lo mismo, asociarse con […]

Recuerdan desde Europa que la boina tiene por objeto «evitar que se ofrezcan como pan de pueblo hogazas elaboradas en polígonos industriales urbanos». Además, este complemento tradicional ayuda a mantener el pan caliente y a conservar todas sus propiedades.

Descifra los siguientes 10 pueblos de la Comunidad de Madrid

A pesar de un cierto ánimo mesiánico de querer superar a los españoles, Inglaterra no disponía de los medios para llevar a cabo el trabajo de evangelización realizado en la Nueva España y el Perú. Durante el proceso de reforma de Enrique VIII para establecer la Iglesia anglicana desaparecieron las órdenes mendicantes, por lo que la evangelización quedó solo en manos de pastores sin respaldo institucional. Tampoco ayudaba la diversidad de confesiones cristianas establecidas en cada colonia.

Desde el principio la Corona fomentó la evangelización en América, ya que siempre concibió la conquista como algo íntimamente ligada a la difusión de la fe. Sin embargo, los resultados fueron totalmente desalentadores, tanto por la rápida fuga de religiosos suficientemente preparados como por la pronta extinción de los indígenas y su resistencia al cambio de mentalidad. Especialmente importante fue este último factor, pues los españoles jamás previeron el desinterés extremo de los indios por la nueva religión.

Los colonizadores occidentales siempre han llamado terrorista al indígena que se resistía. El único indígena bueno era el que se sometía. Por eso Hamas y todas las organizaciones del movimiento de liberación nacional palestino son llamadas "terroristas".