El director de Instagram y responsable de la plataforma, Adam Mosseri, cree que el momento de Threads recuerda a la irrupción de Twitter hace más de 15 años. Sin embargo, el autor del artículo, lo ha peobado y ceee que no tiene nada que ver

La exigencia de ser felices –y además de todo, demostrarlo en redes sociales– genera el efecto paradójico de hacer esa búsqueda profundamente infeliz. La persecución de la felicidad es uno de los principales imperativos culturales que nos acechan. Pero, ¿qué es la felicidad?, ¿existe?, y en caso afirmativo, ¿es algo que puede ‘conseguirse’? Disertar sobre la probable naturaleza de la felicidad sería tarea larga, polémica e inevitablemente imprecisa –quizá porque está diseñada para vivirse y no para describirse o demostrarse

Meta lanza su clon de Twitter, Threads, intentando desesperadamente aprovechar el momento de debilidad de Twitter y, sobre todo, encontrar nichos de crecimiento en los que capturar más datos de los usuarios que tiene. El lanzamiento ha conseguido, gracias a la fuerte promoción cruzada en Instagram en la que con un clic consigues una cuenta con el mismo nombre de usuario y en la que sigues a las mismas personas, unos diez millones de nuevas cuentas en las primeras siete horas.

Dos especialistas en sociología y comunicación advierten de los efectos que esto puede tener en una campaña electoral que comienza precisamente esta noche. Uno de ellos va más lejos y reabre el debate sobre la regulación e incluso la propiedad de las grandes plataformas, o la aparición de fenómenos radicales de hoy día.

¿Para qué sirven las redes sociales en campaña? Trolls y bots siguen siendo parte fundamental de esta estrategia de ‘trash talking’. Por una parte, ensuciar y denigrar el contrario, como advertíamos. Por otra, las acciones encubiertas.

El influyente empresario enfrentó un aluvión de críticas debido a un peculiar mensaje que apareció en las pantallas de numerosos usuarios. Desde su llegada, sus cambios en la plataforma han generado críticas de toda índole.

La obra, desarrollada alrededor de dos personajes; un hikikomori japonés y una trabajadora alemana de una empresa de videovigilancia, dibuja las zonas oscuras de la era digital. Huecos morales en los que el anonimato es el aliciente determinante para observar la intimidad de las personas sin ser visto o hacerse la del justiciero nocturno, salvo que de justiciero hay poco, más allá de martillear cráneos.

En un entorno 'online' en el que la crispación y la polarización alimentan algoritmos, es fácil que nosotros o alguien de nuestro entorno se vea implicado en una polémica viral. Si ocurre, ¿cuál es la mejor forma de actuar? Dos expertas nos lo cuentan.

El segundo sexo es celebrado con razón como una obra clásica de la teoría feminista. Pero a menudo se olvida que Simone de Beauvoir lo consideró un texto socialista que analizaba cuidadosamente la relación entre la opresión de género y la de clase. Es un icono de la independencia sexual, pero también la novia fiel, traicionada y servil de Jean-Paul Sartre; una feminista pionera, pero también una misógina honoraria y duradera; una izquierdista con carné, pero también una burguesa con los labios pintados; [...]. Y así sucesivamente.

Ya tenemos una nueva entrega de los single colaborativos que Reincidentes vienen editando en formato digital desde 2020. Aventura que empezó con Albertucho, y continuó con Rozalén, Kutxi Romero y Mariano Martínez (Attaque 77).

Vivimos tiempos extraños. Internet se ha convertido en la gran autopista de la información de nuestra era, desplazando a todos y cada uno de los medios de comunicación de masas tradicionales. Y, como consecuencia, los grandes estudios de Hollywood se debaten ante la crisis de las salas de cine, incapaces de atraer al público como antaño. Los nuevos espectadores (potenciales) han modificado sustancialmente no solo sus hábitos de consumo, sino sus propios patrones de comportamiento cotidiano.

El origen del consumo de drogas se encuentra muchas veces en la falta de acceso a servicios esenciales. Las drogas ganan protagonismo cuando no hay escuelas para todos, no hay un trabajo regular o no estamos incluidos de forma participativa en la sociedad. Evitar la frustración, evadirse de la realidad o poder lidiar con las relaciones insoportables de la vida, serían algunas de las razones que llevan a las personas a relacionarse con las drogas. Es decir, para soportar lo insoportable. Las drogas son el síntoma del problema, no la causa.

Emma Lembke tenía 12 años cuando sus padres, finalmente, le permitieron instalarse su primera red social, Instagram, en el teléfono móvil. “Se me abrió el mundo”, cuenta la joven, ahora de 20 años y estudiante de segundo curso en la Universidad de Washington en St Louis. De haberse sentido excluida cuando sus amigas interrumpían las conversaciones para ponerse a mirar sus teléfonos, pasaba a tener —pensó— el mundo al alcance de un clic. Desde su hogar en Alabama (EE UU) “de repente podía tener acceso a todo, a gente de todas partes, aprender co

Su trayectoria y producción tuvo una importante repercusión en las ciencias sociales

Nuevas investigaciones sugieren que la plenitud del polo superior, es decir, el volumen y la redondez de la parte superior del pecho, desempeña un papel clave en la percepción del atractivo de los senos femeninos.

Los hombres cuyos ingresos superaban en más de 38.000 dólares anuales a los de su cónyuge eran los que tenían menos probabilidades de divorciarse en 2021, y eran significativamente menos propensos a divorciarse que los hombres de parejas en las que los ingresos de la esposa eran superiores. Estos resultados contradicen los publicados en The Wall Street Journal.

El cupón de la iguala, o de los avenidos, llegaba cada final de mes a muchos hogares; una forma de llevar la vida con pequeños pagos mensuales para el médico, el cirujano menor, el veterinario y hasta el salón de baile. La iguala era una cantidad anual, previamente ajustada para pagar los servicios que se recibían de aquellos profesionales, que según cada caso y casa, cobraban las diferencias. En los pueblos dedicados a la agricultura, la mayor parte de estos pagos se hacían en especie, siendo el trigo el producto más utilizado.

El inmueble de 1926 concebido originalmente como teatro, cine y sala de bailes recupera su vocación cultural de la mano de la asociación integrada por Rodrigo Cuevas, Nacho Somovilla y Sergi Martí. «Volvemos a reactivar La Benéfica con la misma ilusión que hace cien años», afirmó Martí. Subrayó además que una iniciativa tan ambiciosa en lo cultural y lo comunitario «no la montan tres personas», sino «toda la gente que está creyendo y colaborando».

En 2014, Mark Zuckerberg tenía 20 años y estudiaba en la Universidad de Harvard. Fue desde su residencia universitaria donde lanzó thefacebook, un servicio que conectaba estudiantes (solo podías acceder si tenías una dirección de e-mail conectada a una universidad). La creación no estuvo exenta de polémica –Zuckerberg fue acusado de haber robado la idea, un filón para la cultura popular–, pero acabó quedándose en una cuestión secundaria ante su crecimiento abrumador.

La cebolla de los fines de la cárcel tiene varias capas, pero déjame centrarme en la que contiene a todas las demás: la despolitización del conflicto social es el fin general que sigue intacto porque los sistemas penales del capitalismo son aparatos fundamentales en la producción de esa falacia llamada “igualdad”, a su vez compuesta de perversiones ideológicas como la noción de contrato, el sujeto decisor libre y racional, el merecimiento (y su primo, el mérito; y su reverso, la culpa) o la ciudadanía misma.

¡Compañeros antes de llegar a la huelga, se impone un periodo de Reflexión! ¡No debemos dejarnos llevar por fanatismos sin sentido! Lo primero es negociar, lo segundo quedarnos dormidos! Tenemos una plataforma con peticiones de altura, las iremos olvidando según nuestro calendario! ¡No se asuste! No hay ningún motivo! Que no muerden,

La periodista Marta Trivi ha tenido que abandonar el sector de los videojuegos debido al acoso machista en redes sociales.

No queremos perdernos nada ni bajar el ritmo y es precisamente ese ritmo el que está acabando con nosotros. Para sobrellevarlo, acudimos entonces a la autoayuda, a la omnipresente resiliencia, al mindfulness y un sinfín de nuevas espiritualidades que prometen ayudarnos a “gestionar” lo que está mal en nuestra vida. Pero ¿y si lo que está mal en nuestra vida es justamente el terreno en el que ésta se desenvuelve? ¿Y si fueran las condiciones en que se da nuestra vida lo que tendríamos que cambiar?