El avance de la genética es continuo. Por ello, es difícil teorizar sobre los efectos sociales y morales de este fenómeno sin aludir al futuro, inmediato o mediato. En lo que sigue, presento un panorama de algunos de los problemas éticos que la genética humana, como disciplina científica, plantea hoy y de los que previsiblemente planteará en un futuro próximo (dejaré de lado, en general, especulaciones más audaces sobre lo que podría ocurrir en un futuro más lejano).

A pesar de ser aparentemente tan comprensible y conocido el término “vulnerabilidad” encierra una notable complejidad. Vulnerabilidad es, en primer lugar, un concepto con múltiples significados, aplicables a ámbitos muy diversos: desde la posibilidad de un humano de ser herido hasta la posible intromisión en un sistema informático. En segundo lugar, la vulnerabilidad es una característica de lo humano que parece evidente desde una perspectiva antropológica, pero que la tradición cultural más cercana a la defensa del individualismo, la autonomía

Hace ahora 73 años, en abril de 1947, el Dr. Leo Alexander sometió a consideración del Consejo para los Crímenes de Guerra contra el nazismo diez puntos que pusieron los cimientos de la bioética. Estos diez puntos constituyen el Código de Núremberg.

El mundo vive una carrera en pos de una vacuna para la Covid-19, pero el presidente del Comité de Bioética de España, Federico de Montalvo, advierte de que hay que saber equilibrar los riesgos porque correr para tener una vacuna que no sea útil es el verdadero problema.

El estándar de cuidado que se proporciona habitualmente en los hospitales se está viendo modificado en estos días. Las decisiones sanitarias pueden priorizar el interés común frente al individual. Es necesario consensuar los aspectos éticos y las pautas de actuación, especialmente sobre al acceso de pacientes a unidades de cuidados especiales. Las decisiones se deben tomar de forma equitativa y siempre por razones de salud pública.

Los avances en las técnicas de modificación de genes abren la puerta a discusiones bioéticas inéditas Científicos y filósofos sopesan pros y contras de crear especies para la investigación o el consumo

En noviembre de 2018 el científico chino Jiankui He anunció que, fruto de sus experimentaciones, habían nacido en China las primeras bebés modificadas genéticamente (ver AQUÍ). Aunque los detalles de tales experimentos no han sido publicados, y seguramente nunca lo serán, pues no cuentan con la necesaria aprobación de un comité bioético,

Al usar CRISPR para editar una copia del gen GJB2 en un embrión fertilizado, Rebrikov cree que podrá conceder los deseos de los padres de tener un hijo biológico que no sea sordo. Pero, ¿los beneficios de la audición valen los riesgos de la edición genética?.

Especismo es la discriminación de los animales por considerarlos especies inferiores. La bioética da las claves para respetar a los animales.

No es sencillo hablar de la inteligencia ni para los propios expertos en inteligencia. Es más, podríamos decir que se trata de uno de los rasgos humanos más complejos y sutiles. Algo que, oculto en los misterios de la genética y la educación, sigue siendo un misterio. Pero, Bing Su, un genetista del Instituto de Zoología de Kunming, tenía una idea. No era una idea nueva, es que nadie se había atrevido a llevarla a cabo.

La característica de sintiencia en los animales nos obliga, moral y jurídicamente, a no causarles dolor físico y emocional, y mucho menos muertes agónicas. Las normas jurídicas que ordenan respetar el bienestar animal implican límites al ejercicio de derechos fundamentales tales como los de propiedad, libertad de trabajo, derecho a la cultura, derecho a la no discriminación, libertad empresarial, manifestaciones artísticas, libertad religiosa e incluso a la libertad de investigación científica.

Las leyes españolas no impiden la participación de reclusos en investigaciones biomédicas

El exitoso reemplazo mitocondrial que permitió el nacimiento del bebé con tres padres generó sorpresa en la comunidad científica internacional porque es un procedimiento no aprobado —que implica la manipulación del ADN humano— y se hizo en México, bajo la premisa de que en nuestro país no existe regulación específica ni actualizada en técnicas de biotecnología para la reproducción asistida.

Una reciente investigación, dirigida por el profesor Ron Milo del Instituto de Ciencias Weizman, concluye que la humanidad se comporta como una plaga para el resto de formas de vida en la Tierra, pese a que las 7,6 mil millones de humanos sólo representamos el 0,01% de toda la vida en el planeta. Si alguna otra especie hiciera tanto daño como lo hace la humanidad, haríamos todo lo posible por deshacernos de ella. Como habitantes del planeta, sobran motivos para reconsiderar nuestra interacción con los animales y el medio ambiente.

Primero. Muchos enfermos, sobre todo los terminales (aquellos que fenecerán en menos de seis meses a pesar de tratamiento médico óptimo) no quieren saber ni los pormenores ni cómo ni cuándo sobrevendrá el final. ¿Qué hacer? Dosificar la verdad de acuerdo a los requerimientos del afectado y respetar sus deseos (su autonomía) es correcto. Segundo. Muchos familiares de enfermos le solicitan al médico “mentir” y no ofrecerle al afectado toda la información. ¿Qué hacer?

Expertos de todo el continente recomiendan la fundación de un comité europeo que revise y evalúe los usos de las nuevas herramientas genéticas. Las nuevas técnicas son baratas, fáciles, rápidas y han ampliado enormemente el abanico de posibles aplicaciones. Además, están moviendo millones de euros. Los científicos consideran que es el momento de iniciar un debate sobre las implicaciones éticas y sociales de estas herramientas para posteriormente legislar su uso y aplicabilidad.

¿Es moralmente lícito pedir a una mujer que se convierta en un medio para el fin reproductivo, con los riesgos que implica, existiendo, además, otras vías como la adopción? Anderson responde a nuestra pregunta: «(….) hay algunas maneras de tratar a las personas que son moralmente objetables, incluso si ellas consienten en ser tratadas de esas formas. Uno no debe convertir el abuso físico o emocional de otra persona en respeto por su autonomía y dignidad diciendo tan solo: «Tú consentiste en ser tratada de esta manera»...

No tardará mucho en que las ideas aparentemente extravagantes se normalizen. Hoy, la afirmación del profesor Hank Greely de la Universidad de Stanford de que los estadounidenses dejarán de tener sexo para procrear suena absurdo. Pero en un par de décadas, predice, esa será la realidad aceptada. [Gracias a la reroducción asistida] Greely prevé un escenario en el que las generaciones futuras serán mucho más sanas y posiblemente un poco más altas y más inteligentes.

El Comité de Bioética de España (CBE), que asesora al Gobierno sobre materias relacionadas con la ética y la salud, pide prohibir la maternidad subrogada, al considerar que todo contrato de gestación entraña una explotación de la mujer y un daño a los intereses superiores del menor.

El Comité de Bioética de España (CBE) ha elaborado el documento 'Informe sobre los aspectos éticos y jurídicos de la maternidad subrogada' en el que analiza los aspectos éticos y jurídicos de esta práctica, y en el que propone promover a nivel internacional un marco común regulatorio que prohíba la celebración de contratos de gestación "en garantía de la dignidad de la mujer y del niño".

Amplio reportaje sobre el desarrollo de la Biomedicina, su historia, la bioética y su futuro al igual que las múltiples implicaciones de esta disciplina, junto a una entrevista de una joven ingeniera que decide especializarse, a través de su visión y reflexiones sobre este campo

Históricamente, el algodón que se plantaba en este país era el algodón llamado asiático, del que hay dos especies: Gossypium arboreum y G. herbaceum. A partir de mediados del siglo XX, el cultivo de algodón asiático fue disminuyendo, al tiempo que se incrementaba el cultivo de algodón americano (G. hirsutum). Hacia el año 2000, alrededor del 70% del algodón cultivado en la India ya era el denominado americano. La adopción del algodón americano fue debida en gran parte a la calidad de sus fibras.

José Luis Pérez Requejo, miembro del Observatorio de Bioética de la UCV, afirma en un informe de tono homófobo que la homosexualidad es equiparable al tabaquismo. Compromís ha denunciado el texto en las Cortes Valencianas.

Científicos contemplan la fabricación de un genoma humano, lo cual significa que podrían utilizar químicos para elaborar todo el ADN contenido en los cromosomas. Esto se discutió el pasado martes a puerta cerrada en la Escuela de Medicina de Harvard, en Boston. A los casi 150 participantes les dijeron que no tuvieran contacto con los medios de comunicación ni colocaran comentarios en Twitter durante la reunión. George Church dijo que proyecto no tiene la intención de crear personas, únicamente células. En español: goo.gl/7Tq0XD