Destruir para lanzar mensajes políticos es pura artesanía y, como ocurre en cualquier oficio, encontramos distintas formas de ejercer. Hay quienes se esfuerzan por demostrar el carácter simbólico de la destrucción, tratando de elevar el acto físico de romper, quemar o dañar. Esto permite señalar situaciones que poco o nada tienen que ver con los objetos destruidos para, así, “remover conciencias”. Por otro lado, hay sujetos que optan por reivindicar la destrucción en sí misma.

Según los informes, Apple ha negado la oferta de la empresa de redes sociales Parler para volver a ingresar a la App Store de iOS, diciendo que su plataforma no ha abordado los problemas con el contenido ofensivo. Bloomberg informó la noticia el día de hoy , citando un mensaje supuestamente enviado el 25 de febrero. Según Bloomberg , Apple dijo que las últimas pautas de la comunidad de Parler aún no cumplían con sus estándares. "Las búsquedas simples revelan contenido altamente objetable, incluidos los usos ofensivos fácilmente identificables

Se llama tamga al símbolo que durante la Antigüedad y el Medievo empleaban los pueblos nómadas eurasiáticos y túrquicos para su identificación de grupo, dinástica o incluso personal. Se desarrolló a partir de las marcas de herraje del ganado a fuego y formaba una tríada simbólica de identidad junto con el uran (grito de guerra a modo de contraseña) y el dastan (el relato oral, transmitido de generación en generación, de la historia, costumbres, etc). Algunos de los signos empleados sobreviven hoy.

En el shunga (春画), el arte erótico japonés, es habitual que los penes se muestren de un tamaño mayor al habitual. Esta constante parece provenir del kachi-e, pergaminos que trataban dos temas: la competiciones fálicas (Yobutsu kurabe) y de pedos (He-gassen). Aunque se publicaron predominantemente en el periodo Edo (1603-1868) e incluso principios del periodo Meiji (1868-1912), el más antiguo es el Kachi-e emaki.

Pone el foco en que "en las dos últimas décadas de nuestra centuria, sus actuales administradores han puesto en marcha un modelo de gestión que persigue amputar sus señas de identidad originarias", lo que aseguran que amenaza el valor universal excepcional declarado por Unesco, con especial atención a las características incluidas en materia de autenticidad. Así, el artículo examina lo que entiende como un caso de "mutilación simbólica del patrimonio", en cierta manera análogo a la polémica conversión en mezquita de la basílica de Santa Sofía.

La historia de la muñeca Barbie explicada por el Doctor Repronto, de como pasó de un ser un icono de mujer independiente en Alemania para adultos, con el nombre de Lilli, a ser hoy en día un símbolo de mujer cosificada y materialista.

Existe una alegre figura de flautista conocida como Kokopelli, un símbolo prehistórico usado sobre todo por varias de las culturas del sudoeste norteamericano, que ha sobrevivido a través de los siglos y desde los años noventa se ha convertido en motivo omnipresente en los EEUU, desde vallas publicitarias o edificios comerciales hasta camisetas, tatuajes o tangas.

Símbolos masonicos se esconden en la forma, las esculturas y en cada rincón de la plaza.

Durante muchos siglos los cristianos fueron perseguidos por las autoridades, especialmente en Roma, que pese a su politeísmo, veían en el cada vez más pujante cristianismo, no un competidor para sus dioses, sino para su modo de vida, a esto se unían los distintos altercados que podían provocar entre la sociedad. No sería hasta 3 siglos después, concretamente en el año 313, de la mano de el emperador Constantino I cuando se promulgaría el Edicto de Milán permitiéndoles la libertad de religión y cesando por fin, las persecuciones.

Artículo que reflexiona a través del concepto de "Violencia Simbólica" sobre los procesos de mercantilización del capitalismo, donde tanto el barrio como la pobreza se han idealizado y convertido en una marca comercializada entre otros sectores por la industrial musical.

La tradición de cuentos de búsquedas de anillos nació incluso antes de que se construyeran las pirámides de Egipto o de que se levantaran los muros de Babilonia. Perduró a la gloriosa civilización griega y al poderoso Imperio Romano. Sobrevivió a la caída de los dioses paganos, y a la aparición de los iconos fundadores de las religiones más importantes del mundo contemporáneo: Buda, Cristo y Mahoma. Mientras la historia del mundo se abría paso y se iba tejiendo, las historias de los anillos perdidos continuaban, detrás del telón.

Creyentes o no, practicantes o no, “lo religioso” ha formado parte de nuestra vida en muchos casos. Nos ha marcado la costumbre y el no plantearse el motivo de los hábitos. La religión, por otra parte, forma parte del ámbito más personal e íntimo; ni todos los que siguen las costumbres y tradiciones son creyentes y religiosos, ni los creyentes ni religiosos son todos practicantes.

Prejuicios derivados de la xenofobia han simplificado durante siglos la visión de la medicina indígena, reduciéndola a un estereotipo según el cual los mayas identificaban como el origen de las enfermedades los malos vientos, los hechizos y las brujerías, la conjunción de los astros o el enfado de los dioses. Esta visión refleja –y distorsiona– una parte muy pequeña de la realidad. La medicina mesoamericana, y en particular la maya, estaba mucho más avanzada que la occidental a la llegada de Hernán Cortés, que de hecho prefería médicos...

Pepe the frog tiene una historia convulsa, triste y por qué no, también un poco esperanzadora. Eso es lo que nos cuenta Feel Good Man, un documental sobre la rana más famosa de nuestro tiempo.

Sansón fue uno de los últimos jueces del Antiguo Israel. Su historia se describe en el Libro de los Jueces. Era un nazir, es decir, estaba consagrado a Dios y no se cortaba el cabello como señal de su compromiso.

El comportamiento simbólico, como el lenguaje, la contabilidad, la música, el arte y la narrativa, constituye un hito en la evolución cognitiva humana. Pero, ¿cómo, dónde y cuándo evolucionaron estas prácticas complejas? Esta pregunta es muy difícil de abordar; los procesos cognitivos humanos no se fosilizan, lo que hace que sea muy complicado estudiar la vida mental de nuestros antepasados de la Edad de Piedra.

En este artículo trataremos el simbolismo de la caza de cabelleras o escalpelamiento entre los grupos amerindios de Norteamérica del s. XIX, como los sioux

"La isla de los muertos" de Arnold Böcklin es una de las obras más reproducidas de la historia de la pintura. El cuadro ha fascinado por igual a Lenin, Hitler, Freud, Clemenceau, Dalí o Scorsese. Inspirada en la mitología griega, la representación recuerda al barquero Caronte que transporta al Hades el alma de un difunto. Una experiencia única: subirse a la barca de Caronte y emprender la travesía hacia el Hades.

Te presentamos tres bienes (no todos materiales) de Jamaica que son Patrimonio de la Humanidad según la UNESCO. Y otros tres que deberían serlo...

El 27 de junio de 2010 el Parlamento Europeo decidió retirar el ejemplar de la Constitución de 1978, que se exponía junto al resto de constituciones europeas. El documento original fue un regalo realizado en 1996 por el Congreso de los Diputados de España. La decisión de la retirada fue adoptada al comprobar que los símbolos con los que se aprobó la Carta Magna son los mismos que los utilizados por las instituciones franquistas, como el lema “una, grande y libre”. Reconociendo, que el sistema que disfrutamos es herencia del franquismo.