Los empresarios de Conil compran 12 cascos para que la Guardia Civil pueda patrullar este verano. La Asociación Unificada de Guardias Civiles (AUGC) critica que se "fíe la prestación de sus servicios a la generosidad de terceros".

Lanza una moneda en una fuente y pide un deseo. Hay algo particularmente romántico en hacerlo en la Fontana de Trevi en Roma. La leyenda va; lanzar una moneda significa un regreso a Roma, una segunda moneda conduce a un nuevo romance y una tercera moneda conduce al matrimonio. La Fontana de Trevi gana $ 68.49 por hora (24H), Caritas, una organización católica sin fines de lucro que recibe todas las monedas, lo que confirma que casi $ 1.5 millones de dólares en cambio se lanzaron a la fuente durante 2016 .

Después de un récord de 2017 , las donaciones caritativas de estadounidenses individuales cayeron el año pasado en respuesta a un mercado de valores volátil y la nueva ley tributaria. Las organizaciones benéficas recaudaron 427.710 millones de dólares en 2018, un aumento en el total de dólares respecto al año anterior. Pero cuando se ajustó a la inflación, la cifra representó una disminución del 1.7% en las donaciones en general, según el informe anual sobre la filantropía publicado el martes de Giving USA.

La caridad ayuda a la gente a sentirse bien consigo misma y a que no piense demasiado en el sistema totalmente destructivo que tenemos. A escala global, sirve para tapar muchas cosas. Cuando das dinero a la Cruz Roja, piensas que harán algo con él, pero no preguntas a dónde va. Lo ingresan en sus cuentas para pagar a sus empleados y sus pensiones de jubilación. Sólo mantiene la situación caritativa. Tienen buenas intenciones, pero son un instrumento para mantener tal y como está la sociedad que tenemos.

Gracias a la solidaridad del creador de Inditex, ahora un millón de pequeños bangladesíes podrán cobijarse en alguna de las Fábricas-Escuela Don Amancio y disfrutar de las máquinas de coser regaladas por el multimillonario español.

La caridad es la única esperanza para los millones de personas excluidas del sistema sanitario en Estados Unidos.

En Podemos han empezado a obsesionarse un poco con Amancio Ortega y sus donaciones a la Sanidad Pública, al punto de que el de Inditex se ha convertido en uno de los ejes de su campaña electoral. Empezó Isa Serra, la candidata a la Comunidad de Madrid, dándole al muñeco, y desde entonces no hay día que nuestro plutócrata más estiloso no esté en boca de alguno de sus dirigentes. Está por ver que la demonización de este santo varón de la moda prêt-à-porter les acabe reportando algún tipo de rédito.

Esa filantropía, gran parte de esta inversión de gran impacto es básicamente la economía de goteo (trickle-down economics) con una cereza encima y un poco de "crema batida"[...] ¿Cómo lo cambias? ¿Cómo se llega a la primera idea que tuvo Ford, que sería la correcta, en la que no le da a estas personas más poder en el otro lado del que ya les hemos dado en primer lugar? [...] Los bienes comunes se han convertido en algo privado

Una Renta Básica universal e incondicional es justa, protege la dignidad de las personas y es financieramente posible, y esto último lo documentan de manera fehaciente. Es justa porque asegura un derecho a la existencia de forma universal e incondicional; y preserva la dignidad de las personas porque asegura ese derecho elemental a la existencia material garantizada de manera incondicional, sin tener que pedir permiso a otros para gozarlo, ni tener que demostrar pobreza, discapacidad o contraprestación.

Los Estados tienden cada vez más a convertirse en las correas de transmisión de las grandes corporaciones multinacionales, disfrazadas ahora de instituciones filantrópicas. El gran objetivo de las fundaciones en este momento es la privatización de los servicios públicos básicos que están hoy en día en manos de los Estados. Como la conversión de la propiedad de los servicios públicos en bienes privados entraña una fuerte resistencia social, se opta por una vía intermedia que conduce al mismo objetivo mediante una alianza "público-privada".

Unos científicos de la Universidad de Newcastle (Reino Unido), han hecho una serie de experimentos para comprobar si, como mucha gente piensa, los objetos «humanizados» nos hacen ser más sociales. En concreto pusieron ojitos saltones en las huchas de donaciones de los supermercados, sin muchas más explicaciones. El resultado fue que las donaciones aumentaron un 48 por ciento respecto a las mismas huchas sin ningún tipo de decoración.

Una mujer de pocos medios protege a miles de venezolanos, ¿cómo explicarlo? Es una historia de providencia divina, en medio de la tragedia venezolana

Los usuarios de Casa Caridad han aumentado un 44% durante 2018. La cifra de personas atendidas diariamente ha subido a más de 300, la más alta del último lustro. Por grupos de edades, las señales de alarma también hablan de una sociedad parca en oportunidades para los más jóvenes. Se han duplicado el número de usuarios entre 18 y 30 años y 1 de cada 10 usuarios es menor. En cuanto a sexos, sigue habiendo predominio de hombres (7 de cada 10) pero ha aumentado un 55% el número de mujeres.

De todos los caminos que puede seguir el ser humano, uno de los más difíciles es el de la congruencia. Entre el pensamiento y la acción suele existir una brecha cuya amplitud varía de persona en persona, pero que en todos los casos aleja la intención del hecho. Como han notado tantos filósofos a lo largo de la historia, el ser humano suele estar lleno de buenas intenciones y buenos propósitos, pero no siempre vive acorde a ello.

Las monjas pajilleras prestaban un servicio social a los soldados y víctimas de la guerra carlista española a mediados del siglo XIX. En diciembre de 1840, se autorizaba la creación (por la voluntad del Obispo de Andalucía) del Cuerpo de Pajilleras del Hospicio de San Juan de Dios, de Málaga. Las pajilleras de caridad (como se las empezó a denominar en toda la península) eran mujeres que, sin importar su aspecto físico o edad, prestaban consuelo con maniobras de masturbación a los numerosos soldados heridos en las batallas.

El modesto actor de Hong Kong se compromete a donar su riqueza a la caridad después de su muerte

En 1931, un gran poeta supo expresar los sentimientos contradictorios que provoca que, por un día, el viento frio y la nieve destinados a los excluidos sociales no les afecten por la acción humanitaria de una persona, pero que la desigualdad brutal siga intacta

Cuando se trata de donar a quienes más lo necesitan, todas las razones son buenas, incluidas las malas. Ejemplos de una brillante y deliberadamente provocativa campaña de comunicación lanzada por una asociación que ayuda a niños de todo el mundo. www.mauvaiseraisondedonner.com

Guillermo y Gerónimo Cabrera se las regalan a chicos que las necesitan. Fundaron Te doy una mano, un proyecto que desde el año pasado no para de crecer. Ya donaron casi 80 piezas. Hace unos años, Gerónimo Cabrera le insistía a su papá con que le comprara una impresora 3D para hacer los famosos spinners, el juguete de moda entre los más chicos.

Ese barrio era el barrio del Molinete, conocido hace mucho tiempo por sus habitantes de vida ligera (y que en la actualidad ha sido rehabilitado como parque arqueológico fíjate tú). Cartagena, ciudad portuaria, veía desfilar a los marineros que llegaban a puerto hacia ese barrio con intenciones forniciosas. Pues bien, una de las madame más afamadas de ese barrio era Caridad Norberta Pacheco Sánchez, conocida como Caridad «la Negra». Caridad regentaba uno de los burdeles más importantes de la ciudad.

Según un informe del banco suizo USB, el año pasado los billonarios ganaron más dinero que en cualquier otro momento de la historia de la humanidad. Su riqueza aumentó un quinto, hasta una disparatada cifra de 8,9 billones de dólares, y otros 179 billonarios se sumaron al club de los 2.158. Algunos de ellos se han sumado a la iniciativa Giving Pledge, comprometiéndose a donar la mitad de su fortuna a la beneficiencia,

Una reseña del libro Against Charity; el cual se trata de un manifiesto a favor de la bondad recíproca, igual y fraterna, y en contra de la caridad entendida como una relación desigual y no recíproca entre el que da y el que recibe, porque el que recibe no está en condiciones de corresponder. El texto es, también, un manifiesto a favor de una Renta Básica universal e incondicional; la cual haría innecesaria una caridad institucional, con la que se ufanan los ricos, y que las empresas enarbolan como bandera para lavar conciencias.