Sanjusangen-do es es un templo budista situado en el corazón de Kioto. Su nombre significa «sala de los treinta y tres espacios», en referencia a los 33 huecos entre columnas que mantienen en pie su estructura. Pero lo más valioso del templo se guarda en su sala central: son las 1001 estatuas de Kannon, la deidad de la compasión budista que habita en su interior.

El pez, cuando sale del agua, es hermoso. Sus lados son de color azul y verde iridiscentes, como las lentejuelas de un sari. Como el medio de un arcoíris. El parau yace jadeando en el fondo gris del barco, con sangre manchándole ligeramente las branquias. Morir lleva un tiempo incómodo. Sigo mirando hacia atrás y no está muerto. Mi hija llora y dice que lo devuelvas al océano. Tal vez tenga razón, pero A) esto es idea de su abuelo y B) esto es algo que quiero que ella sepa.

En las enseñanzas originales del budismo, la violencia se rechaza por completo. Sin embargo, el uso de la violencia se toleraba en la comunidad budista japonesa, donde no funcionaba el Vinayapiṭaka, que contenía los preceptos establecidos por Shakamuni. Esta idiosincrasia llevó a la creación de soldados sacerdotales y a la revuelta de los ikkō-ikki, y más tarde condujo a la cooperación de los monjes budistas a favor en la Segunda Guerra Mundial.

Hace tiempo que dedicamos un par de artículos a explicar cómo la influencia griega dio origen a las primeras representaciones de Buda en Gandhara y el curioso hecho de que el rostro de las primeras esculturas de dicho personaje estuviera basado en el de Demetrio I, rey de Bactriana. Pues bien, otro monarca que vivió un siglo después de éste pudo haber sido el primer europeo en convertirse al budismo. Hablamos de Menandro I. Al llamarle europeo hay que aclarar que es en sentido étnico, ya que no nació en el viejo continente sino en Asia.

Saikoku Sanjūsansho son 33 templos que emiten certificados de visita repartidos por las prefecturas de Shiga, Kioto, Osaka, Hyōgo, Nara, Wakayama y Gifu. La distancia total de la ruta asciende a 1.000 kilómetros. En 2019, la peregrinación fue reconocida como Patrimonio de Japón bajo el título “La peregrinación a los treinta y tres templos de la región de Kinki con estatuas de Kannon: un viaje espiritual con 1.300 de antigüedad para prepararse para la propia muerte”.

Si bien es cierto que en algunos casos el budismo aterrizó en la Costa Oeste de Estados Unidos de forma más superficial o estereotipada; en otros, ofreció sorprendentes condensaciones culturales, acompañadas de exploraciones y prácticas militantes que poco se parecen a la auto salvación individualista y licuada del New Age del siglo XXI. Lejos de funcionar como una forma de evasión, este giro hacia la espiritualidad marcó un espíritu de la época. No se trataba de un modo escapista de sobrellevar la hostilidad de la posguerra y el auge del cons

El budismo esotérico llegó a Japón desde China entre finales del siglo VIII y principios del IX. Desde entonces, las dos principales sectas esotéricas, Tendai y Shingon, han coexistido en conflicto bajo la estructura de poder de la sociedad aristocrática (...) Con el fin de dar a conocer el poder mágico del budismo para la protección del Estado, la Corte Imperial de Nara creó un lugar de estudio e hizo que los monjes estudiaran budismo. Allí se enseñaban por separado diversas filosofías y preceptos budistas de seis sectas

Según los budistas tibetanos, existen unos valles paradisíacos en el Himalaya cuya ubicación solo se revelará en momentos muy específicos cuando el mundo esté bajo una enorme tensión y en peligro de destrucción.

El yoga, la meditación y las enseñanzas budistas nos ayudan a reducir el estrés, eliminar la ansiedad y cultivar la paz interior. Me parece de gran ayuda por todos los beneficios demostrados por la ciencia que la práctica diaria de mindfulness reduce considerablemente el estrés y elimina la ansiedad.

Una estatua de un Buda sentado que se abrió camino desde un templo en China hasta un mercado en los Países Bajos reveló un secreto extraordinario: un monje momificado de 1.000 años de antigüedad en su interior. La momia fue encontrada sentada sobre un bulto de tela cubierto con inscripciones chinas, lo que revela su identidad como un monje budista llamado Liuquan que pudo haber practicado la "automomificación" para prepararse para la vida después de la muerte.

Sukhi Barber es una escultora tradicional nacida en Hertfordshire, Reino Unido, y graduada en The City and Guilds of London Art School , una escuela de arte sin fines de lucro en la capital británica. Sus esculturas están basadas en las técnicas tradicionales de tallado en piedra y fundición en bronce. Apasionada de las tradiciones clásicas y milenarias del arte y la filosofía, acabó también atraída por los referentes de la cultura y la filosofía budistas.

El extremismo religioso es un fenómeno que se puede dar en todas las religiones del mundo. En Europa conocemos bien las consecuencias de las guerras religiosas, de la intolerancia y de los discursos de odio. En el imaginario colectivo no es complicado dibujar un perfil de persona intolerante en el cristianismo, el islamismo o incluso en el judaísmo, pero sin embargo es más complicado imaginar un monje budista intolerante

Hoy queremos hablarte de los templos budistas, pero no de cualquier templo, sino del Templo Budista de Panillo, o Templo budista Dag Shang Kagyu. ¿Y que tiene de especial este templo? Pues mucho, ya que cuando escuchas las palabras “Templo Budista” la imagen que te viene a la mente, es un templo en medio de las montañas del Tibet Sin embargo te contaremos un secreto, y es que si quieres conocer un templo budista real, no hace falta irse muy lejos, ni siquiera salir de España en el Pirineo Aragonés

En tiempos difíciles, cobran más importancia que nunca. La exposición de las Cuatro Nobles Verdades, sin lugar a dudas, constituye el núcleo de la enseñanza y práctica budistas. El Buda hubo enseñado esta doctrina tanto en su primer sermón después de haber alcanzado la Iluminación, como en su última prédica (El Discurso sobre los últimos días del Buda), sin mencionar las numerosas ocasiones, durante sus casi 50 años de ministerio, en las que hubo vuelto a hacer referencia sobre este mismo tema.

(...) Si todo el mundo estuviera mínimamente cubiertas sus necesidades básicas, por ejemplo, alimentación, vestimenta, alojamiento así como algunas complejas y experimentara un relativo éxito en su vida personal el fenómeno religioso disminuiría considerablemente. Por tal motivo me parece razonable afirmar que la religión es el consuelo de los débiles y los desafortunados.

Las dos piezas son una figura de Mahasthamaprapta en manos privadas y una figura de bronce de la bodhisattva Kannon propiedad del Templo Shinkoji de la ciudad de Otsu. Esta última está registrada como Propiedad Cultural Importante y se cree que data de comienzos del siglo VIII. El Museo de Historia de Otsu dijo el 9 de junio que es altamente probable que las figuras sean una pareja [...] Aunque las historias específicas de ambas figuras son desconocidas, aparentemente se buscaba que flanqueasen ambos lados de una estatua de Amitabha.

Cáceres se convertirá en la primera ciudad europea con el distintivo ‘Tierra Santa budista’, según confirman fuentes cercanas a la Fundación Lumbini, que trabajan a contrarreloj para hacer realidad en la finca Arropé el mayor centro del mundo dedicado al budismo.

“¡Como pinta el deseo los colores del arco iris en las nieblas de la vida!” Esta hermosa y profunda frase de Rabindranat Tagore encierra un doble enigma que se concreta en interrogante para toda persona que siente el paso de la vida a través de la experiencia diaria. Si, los deseos son como ese arco iris que ilumina el horizonte del cielo; los deseos son destellos, pinceladas de la sutil fragancia de lo que queremos, anhelamos y no tenemos o poseemos; los deseos constituyen una realidad certera en nuestra mente.

Los reyes indo-griegos que gobernaron partes de la actual Afganistán, Pakistán y la India, son quizás las figuras más interesantes y olvidadas del mundo helenístico. Los estados indo-griegos fueron una fusión de las tradiciones griegas e indias, sus ejércitos fueron unos de los más poderosos de su época, y sus reyes practicaban el budismo e influyeron en la representación artística de Buda.

El canto, la recitación rítmica de plegarias acompañadas de música, es un aspecto tan común o más que la meditación dentro del budismo. De hecho, la recitación es meditación, aunque una forma distinta de la que conocemos en Occidente.

The Irish Buddhist es la biografía de un extraordinario emigrante irlandés, marinero y trabajador migrante que se convirtió en monje budista y en activista anticolonial a principios del siglo XX en Asia. Nacido en Dublín en la década de 1850, U Dhammaloka desafió enérgicamente los valores y el poder del Imperio Británico y escandalizó el establishment colonial de la década de 1900. Se reunió con budistas de toda Asia, estableció escuelas y menospreció a los misioneros cristianos, a menudo utilizando argumentos ateos occidentales.