La noticia sobre el fallecimiento del 'protector divino' de sus cosechas fue recibida con inmenso dolor emocional. Ahora, la comunidad debe elegir a un sucesor espiritual

Como último hablante fluido de su lengua, muchas de sus tradiciones y rituales se perderán para siempre.

Las "tribus de uno solo" emergieron en Corea del Sur como una tendencia contracultural transformada en un estilo de vida. Exploramos el concepto con la psicoterapeuta Francie Healey, autora de "Honjok: el arte de vivir en soledad".

A principios del siglo XX, en la comunidad indígena juma que cazaba, pescaba y trabajaba la tierra en la región sur del estado brasileño de Amazonas, vivían y crecían 15.000 personas. A comienzos del siglo XXI, eran una decena. Y al empezar la segunda década de este mismo siglo, el pueblo se ha quedado sin descendencia al morir el último varón juma, el octogenario Aruká, sano antes de enfermar de la COVID-19, que lo mató.

La tribu Uru-Eu-Wau-Wau se ha convertido en una especie de héroe improvisado en la Amazonia gracias a su estrecha colaboración con diferentes ONG. Este pueblo indígena de la región de Rondônia está utilizando drones para vigilar la selva tropical y evitar que se se sigan cometiendo delitos entre sus parajes. La iniciativa nació de la mano del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) y la Asociación de Defensa Etnoambiental Kaninde, que les enseñaron a dirigir drones y mapear áreas de difícil acceso.

Son apenas 30 ó 40.000 personas perdidas en el bosque de Ituri, al noreste de la República Democrática del Congo; Algo curioso, al menos desde nuestra perspectiva, es que aunque viven en grupos de hasta 60. Los mbuti no almacenan comida, no tienen despensas. Más allá del salto tecnológico, poca cosas de la vida moderna deben ser más marcianas para ellos que un frigorífico. Y no, no es porque sea algo propio de las comunidades de cazadores y recolectores: en el Ártico, las comunidades inuit tradicionales almacenaban tanta comida como podían.

El pueblo Pemón, una comunidad indígena venezolana que se encuentran asentados en la Gran Sabana y el Parque Nacional Canaima del estado Bolívar. El término Pemón significa “persona” o “gente”, es así cómo se diferencian esta tribu de Venezuela del resto de razas. Es un pueblo que está formado por tres grupos: los Arekuna, ubicados a orillas del Río Aponwao al norte del territorio Pemón, los Taurepán al sur en dirección este-oeste del río Maurak, y los Kamarokoto en la región noroccidental y el bajo Caroní.

A mediados de los años 80, muchos jóvenes españoles necesitaban identificarse con alguna de las numerosas tribus urbanas que pululaban en nuestra sociedad. Mods, rockers, heavies, siniestros, pijos… eran algunos de los grupos con los que los entonces adolescentes se reconocían. La música era el hilo conductor y, junto a ella, una vestimenta adecuada y, sobre todo, una postura ante la vida. Cuatro décadas más tarde parece que la sexualidad ha sustituido a las notas musicales...

La política puede romper familias. Las tramas se desgarran, los edificios se caen. Sucede antes con los primos. Se pasa con dolor a los hermanos. Llegado el grado de toxicidad, una política radioactiva puede romper el núcleo familiar.

A los Uru-Eu-Wau-Wau se les conoce como el pueblo del águila arpía por su tradición de utilizar las enormes plumas del ave para hacer flechas de caza y tocados

Ninguno de los ciudadanos que conforman la comunidad del municipio de Galapagar tiene por qué sentirse aludido por el título de este artículo. Va dirigido contra una tribu que acampa en las proximidades de la vivienda de dos ciudadanos españoles con sus tres hijos, haciendo alarde, impunemente, de una conducta incivil, sobrada de testosterona y carente de cualquier atisbo de capacidad neuronal.

Las epidemias fatales no son extrañas para el pueblo yanomami. Sin embargo, el 9 de abril, muchos alrededor del mundo se sorprendieron al saber que la COVID-19 había cobrado su primera víctima entre esos indígenas de la selva amazónica que aún viven relativamente aislados a lo largo de la frontera entre Brasil y Venezuela. Alvaney Xirixana era un joven de 15 años de la comunidad de Helepe en la cuenca del río Uraricoera, en el estado brasileño de Roraima, una región afectada por una gran invasión de mineros ilegales de oro.

Los seres humanos necesitan una visión razonablemente precisa del mundo para poder sobrevivir. Si tu modelo de realidad es muy diferente del mundo real, entonces luchas para tomar acciones efectivas cada día. Sin embargo, la verdad y la exactitud no son las únicas cosas que importan a la mente humana. Los humanos también parecen tener un profundo deseo de pertenencia. Entender la verdad de una situación es importante, pero también lo es permanecer como parte de una tribu.

Tel Hreiz fue en su día una vibrante comunidad neolótica. Sus habitantes prosperaron durante siglos gracias a la caza, el cultivo y el comercio. Ninguno de ellos sabía que a miles de kilómetros de su aldea el hielo de los polos se estaba fundiendo. El resultado es una lección del pasado que debería sernos ya familiar.

Cuando salió de Vigo, un frío día de la primavera de 1890, soñaba con que aquel paquebote fuese para Nueva York cuando en realidad tenía como destino La Guayra. Una vez en el gran puerto de Venezuela creyó que se quedaría en Caracas, con sus primos Toñito y Pepe, que trabajaban en sendas tiendas finas de La Candelaria. Pero…

Cuando azuzamos el tribalismo en las sociedades modernas, donde este, precisamente, no tiene mucho sentido porque la gente tiene relativa facilidad para cruzar fronteras y cambiar de nacionalidad, entonces asistimos a un grado de fanatismo e irracionalidad todavía más patente.

El Gobierno de Brasil reconoció oficialmente su territorio en el año 2000 y los únicos con derecho a vivir ahí son los 1.100 miembros de la comunidad Xikrin. Ante la amenaza constante de los incendios, la deforestación y la desprotección de Bolsonaro, los guerreros de la comunidad han iniciado una campaña de rastreo con rifles y porras para expulsar a los ganaderos y madereros ilegales. Cada vez que encuentran tierras con rastros de incendios, viviendas y desmontes ilegales, expulsan a los invasores cabaña por cabaña y confiscan sus motosierras

En algunos de los lugares más remotos del planeta, las tribus que jamás han entrado en contacto con el exterior continúan viviendo sin electricidad, supermercados o cualquiera de las comodidades de la vida moderna que el resto damos por sentado. El siguiente vídeo revela hasta qué punto la deforestación impregna la selva tropical y amenaza la vida de la tribu Awá. La tribu Awá, también conocida como Guajá o Awá-Guajá, vive en lo profundo de la selva amazónica.

La tribu de los tasaday fue descubierta en lo más remoto de Filipinas en junio de 1971, en el interior de la selva de la isla de Mindanao. Eran solo 26 individuos casi completamente desnudos que vivían en cuevas, fabricaban herramientas de piedra y nunca habían tenido contacto con la civilización moderna. Su dieta básica estaba compuesta de insectos, una inestimable fuente de proteínas, y algunas ranas. Solo diez años después de su descubrimiento, se filtró que esta tribu era un fraude. La tribu existía pro muchos de sus detalles eran falsos.

A menudo vemos en los westerns cómo los indios logran comunicarse entre sí o con el hombre blanco mediante una serie de gestos con las manos, a veces acompañados de una transcripción fonética con el tópico infinitivo que introdujo Fenimore Cooper en su novela El último mohicano. Dicha transcripción debería ser innecesaria, aunque se trata de una concesión al espectador para que entienda lo que pasa. Ahora bien, muchos se preguntarán: ¿existió realmente un lenguaje de signos entre las tribus norteamericanas? Y la respuesta es que sí.