En su tiempo, La religieuse, causó escándalo al revelar al público el drama de las vocaciones forzadas, y describiera las costumbres licenciosas que se practicaban tras los altos muros de las instituciones religiosas. Un año antes de la publicación de La monja o La religiosa había aparecido anónimamente el cuento oriental titulado Las joyas indiscretas, que fue tildado de pornográfico e inmediatamente atribuido a Diderot, tanto por el público como por la policía.

La mayor odisea editorial del Siglo de las Luces comenzó, en realidad, con el proyecto de traducir la ‘Cyclopedia’ británica en 2 volúmenes. Y culminó en el afán de reunir todo el conocimiento científico, técnico, artístico y filosófico disponible hasta la época en 72.000 entradas, 28 volúmenes originales. En más de 20 años de publicación de los volúmenes, hubo encarcelaciones, exilios y la censura real, que obligó al tozudo Denis Diderot a culminar su proyecto en clandestinidad. Así, en secreto, culminó el gran símbolo de la Ilustración,

Gómez Pin nos recuerda cómo, ante la adversidad, el pensamiento coherente es la mejor respuesta para dignificar al ser humano. «Diderot o el arte de pensar libremente», de Andrew S. Curran. En él, este investigador, además de destacar al pensador francés como un pionero en diversas áreas en las que se adelantó nada menos que a Darwin o a Freud, colocándolo pues como uno de esos genios que fueron capaces de ver más allá de su tiempo.

Una simple magdalena inspiró a Proust la escritura de En busca del tiempo perdido, una de las grandes obras de la literatura universal. Los filósofos también han tenido sus propias “magdalenas”, detalles biográficos que han determinado la génesis de sus obras inmortales.Veamos los equivalentes funcionales de la magdalena proustiana en algunos grandes filósofos como Rousseau, Diderot y Kant. Son anécdotas que transforman la época moderna. Circunstancias que condicionan las reflexiones de tres filósofos cuyas ideas resultan fundamentales para c

La culpa de casi todo lo que ha pasado en los últimos doscientos cincuenta años la tiene un libro. O no exactamente de un libro, pues acabó constando de 28 volúmenes y 18.000 páginas de texto, fue escrito por más de 130 autores y se publicó a lo largo de más de 20 años, entre 1751 y 1772. Se trata de 'La Enciclopedia', subtitulada 'Diccionario de las ciencias, las artes y los oficios',

Neutrinos de alta energía. Consideradas “partículas fantasma” livianas, porque lo atraviesan todo a casi la velocidad de la luz. Incluido nuestro cuerpo. O eso creíamos hasta esta semana. El detector IceCube (literalmente, cubo de hielo, que es lo que en esencia es este instrumento) ha capturado por primera vez en la Tierra neutrinos de alta energía. Esta partícula es considerada “una de las últimas fronteras de la comprensión del universo”, señala la astrofísica de la Universidad de París Diderot Isabelle Grenier.

En realidad este libro no existió nunca, es decir, Denis Diderot no llevó nunca a la imprenta este Tratado, aunque los textos publicados son obra de este fundamental ilustrado francés. En realidad, estamos hablando de un conjunto de textos que aparecieron en la obra de Raynal, la Historia de las Indias.

Libros sobre la Ilustración, el Siglo de las Luces y la Encyclopedie

Bajo ese lema ilustrado y en el salón de la rue Royale del barón D’Holbach, se reunieron dos veces por semana durante un cuarto de siglo los librepensadores e intelectuales más avanzados de su época. En torno a una mesa de platos refinados y de vinos exquisitos destacaba el verbo apasionado del más audaz de todos ellos, Diderot.

Porque ya en el Génesis está decidida la cuestión: el quinto día Dios hizo a los animales para que sirvieran al hombre. Y deben a Noé su perpetuación pese al Diluvio, catástrofe con la que el Señor decidió castigar a la Tierra entera por causa de las culpas del hombre (“¡qué importantes somos!”, piensa, en consecuencia, el lector de la Biblia). Incluso ahora, Ratzinger, antes de retirarse, ha expulsado al buey y la mula del belén, no vaya a ser que el niño huela mal…

La edición crítica de Jaques el Fatalista y su amo (así lo escribía su autor) a cargo de Simone Lecointre y Jean Le Galliot de 1977 a partir del manuscrito de Leningrado -ahora de nuevo el de San Petersburgo- que me procuró la mejor diderotiana de España, María Antoranz, me ha inducido a enfrascarme una vez más en la novela, con un placer aún mayor que en el de mis anteriores calas. Como...

"¿Víctimas? No seas melodramático. Mira allí abajo. ¿Sentirías compasión por alguno de esos puntitos negros si dejara de moverse? Si te ofreciera 20.000 dólares por cada puntito que se parara, ¿me dirías que me guardase mi dinero o empezarías a calcular los puntitos que serías capaz de parar? [...] Temo que no acabas de ver las cosas con claridad. Nadie piensa en términos de seres humanos, los gobiernos no lo hacen. ¿Por qué íbamos a hacerlo nosotros? Hablan del pueblo, del proletariado... y yo de los tontos y de los peleles, que es lo mismo."

El siglo XVIII fue una época dominada por la moral cristiana, por lo que resultó un enorme paso el que dio Denis Diderot junto a Jean Le Rond d’Alembert con la elaboración de la enciclopedia. Eran conscientes que con ese proyecto estaban apartando la religión y la metafísica como fuentes de conocimiento, y que se basarían básicamente en la ciencia pura, fundamentando el gran aporte intelectual que ésta aportaría.

[c&p] [...] Informó a Diderot de que un prestigioso matemático tenía una demostración matemática de la existencia de Dios, y que que quería mostrársela en público, si no tenía inconveniente. Diderot aceptó. El afamado, y no menos egregio, matemático resultó ser Euler, que, creyente confeso, también formaba parte de los intelectuales de la época protegidos por el mecenazgo de la zarina. Llegado el momento, (la cena, según parece) Euler expresó su teoría con tono convincente:(a + bn)/n = x, por tanto Dios existe. ¿Algo que objetar?

Deliciosa página en la que se puede hacer un recorrido virtual por las ilustraciones y textos que abarcan casi todos los temas y objetos vigentes a mediados del s. XVIII. La enciclopedia de Diderot y D'Alembert. Tendrás que saber francés, pero las ilustraciones no saben de lenguas, y la historia, tampoco. Relacionada: meneame.net/story/la-wikipedia-del-siglo-xviii