quiero que pienses que mañana puedes ser tú, o tu hijo, o tu pareja, o tu hermano, o tu amigo, o tu padre el que entre en esta estadística, sólo porque el Gobierno y la clase política de este país siguen alentando las redes sociales y los medios de comunicación con el “hermana, yo sí te creo”, destrozando cada día el principio universal de la presunción de inocencia. Afortunadamente tenemos una mayoría de jueces que siguen respetando los derechos humanos de los ciudadanos frente al abuso de poder que representan estas leyes generadas.

Un vigoroso debate científico (y popular) gira en torno a la cuestión de si existe o no una diferencia de género en el deseo sexual. Realizamos un metanálisis completo de las diferencias de género en el deseo sexual basado en 211 estudios, 856 tamaños de efecto y 621.463 personas. Encontramos que los hombres piensan y fantasean con más frecuencia sobre el sexo, experimentan con mayor frecuencia afectos sexuales como el deseo y se masturban con mayor frecuencia que las mujeres

Abierto: telegra.ph/Where-are-the-MeToo-stories-of-child-sexual-assault-10-15 Las mujeres que acusaron a Weinstein generaron un fenómeno conocido como "cascada de disponibilidad": un ciclo de retroalimentación que produce y luego promueve una creencia colectiva. Es el sesgo que nos lleva a tener miedo a la playa después de enterarnos del ataque de un tiburón o a sentir miedo a volar después de leer sobre un accidente aéreo. Sin embargo, el mayor factor de riesgo de agresión sexual no es el género femenino sino la niñez.

El ser humano es monógamo por decisión, no por una cuestión fisiológica. Una cosa es el problema moral de la infidelidad y otra son los impulsos naturales del cuerpo y hasta la libertad que nos demos para practicar el poliamor. La infidelidad existe porque somos más animales de lo que nos gustaría admitir y porque la atracción duradera solo es posible si se trabaja por ella.

Es por ello que las conocidas como filias y parafilias, poco a poco están dejando de ser consideradas un aspecto tabú del sexo –la evolución femenina y otros tabúes– siempre y cuando sean legales y no causen daños físicos o mentales a otras personas.

La prevalencia de la heterosexualidad, bisexualidad y homosexualidad de mujeres y hombres se evaluó en 28 países utilizando datos de 191.088 participantes de una encuesta de Internet de la BBC de 2005. Las tasas relativamente estables de heterosexualidad, bisexualidad y homosexualidad observadas en todas las naciones tanto para mujeres como para hombres sugieren que los factores no sociales probablemente pueden ser la base de muchas variaciones en la orientación sexual humana.

Investigaciones anteriores sugirieron que las diferencias sexuales en los rasgos de personalidad son mayores en culturas prósperas, saludables e igualitarias en las que las mujeres tienen más oportunidades que los hombres. En este artículo, los autores informan hallazgos transculturales en los que este resultado poco intuitivo se replicó en muestras de 55 países (N = 17 637). En las respuestas al Inventario de los Cinco Grandes, las mujeres informaron niveles más altos de neuroticismo, extroversión, amabilidad y escrupulosidad que los hombres e

La profesora de victimologia e investigadora en victimización Infantil y Adolescente por la Universitat de Barcelona, Noemí Pereda, advierte que "una de las falsas creencias más extendida en nuestro país respecto a la explotación sexual infantil y adolescente es que la mayoría de víctimas son de género femenino. Los estudios lo desmienten y muestran porcentajes similares en ambos géneros(...) A pesar de la evidencia internacional al respecto el impacto en las víctimas de explotación sexual de género masculino sigue estando muy poco investigado"

Animación sobre la “realidad” de la esclavitud de la tecnología.

Un estudio noruego reciente con más de 1000 participantes muestra que los hombres son los más celosos de la infidelidad sexual, mientras que la llamada infidelidad emocional es lo que hace que las mujeres sean las más celosas. La psicología tiene dos perspectivas teóricas contrastantes sobre las respuestas emocionales de hombres y mujeres a la infidelidad. La primera tiene sus raíces en los roles culturales de género, mientras que la segunda aborda el asunto desde la perspectiva de la psicología evolutiva.

Se trata de ese grupo de hombres que suelen tener mucho éxito entre las mujeres y acostumbran a maximizar la cantidad en lugar de ser selectivos. Suelen ser hombres que no se comprometen y utilizan la técnica del ghosting una vez han cumplido su objetivo.

El nombre de la isla deriva de Jacques-Marie Boudin de Tromelin, el capitan de la corbeta francesa Dauphine que llegó el 29 de noviembre de 1776. El viaje era una misión de rescate, cuya historia comienza el 31 de julio de 1761. Ese día la fragata Utile de la Compañía Francesa de las Indias Orientales al mando del capitán Jean de la Fargue, que transportaba 160 esclavos de Madagascar a Mauricio, encalló en los arrecifes de la isla, debido al uso de dos cartas de navegación contradictorias.

En un reciente estudio realizado en Alemania por el Instituto de Investigación Sexual, Medicina Sexual y Psiquiatría Forense del Centro Médico Universitario de Hamburgo-Eppendorf (UKE) han encontrado cuatro perfiles de mujeres que abusan sexualmente de los niños:

Las acusaciones que llegan de Nueva Jersey (y que ya han dado pie a una investigación en curso) no suponen el primer caso de violencia contra las mujeres en el historial de Busey. En 1999 Busey golpeó a su exmujer Tiana Buse, y en 2011 manoseó a una empleada del programa The Apprentice, como confirmarían algo más tarde varios compañeros de trabajo. El teniente de policía de Nueva Jersey ha recibido además “múltiples quejas” de gente cercana al actor durante el desarrollo de la Monster-Mania.

En una misiva rubricada en 1787, el 'Pequeño Corso' desveló que había perdido la virginidad con una meretriz tras una juventud dedicada a los estudios

Córdoba, capital del califato de Al-Ándalus, hacia el 950. Hace casi once siglos. En una de las múltiples expediciones andalusíes de castigo contra las regiones extremas del emergente reino de Navarra (actuales Ribera de Navarra y Álava), el ejército del califa Al-Hakim II devastaba el territorio y capturaba centenares de prisioneros cristianos que acabarían en los cadalsos de los mercados de esclavos del sur peninsular.

El nueve por ciento de los jóvenes (n = 108) informó algún tipo de perpetración de violencia sexual en su vida: el 8% (n = 84) besó, tocó u obligó a otra persona a hacer algo sexual cuando el joven sabía que la otra persona no quería hacerlo ( es decir, contacto sexual forzado); el 3% (n = 33) hizo que alguien cediera al sexo cuando sabía que la otra persona no quería tener sexo (en lo sucesivo, sexo coercitivo ); 3% (n = 43) intentaron pero no pudieron obligar a alguien a tener relaciones sexuales (es decir, intento de violación); y el 2% (n =

En últimas semanas se ha extendido por España un mito, y creo que es importante analizarlo y ver cómo de probable es. Se trata, por supuesto, de los pinchazos. Está en boca de todo el mundo, hay publicaciones rulando por todo internet, sale en las noticias de todos los medios. La idea de que se está poniendo preocupantemente de moda que un agresor vaya armado con una jeringuilla a un espacio de ocio e inyecte una sustancia a su víctima para poder abusar de ella. Os adelanto que parece muy improbable, pero bueno, vamos a ver por qué.

El vibrador no siempre fue motivo de diversión. Hubo una época en la que era usado por los médicos como herramienta curativa. He aquí una breve historia de la evolución del vibrador, un periodo que va desde el uso terapéutico hasta el ámbito del entretenimiento.

La historia de los 1.770 gallegos esclavizados en Cuba a mediados del XIX es terrible en dos actos. El primero, porque es real, ocurrió. Y muchos de aquellos rapaces (niños, en gallego) tenían 14, 16 años, 20 a lo sumo. El segundo, porque casi nadie la recuerda, ni siquiera en Galicia. Sí, fue un escándalo en la época, hubo artículos de prensa, pero aquello se fue por el desagüe de la memoria colectiva, ese órgano tan sensible y tan dado a recordar lo que se quiere (o quieren).

A finales del XVII, 1 de cada 7 habitantes de la ciudad era esclavo; el 63%, subsaharianos El Callejón de los Negros, la iglesia del Rosario o la sede del Salus Infirmorum, entre los pocos vestigios del pasado esclavista