La sociedad actual es un sistema muy complejo formado por personas, hiper-relaciones y altas tecnologías, cuando estas últimas ocupen la mayor parte del espacio, incluso el de la libertad, el fin de esa sociedad aparecerá por sorpresa. Vivimos en una época crítica, pero no somos conscientes de ello, el hedonismo no nos deja ver el problema.

Artículo que trata las crisis capitalistas como espacios de confrontación entre clases sociales y como el discurso fascista cumple la función dentro del sistema capitalista de mantener los intereses de los privilegiados.

El Capitalismo Neoliberal es el paradigma económico que predomina en la sociedad actual. En este artículo se hace una breve reflexión sobre que representa este concepto y la importancia de su estudio y su comprensión para entender la realidad de las diferentes esferas que conforman nuestra vida.

Los que se declaran agnósticos, no creyentes o ateos llegan por primera vez al 36,4 % según la encuesta mensual realizada por el Centro de Investigaciones Sociológicas.

El sociólogo Jeremy Rifkin (Denver, EE.UU., 1945), que se define como activista en favor de una transformación radical del sistema basado en el petróleo y en otros combustibles fósiles, lleva décadas reclamando un cambio de la sociedad industrial hacia modelos más sostenibles.

"Estoy más convencido que nunca de haber aceptado una tarea de gobierno para estar aquí con los míos, en lugar de verlo a distancia desde mi colina californiana".

Por decirlo brevemente, en la sociedad española, en la sociedad europea, hay un grupo especial que impone algo así como un miedo “dominante”, un miedo más legítimo que los otros. Su legitimidad, no se debe tanto a que sea un sector de riesgo de la enfermedad (aunque por edad pueda serlo), cuanto a que es seguramente el colectivo con mayor poder dentro esa sociedad.

'Pandemia' es el último ensayo del filósofo, sociólogo, psicoanalista y crítico cultural esloveno Slavoj Žižek, publicado por la editorial Anagrama como libro electrónico. Es considerado uno de los ensayistas más prestigiosos y leídos de la actualidad, siendo autor de más de cuarenta libros de filosofía, cine y psicoanálisis. En su última obra, Žižek realiza una serie de interesantes reflexiones sobre la crítica situación global actual provocada por el coronavirus, y la necesidad de repensar políticamente nuestra sociedad.

Empieza la desescalada y llegan nuevos retos como el de aceptar las normas de un escenario cada vez más flexible. Sociólogos y psicólogos analizan en qué punto está la sociedad tras 50 días de confinamiento.

Cada cierto tiempo Finlandia aparece en los medios de comunicación de todo el mundo por meter multas astronómicas a gente que le dado más gas de lo permitido a su coche. Hablamos de números de seis cifras que harían temblar la economía de cualquier persona. Te ponemos un ejemplo, que seguro que te sonará. Un hombre al que cazaron a 82 kilómetros por hora -máximo permitido de 60- en Siilijärvi, en el centro del país. Pues al conductor le cayó un multazo de 112.000 euros, según el diario El Periódico. ¿Por qué resultó ser tan elevada la cifra?

La socióloga Saskia Sassen, premio Príncipe de Asturias 2013, reflexiona sobre la globalización y los efectos de la desregularización en la economía. "El ser humano tiene «una extraordinaria capacidad para olvidar», por lo que se dejará de hablar del coronavirus en medio año. El enemigo, después, serán las grandes empresas que destruyen a las pequeñas. «Esa es la batalla que hay que tener», advierte."

Un estudio sociológico realizado por investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) muestra que una “mayoría de los ciudadanos estima que tardaremos entre uno y tres años en recuperar una vida parecida a la que teníamos antes de la pandemia”. Además, las personas encuestadas consideran muy necesaria la realización de controles sanitarios a la población durante los próximos seis meses (86,2%), así como el confinamiento de las personas que sean diagnosticadas con Covid-19 o consideradas de alto riesgo (78,3%).

Miller explica este callejón sin salida de aceptación a partir del sesgo cognitivo del ‘statu quo’, que explica que solemos tomar la situación actual como referencia y que cualquier desviación es percibida como una pérdida. Por lo tanto, hay mucho más que perder que ganar, y al hacer un camino más largo, el ciudadano va a tener que enfrentarse a una situación de aversión al riesgo con más frecuencia, lo que demorará y entorpecerá el proceso. Pero hay otros factores a tener en cuenta.

Editada por Pablo Amadeo, la compilación presenta intervenciones de pensadores y filósofos contemporáneos de primera línea reflexionando sobre la actual pandemia del Covid-19 y algunas de sus consecuencias políticas, sociales y epistemológicas. El libro circula libremente en línea bajo el sello editorial ASPO (Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio) que, según se dice es “una iniciativa editorial que se propone perdurar mientras se viva en cuarentena, como un punto de fuga creativo ante la infodemia, la paranoia y la distancia lasciva...

"Comprendo que en otra facultades de otras universidades [...] se licencian sociólogos que crean versos como 'La talla 38 me aprieta el chocho' o 'Los curas no nos dejan que nos coman las almejas' y otros muchos similares con los que se diseña la coreografía de otros grandes eventos sociales", escribe para defender que los ingenieros terminen el curso "aunque sea el 31 de diciembre".

Ustedes pueden comunicarse con los españoles. No es el mismo idioma, pero son capaces de entenderse. Nosotros no. Los canadienses no nos tienen ninguna simpatía, no hacemos más que pedir más derechos, sin dar nada a cambio. Si pudieran, serían ellos los que nos echarían. Vemos con recelo la llegada de extranjeros, y luego nos sentimos más inseguros cuando vamos por el mundo y nadie nos entiende. Somos como un pequeño poblado galo. La película habla de eso, de esa necesidad de estar todos juntos y de esos mecanismos de defensa que, a la larga,.

Los nombres de las generaciones están en boca de todo el mundo. La generación de los Millennials, la generación Z, los ‘boomers’…. Estas generaciones son ‘aceptadas por todos’ y hay numerosos papers o entradas en internet desglosando sus características.

Es cada vez más común que todo lo que acontece políticamente se explique en torno a una creciente y omnipresente categoría, la "clase media". Este término monopoliza la mayoría de interpretaciones posibles a la hora de justificar los comportamientos sociológicos y políticos, y por supuesto, las preferencias electorales.

Este pensador, sociólogo y escritor francés de maneras exquisitas y juicios demoledores lleva casi 40 años metiendo el bisturí en las zonas pantanosas de las sociedades modernas e hipermodernas. Las estrategias de la seducción, la industria del lujo, la moda y lo efímero, el feminismo, el desencanto ante la política y la dictadura de las pantallas han sido algunas de sus víctimas favoritas. De todo ello habla en esta conversación, con su habitual lucidez y desinterés absoluto por los lugares comunes.

Las elecciones en Reino Unido han dado mucho que hablar esta semana. Entre otras cosas, han vuelto a demostrar que el voto de los británicos está dividido por la edad: los laboristas ganaron entre los jóvenes y los conservadores arrasaron entre los jubilados. Pero antes de comentar Reino Unido quiero hablar de España: ¿Sigue habiendo una fractura del electorado por edad?

La depresión tiene múltiples factores que no se pueden generalizar porque dependen de cada sujeto con su historia familiar y psíquica. Sin embargo, el factor social es determinante en su aparición y permanencia. No se puede aislar el contexto social que deja a los jóvenes sin posibilidades de planificar un futuro, como han hecho las economías que instituyen en la subjetividad una fractura en la esperanza colectiva, y esto corresponde, como explica el libro Jovenes de vidas grises, a “toda una estrategia biopolítica de vulnerabilización"

Según el Estudio internacional de valores y actitudes en Europa, de la Fundación BBVA, los españoles estamos más satisfechos con nuestras vidas que otros habitantes de países europeos. Existe un desequilibrio claro la visión que tenemos de nuestra realidad personal respecto a nuestro país, al que miramos con recelo y descontento.