Cuando se menciona la subcultura, nada: todo el mundo como si oyera llover. Pocas reacciones despierta lo que ya se preconcibe como algo torpe, como algo irrelevante, y las pocas veces que periodistas y críticos toman la palabra por una obra subcultural es para analizarla en tanto que cosa menor. El carácter residual de la subcultura parece inevitable. [...] La subcultura no es el único espacio reservado para quienes no se pliegan ante determinadas exigencias de guión, pero sí está compuesto exclusivamente por quienes no se pliegan.

Subcultura.es fue un portal y comunidad de webcómics de habla hispana que operó hasta el 31 de enero de 2018, fecha en la que cerró perdiéndose el acceso a todo el contenido. Cuando se anunció el cierre, uno de los autores conocido como John Wheel escribió un bot para archivar la colección completa de webcómics antes de que se perdieran. Este archivo contiene réplicas de los webcómics con sus páginas, alt-texts, diseños, galerías, comentarios y otros contenidos para ser leídos en local de...

Los tatuajes empleados por las mafias y presos rusos son un interesante ejemplo de contra-cultura a la par que un elaborado lenguaje visual y simbólico entre presidiarios y miembros del hampa en Rusia. Criminales, ladrones, asesinos, violadores… Todos tenían su códigos y simbolismos que expresaban en su piel a través del tatuaje.

En dos cartas escritas a sendos amigos en 1871, el joven Rimbaud repite una enigmática máxima: «Yo es otro». Escribe crispado, especialmente en la que dirige a Georges Izambard, ante la noticia de que su mentor retoma el trabajo como profesor, mientras él se halla inmerso en una existencia errática, entregado al devaneo alcohólico, a la indigencia y a la poesía. Se arroga el papel de mártir de una nueva causa estética: la realidad moderna es de tal naturaleza que, para ser expresada, exige que el poeta renuncie a poseer una identidad fija.

Los adolescentes que se identifican con la subcultura gótica podrían tener un mayor riesgo de sufrir depresión y autolesionarse, según un estudio de la Universidad de Oxford (Reino Unido). ¿Estamos de acuerdo?

Desde hace unos años campa por la red una subcultura de hombres misóginos que crecen y se alimentan de su odio a las mujeres. Están, sobre todo, en Estados Unidos y Canadá. En la prensa de esos países es fácil encontrarlos. Los periódicos intentan descifrar quiénes son y a veces, incluso, tienen que llevarlos a los titulares de las noticias como protagonistas de un atentado.

El pionero reportaje «El bárbaro mundo de los gamberros. Así viven los teddy-boys», publicado en 1964 en la revista 'La Actualidad Española', controlada por el Opus Dei, criminalizó a las subculturas juveniles, a las que no dudó en calificar de «gamberras»

"Hubo un tiempo en que el logo que llevabas en la camiseta definía a qué tribu urbana pertenecías y en el que la sociedad estaba obsesionada en catalogarlo todo, pero en la era de Internet los límites no están tan definidos. Cada vez tenemos más referentes visuales y los constantes intentos por parte de los jóvenes de diferenciarse del resto nos llevan a una generación que valora la diversidad como nunca lo había hecho antes".

Bajar a las catacumbas está prohibido desde 1955, y en el momento en el que se prohibió la curiosidad creció. Siempre hubo gente pululando por el subsuelo, pero a principios de los 80 coincidió con la explosión del movimiento punk en París y las galerías subterráneas se convirtieron en su lugar de reunión. Todas las entradas estaban abiertas y aquello era un desmadre: no había manera de controlar las fiestas. En aquella época se organizaron raves muy bestias.

Moteros negros herederos de los Panteras Negras, el encuentro de Cobain con Burroughs, contracultura punk, la violencia en el anarquismo... Entrevista con Servando Rocha, escritor, músico y ensayista, especialista en contraculturas, situacionismo y anarquismo.