En su último libro, Michael Sandel hace una crítica al ideal meritocrático por haber generado una división entre ganadores soberbios y perdedores humillados en la sociedad. Este abismo aumenta la brecha social y la desigualdad, pero no solo la económica, sino también la de reconocimiento: si eres un fracasado, tú tienes la culpa.

Ahora que estamos donde estamos, contemplando cómo el péndulo se decanta hacia posiciones reaccionarias, ¿cómo quieres que Michael J. Sandel no reivindique el diagnóstico que formuló cuando la democracia liberal parecía que había ganado la última batalla?

Para Sandel el problema está en que nadie pone en duda la promesa de que «si te esfuerzas conseguirás el éxito». Y, así, los que triunfan creen que lo han hecho por sí mismos y que merecen todas las recompensas recibidas, mientras que los que se quedan atrás se dicen: «No he sido capaz, soy un fracaso». Estas creencias han generado arrogancia en unos, desmoralización en los otros, y han contribuido a la indignación y al rechazo hacia las élites meritocráticas.

Vídeo subtitulado de una clase de Harvard sobre Justicia con dilemas éticos como el siguiente: Supongamos que eres el conductor de un tren sin frenos. Si no haces nada, arrollarás a 5 obreros que están en la vía. A la derecha hay un desvío, y si giras por él arrollarás a 1 sola persona. ¿Cuál es la decisión correcta? ¿Por qué?

Desde el mismísimo Harvard, llega un nuevo superhéroe, Michael J. Sandel, profesor de filosofía política, decidido a desenmascarar al nuevo supervillano global: el mérito

Los mercados sin restricciones y una cultura basada en el mérito han erosionado la dignidad del trabajo según explica en este artículo Michael J. Sandel, el filósofo que llena estadios

La pandemia de coronavirus nos obligó a reconsiderar qué roles sociales y económicos son más importantes, dice Michael Sandel. Esto nos exige deliberar como ciudadanos sobre lo que constituye una contribución al bien común.

El filósofo estadounidense Michael Sandel está considerado “el profesor más popular del mundo”. Su asignatura 'Justicia' se convirtió en una de las más demandadas de la Universidad de Harvard y sus artículos sobre ética y democracia han sido traducidos a más de 25 idiomas.

Michael J Sandel es el sócrates del siglo XXI,el filósofo que mejor ha sabido cuestionar los principios de nuestra sociedad. De poner en duda los efectos de la globalización y de lo que el llama "sociedad de mercado",un lugar donde todo tiene un precio y se vende. Diferencia entre los conceptos de economía de mercado y sociedad de mercado. No son los mismo. "La primera es una herramienta necesaria, valiosa y eficaz para la actividad productiva y una sociedad de mercado es un lugar donde casi todo está a la venta"; la mercantilización de todo..

Para Michael J. Sandel la filosofía no es sólo una asignatura que reside en el cielo o en el inframundo. La filosofía pertenece a las ciudades y sus ciudadanos: "Lo que me atrajo de la filosofía no fue su abstracción, sino su carácter ineludible y la luz que arroja sobre nuestra vida cotidiana. Entendida de esta manera, la filosofía pertenece no sólo al aula, sino a la plaza pública, donde los ciudadanos deliberan sobre el bien común. Dondequiera que viajo siento un gran interés por el debate público sobre cuestiones importantes."

Todo parece en venta: se puede conseguir pasar la pena de prisión en una celda mejor que el resto si se pagan 82 dólares por noche en Santa Ana (California)...y hasta es posible comprar el seguro de vida de un enfermo o anciano, pagando todas sus primas mientras viva, para luego cobrar los beneficios cuando fallezca, lo que implica que cuantos menos años viva, más jugoso es el negocio...Una aberrante lista de ejemplos ha sido recopilada por Michael J. Sandel, profesor de Filosofía Política en la Universidad de Harvard...

"La responsabilidad moral puede transferirse de una generación a otra. Todos los que vivimos en países que tienen una gran carga moral histórica somos herederos en cierto grado de esa responsabilidad. Igual que los americanos deben afrontar las injusticias históricas de la esclavitud, igual que esta generación de alemanes está afrontando los ultrajes del Holocausto, del mismo modo todos los pueblos deben enfrentarse y reparar los daños históricos, también los españoles."