El Tanzverbot, son ciertos días en los que por motivos religiosos, en algunos lugares de Alemania se prohibe bailar o poner música en lugares públicos. Vamos que no se puede salir de fiesta, y si se sale no habrá música.

Una mañana, a mediados de julio de 1518, fraud Troffea se paró en mitad de una calle de Estrasburgo y se puso a bailar. Era un baile compulsivo y frenético que duró entre cuatro y seis días. La mujer parecía poseída por el movimiento y, a juzgar por su rostro, parece que sufría. Sin embargo, era incapaz de parar de bailar. Poco a poco, otros vecinos de la ciudad se fueron uniendo al baile; primero uno y luego otro.

A ver si se me ocurre algún tema para hacer una canción, algo que no sea anticonstitucional, ni ilegal, ni anti patriótico. A ver si se me ocurre algo que no sea sedicioso, ni por lo que nadie me pueda acusar de rebelión. Algo que no ofenda a nadie, algo que no atente contra la moral de nadie, algo por lo que nadie se sienta insultado, ni sirva para que nadie me insulte. A ver si se me ocurre algo que no le falte el respeto a nadie.

Desde el Siglo XIII, después de una epidemia que se expandió por toda Europa, artistas, clérigos y filósofos se dieron cuenta de que la muerte reclamaba una personalidad propia, un cuerpo y un carácter que nos recordara la debilidad humana ante la naturaleza. El arte mortuorio nos ha enseñado que, ante el miedo de no saber qué viene después de la muerte, hemos aprendido a quererla y respetarla para que, de haber otra vida después de ésta, nos sea mucho más agradable que en la que nos encontramos ahora. La muerte nos acecha con su fría sonrisa.

Extraído de un documental de la BBC una increíble muestra de movimiento de grupo en la naturaleza, la danza de los flamencos.

Nadie sabía por qué habían comenzado a bailar, pero allí estaban. Un día cualquiera de 1278. Sobre uno de los puentes que cruzaban el río Mosa, en la frontera occidental del Sacro Imperio Romano Germánico. Se trataba de una multitud formada por doscientas personas que agitaban sus cuerpos descontroladamente. Compulsivamente. Incapaces de detenerse. Como si hubiesen sido víctimas de alguna clase de maleficio diabólico que las obligaba a moverse en contra de su voluntad. De repente, el puente se vino abajo. La mayoría de los que bailaban...

Todo el mundo sabe que en Rusia se habla ruso. Pero no todos saben que también se hablan otros muchos idiomas, al ser un país tan grande, multinacional y multilingüe.

El Gobierno ha aprobado una norma para alejar a los barcos más grandes de la Plaza de San Marcos, pero no ha satisfecho a los ciudadanos y las asociaciones ecologistas.

"Hay un lenguaje-danza de los pibes, hablan acompañados de cierto baile, las palabras no sólo se dicen sino que también se bailan". Lo dice y lo explica el poeta y cineasta Cesar González a quien pude descubrir varios años atrás cuando la documentalista Ana Cacopardo lo entrevistó y lo presentó en su programa Historias Debidas, días después de que César saliera del penal.

Aunque parezca insólito, en la ciudad que nunca duerme bailar es ilegal. Pero un puñado de jóvenes de Brooklyn lucha por acabar con una vieja ley neoyorquina

Un puñado de jóvenes de Brooklyn lucha por acabar con una vieja ley neoyorquina que prohíbe mover el esqueleto y castiga a miles de bares y discotecas.

Se tiene constancia de maratones de baile desde el Londres de 1364. Estos maratones se hicieron populares en Estados Unidos desde 1910 y durante la "Gran Depresión" de los años 30. Estos extenuantes concursos proporcionaban fama y dinero. El primer maratón oficial tuvo lugar en 1923 en Nueva York. El ganador fue un hombre de 32 años que bailó sin parar durante 27 horas seguidas con 6 mujeres distintas. Algunos emprendedores vieron el potencial económico de estos concursos y todo fue a más. El maratón más largo llegó a durar 22 semanas y 3 días.

Ha pasado un año desde que el gobierno prometiese que se terminarían de detener personas por esta ley desorbitada. En abril de 2016 se votó por derogar esta ley (vigente desde los años 70) que obligaba a pubs y bares a tener una licencia que permitiese bailar. Pero un año más tarde, siguen juzgándose a los propietarios de bar sin licencia en los que la gente baila. En Suecia siguen esperando que esto cambie.

as autoridades políticas y religiosas del régimen persiguieron las danzas que se practicaban en las plazas, advirtiendo que formaban parte de la “propaganda pornográfica y subversiva” de la etapa “rojo-separatista”. Se estableció también que los “txitxarrillos” no podían durar más allá del anochecer.

Si tienes que sentarte durante horas con la mirada fija en la pantalla del ordenador ó clavado en tu máquina de escribir buscando las palabras, no lo hagas.

Mucho antes de que el twerking se convirtiese en un accesorio de la cultura pop mainstream, el arte de agitar las nalgas a velocidad de crucero era ya moneda corriente en la comunidad negra de Nueva Orleans. Quince, veinte años atrás, el músico DJ Jubilee había impreso el concepto en la jerga musical de la ciudad a través de su canción ‘Do The Jubille All’ (1993), el éxito más temprano de un estilo conocido como bounce: una variante sureña, trepidante y repetitiva del hip hop que parecía invocar la corriente física liberada por una relación...

“Los gitanos en las bodas bailamos por ti, cantamos por ti. Ay, gitanita, tan buena y tan guapa. Ay, gitanita, si estuvieras aquí”, cantó Camarón a la artista, fallecida a los 21 años, que fue una de las grandes en los años 50

¿Quiere usted saber qué es la trama? Lea el libro de Rubén Juste “Ibex 35. Una historia herética del poder en España”. Resumen en vídeo.

La primera carroza del coso portó a la reina de la Piñata Chica, Ruth González Martín, que lució la fantasía “Noches de Piñata”, acompañada de su primera dama de honor, Cristina Yanes Jorge, con la fantasía Son Sabores.

El bailaor publica un ensayo en el que analiza las estrategias empleadas por el mundo jondo para ocultar la homosexualidad- “Es que los mariquitas damos pocos nietos”, dice López al recordar ese momento. Y dice “mariquitas”, sí, porque en este libro apenas se habla de homosexual o gay, sino de maricas, maricones y maricabollos. “Lo hago así porque ‘homosexual’ es el término que nos dio la Medicina y los otros se han usado siempre despectivamente. Yo quiero reasignarlos".

...poco después un vecino se unió a aquel baile sin sentido, y después otro, y otro… Una semana después una treintena de personas bailaban junto a Frau Troffea, y en un mes eran más de cuatrocientas los “contagiados” que dazanban por las calles de Estrasburgo sin causa alguna y sin poder detenerse. No tardaron en darse las primeras muertes entre los bailarines: los...

Si alguna vez te has preguntado que es la rumba, dónde se originó y cuál és su historia, aquí tienes una introducción explicando instrumentos, géneros, influencias de y en España.

A mediados de julio de 1518 la señora Troffea se paró en mitad de una calle de Estrasburgo y comenzó a bailar. Siguió bailando todo ese día y el siguiente y el de después. No atendía a razones, bailaba y bailaba sin parar. Al final de la semana, otras 34 personas se habían unido a la danza. Cuando acabó el mes, había 400 personas bailando en la ciudad.

¿Quién no ha tarareado alguna vez esta canción popular cubana? ¿Quién era esa María Cristina con tanto poder? Pues resulta que el tema habla de la madre de Isabel II, María Cristina de Borbón que tuvo una vida de lo más intensa...¡de novela!