Según también el FBI, de 2003 a 2015, 160 tiradores mataron a 1.043 personas y herido a 557 en Estados Unidos. Sólo seis eran mujeres. Lo cierto es que da igual qué criterio se siga a la hora de analizar y estudiar los tiroteos en Estados Unidos, los resultados siempre volcarán una realidad constante: los victimarios son hombres. La masculinidad está detrás no solo de esto, porque los mass shooters tienen también -más de la mitad de las veces- antecedentes por violencia contra mujeres. El género es una construcción patriarcal basada en el sexo

Las familias y las comunidades tallaban cortes profundos en los niños, generalmente en ambas mejillas o en la frente, principalmente como una marca de identidad. Las marcas también contenían historias de dolor, reencarnaciones y belleza. Esta práctica, sin embargo, se ha ido desvaneciendo desde que una ley federal prohibió todas las formas de mutilación infantil en 2003.

Falta de transparencia, infravaloración de la violencia psicológica, preguntas “rígidas” que no permiten explicaciones o evaluaciones que tienen en cuenta los recursos policiales disponibles a la hora de asignar un nivel de riesgo a la víctima. Son algunos de los “problemas” que una auditoría externa ha encontrado en el algoritmo VioGén, un sistema automático empleado en las comisarias para calificar el riesgo personal que tiene cada denunciante de violencia de género.

Oscar Murillo es una de las voces más relevantes del arte en Latinoamérica. Con una instalación cuestiona la opresión histórica en Colombia.

Unas 50.000 personas fueron quemadas por brujería en Europa, pero en ninguna otra parte alcanzaron las persecuciones en masa dimensiones como las de los procesos vascos. Años más tarde, la propia Inquisición reconoció la inocencia de todos los condenados.

Aunque, históricamente, las relaciones sexuales dentro del matrimonio se consideraban un derecho de los cónyuges, participar en el acto sin el consentimiento del cónyuge ahora es ampliamente clasificado como violación por muchas sociedades de todo el mundo, repudiado por las convenciones internacionales y cada vez más criminalizado

Sobrevivir en Egipto, como en el resto del mundo antiguo, era una tarea difícil. La violencia fue un recurso frecuente en todos los ámbitos de la sociedad. La violencia, ejercida por el soberano y sus representantes en la esfera pública con el fin de mantener el orden (la maat) en el país, estuvo presente en el momento de pagar los impuestos, la política exterior... Y es que sobrevivir en el mundo antiguo requería dureza, manifestada en muchas ocasiones en forma de violencia, algo de lo que la sociedad del valle del Nilo en modo alguno exenta.

La precariedad se vive como sufrimiento continuo, como una corrosión del carácter, como dificultad insalvable para llegar a ser. Tiene al menos tres dimensiones: la material, la política y la epistémica, La pobreza de posibilidades se transmuta en una forma de existencia en la tanto objetiva como subjetivamente se daña la imaginación de trayectorias personales y colectivas de futuro. La precariedad material no es solo pobreza o escasez, es ante todo imposibilidad de acceso a la cultura material que permite construir planes de vida.

'Sin tocar el suelo' es un libro hermosamente triste que muestra el consuelo pero también la insuficiencia de la lengua cuando el silencio pesa tanto como la palabra.

El funcionamiento de es aparentemente sencillo: los agentes que toman declaración a la denunciante rellenan después un cuestionario específico en el que deben valorar diversas cuestiones y que se complementa con información disponible del agresor y la víctima. El peso de las respuestas se pondera automáticamente y arroja una calificación de riesgo que, en caso de ser alta, activa las medidas de protección policial. Estas pueden ir desde hacer llamadas de seguimiento a poner un coche patrulla las 24 horas del día en la puerta del...

En este barómetro se muestran los resultados en países árabes de los acosos sexuales y violencia doméstica sufrida por mujeres y hombres de esos mismos países.

Artículo que reflexiona sobre la muerte desde un punto de vista sociológico.

Piden la retirada de un falla de Burriana (Castellón) a la que acusan de ser "sexista" ya que "escenifica una terrible escena de violencia machista, más concretamente de violencia sexual". Se trata del monumento plantado por la falla L'Escorredor y que lleva como lema "Qué be viu Batiste el primitiu" (Qué bien vive Batiste el primitivo). En ella se escenifica un troglodita que agarra por las bragas a una mujer -también primitiva- que está cayendo hacia adelante.

(Reuters) - Meta permitirá a los usuarios de Facebook e Instagram en algunos países llamar a la violencia contra los rusos y los soldados rusos en el contexto de la invasión de Ucrania, según correos electrónicos internos vistos por Reuters el jueves, en un cambio temporal de su política de discurso de odio. La compañía de redes sociales también está permitiendo temporalmente algunas entradas que piden la muerte del presidente ruso Vladimir Putin o del presidente bielorruso Alexander Lukashenko en países como Rusia, Ucrania

A pocas horas del 8 de marzo y de las manifestaciones feministas, me pareció interesante compartir con todos vosotros, amigas y amigos, este interesante estudio que analiza el lado psicológico de las víctimas de la violencia machista. En el texto (que a muchos les puede parecer complicado, por la terminología utilizada) aparecen elementos muy interesantes que muchas veces la opinión pública y la prensa descuidan, poniendo en el centro los problemas de personalidad y trastornos mentales que, lamentablemente, este tipo de violencia. produce.

Hemos creado un monstruo llamado “amor romántico” que es de todo menos amor. El amor no es control ni posesión, no es incondicional, no nos completa (nos complementa) y no es dolor (es paz y estabilidad emocional).

Todo lo que se debería de saber y que no te explican antes de firmar coaccionado una sentencia por conformidad frente a una denuncia por violencia de género.

Immanuel Wallerstein en esta clásica e interesante entrevista llama a reflexionar sobre la crisis económica y su impacto en el sistema-mundo.

En los últimos años, el concepto de capital social se ha vuelto muy popular en distintos ámbitos de la vida publica. ¿A qué precisamente se refieren cuando nos hablan de capital social?

En este vídeo intentamos responder a la pregunta de si China es un país puritano, entendiendo al puritanismo como corriente opuesta al hedonismo, pero sin perder de vista la sociología de Max Weber y sus estudios sobre la relación entre el protestantismo y el capitalismo. Vamos a ver si el control sobre la sexualidad, la disciplina al trabajar y estudiar, y una mentalidad ahorradora podrían haber tenido algo que ver con el desarrollo económico y social de China.

Cuando el filólogo E. Bethe publicó su artículo en 1909 sobre el Amor Dórico, inició un debate largamente ignorado por sus contemporáneos en el estudio de la Antigua Grecia: la homosexualidad. Para Bethe la llegada de los pueblos dorios a la Península helena supuso la introducción del "amor efebo como una institución honorable y reconocida", aunque importada, y por ende ajena a la cultura helénica que los críticos germanos intentaban construir. Las relaciones homosexuales se convirtieron en un rasgo introducido en Grecia por pueblos foráneos.

El trabajo, el consumo, los medios de comunicación y el entorno social en general, provoca que vivamos en una sociedad de extraños. Nos cuesta formar una identidad. Nos cuesta encontrar respuestas a los problemas colectivos que nos rodean. Vivimos extrañados. Este perpetuo extrañamiento genera miedo, incertidumbre y nos patologiza como sociedad.