La presencia de musulmanes en la Península Ibérica se prolongó a pesar de la expulsión del año 1609. Tras la firma del Tratado de Paz perpetua y comercio entre España y Marruecos, los miembros de la comunidad musulmana de la ciudad y departamento marítimo de Cartagena plantearon un problema de alcance internacional. El conflicto de competencias entre la jurisdicción del Santo Oficio y la del gobernador del departamento marítimo constituye el objeto de este trabajo en el III Centenario del nacimiento de Jorge Juan Santacilia, artífice de…

España se ha acordado de ellos, expulsados en 1492, pero olvida a los saharauis, españoles de pleno derecho hasta el abandono del Sáhara Occidental en 1975. También a los moriscos expulsados en 1609 o los hijos de emigrantes españoles que se quedaron fuera de la Ley de Memoria Histórica.

El III Tapeo de Cultura Contemporánea Andaluza de Posadas estrena el sábado 13 de diciembre el microcorto "Flamenco se escribe con Mayúscula", de Yaumate Films, basado en el ensayo "La huella morisca" de Antonio Manuel, protagonizado por J cantante de Los Planetas y música del Grupo de Expertos SolyNieve (La Nueva Reconquista de Graná). "Flamenco se escribe con mayúscula" es una propuesta de Manolo Sanlúcar que reivindica coherencia en su origen etimólogico y dignificar la palabra.

En su primera comparecencia en el Congreso de los Diputados, Catalá confirmó en octubre que la iniciativa permitirá otorgar la nacionalidad española "a aquellos descendientes que prueben su condición de sefardíes originarios de España" y "demuestren también una especial vinculación con España". Izquierda Plural, en la que está integrada Izquierda Unida, y Esquerra Republicana de Catalunya, han presentados, sin embargo, sendas enmiendas a la totalidad del proyecto de ley. Consideran que a los sefardíes habría que añadir otros tres grupos...

El diputado de Izquierda Unida y portavoz de Justicia del grupo de IU, ICV-EUiA, CHA, Gaspar Llamazares, ha tachado hoy de “injusticia histórica” el proyecto de ley del Gobierno que concede la nacionalidad española sólo a los sefardíes, olvidando a “los nietos de los emigrantes españoles, saharauis y también moriscos” no nacidos en nuestro país.

Continuando con su ya larga serie de repaso a la historia de España, de la que lleva 29 episodios, Reverte se ocupa ahora de la corrupción estatal y de la desastrosa expulsión de los moriscos, con un malévolo guiño final.

En Hornachos, tras la promulgación de este decreto, se debió producir una gran resistencia morisca, ya que se envió un centenar de familias de cristianos viejos, durante todo el siglo XVI, para que los catequizaran. Sin embargo, el resultado no fue el esperado porque el millar de familias de moriscos hornachegos estaba fuertemente arraigados a su cultura y a su religión. La presión fue en aumento y, de hecho, se constatan casos de suicidios, huidas y procesamientos por parte del Tribunal de la Inquisición de Llerena.

Si los sefardíes han obtenido reparación histórica por parte de España, ¿por qué no los moriscos? Los descendientes de aquellos moriscos expulsados de España en el siglo XVII no ocultan un cierto sentimiento de "exclusión" y reclaman de España el mismo trato que el reservado a los judíos sefardíes.

Ahora, el gobierno del PP pretende otorgar la nacionalidad española a los sefardíes ¿Se trata de un gesto de reparación para con los judíos expulsados y despojados de sus bienes hace cinco siglos? ¿Es el tan esperado reconocimiento de la diversidad religiosa, cultural y étnica de la España medieval, y de sus raíces judías? Si este es el caso, entonces ¿por qué no extender la misma medida a los descendiente de aquellos que compartieron el mismo espacio-tiempo, los musulmanes de Al-Andalus que acabaron también siendo expulsados en 1609

Las conquistas llevadas a cabo por Castilla durante la segunda mitad del siglo XIII mermaron enormemente los otrora extensos dominios musulmanes en la Península. Tras las caídas de Córdoba (1236), Murcia (1243), Jaén (1246), Sevilla (1248) y Jerez (1264), la frontera sureste de Castilla con el reino nazarí de Granada se convirtió durante los siglos XIV y XV en el escenario de constantes razzias y cabalgadas por parte y parte pero, sobre todo, de los andalusíes, cuyo mayor empeño radicaba en impedir que la zona se repoblara, asegurando con ello

Las derrotas en Flandes fueron un duro golpe a la credibilidad de la Monarquía española. Ante esta situación, se debían tomar medidas para devolver a España a la primera línea. La corte barajó diferentes disposiciones, y finalmente encontró una solución. Durante 1609, fueron expulsadas más de 300.000 personas. ¿La razón? El simple hecho de ser identificados como moriscos, españoles con costumbres heredadas de los árabes, aunque durante la Reconquista fueron obligados a convertirse al cristianismo.

Audio del programa Pretérito Imperfecto de Cadena Ser donde explican en que consistió la expulsión de los moriscos, quienes eran y por qué les echaron,cuando se cumplen 404 años de que el Consejo de Estado aprobara su expulsión

Esto era inevitable. Como dije en su momento: no habrá muchos Judios a llevar a España en la oferta de la ciudadanía, pero cada Koranimal todo el mundo dice ser descendiente de los ‘moriscos que fueron expulsados de España por el Rey Fernando y la reina Isabel, después de aterrorizar “al-Andalus” durante casi 800 años.

Mas allá de la orden de 1609 de la expulsión de los moriscos, y de la creencia durante muchos años y siglos de que todos los moriscos han desaparecido de España, existen pruebas contundentes de que no existió una expulsión total, sino que muchos han logrado quedarse en sus tierras de origen, o en otros territorios de España o bien se han ido a berbería y regresado permaneciendo hasta hoy, podríamos decir.

En plena Bienal de Flamenco de Sevilla, una buena serie de estudios sobre los orígenes de la música flamenca desde multitud de enfoques distintos, todos ellos documentados.

España tiene, ante el mundo y ante los actuales descendientes de aquella compatriota cepa, una deuda de honor y de justicia conculcada. No se trata de un regalo, de una lisonja ni de ningún oportunismo. Es asumir una responsabilidad histórica en modesto reconocimiento de nada más que el cuique suum, en desfacimiento de un gran entuerto, cuya negativa sombra pesa aún sobre nosotros.

El catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Córdoba (UCO) y coordinador del proyecto de Excelencia 'En los orígenes de la Andalucía Multicultural. Integración y rechazo de los moriscos', Enrique Soria Mesa, ha descubierto "linajes ocultos" de moriscos que se quedaron en España, a pesar de la orden de expulsión en 1609, según indica Andalucía Innova en una nota. "Lo intuíamos, pero ahora podemos demostrar que miles de moriscos se quedaron en España".

Frente a las caricaturas del Islam, Mansur Escudero (Almáchar, Málaga, 1947-Almodóvar del Río, Córdoba, 2010) representaba las esencias mejores de una religión cuyo nombre remoto significa paz. Fallecido el pasado día 3 de un infarto mientras cumplía con la oración de la mañana en su domicilio, su muerte le sobrevino cuando luchaba por un nuevo gesto simbólico, el de que se reconociera la historia de los moriscos españoles concediéndoles el Premio Príncipe de Asturias, justo cuando se cumplen cuatrocientos años de su expulsión de la Península.

El diputado del PSOE José Antonio Pérez Tapias, impulsor de la polémica iniciativa en el Congreso para pedir perdón a los descendientes de moriscos andalusíes, apoyó ayer en Granada la presentación de la candidatura para esta comunidad al Premio Príncipe de Asturias de la Concordia. «Atender a este deber de memoria nos cualifica a todos más como ciudadanos y significa también una labor de solidaridad», apuntó el socialista que cuantificó entre cien mil y doscientos mil los descendientes de moriscos que hay repartidos por todo el mundo .......

La memoria y el reflejo de la población morisca, expulsada de España en 1609 por decisión del rey Felipe III, es el objetivo de la exposición que, con el lema de 'Españoles trasterrados', ha inaugurado esta mañana la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, en el Archivo General de Simancas.

La Casa de Sefarad, a través de la Fundación Blas Infante, va a pedir que se conceda el premio Príncipe de Asturias de la Concordia a la comunidad morisca-andalusí "desterrada" de la Península a lo largo de toda la historia española. Sebastián de la Obra, director de la Biblioteca Casa de Sefarad en Córdoba, donde se presentará la candidatura el 8 de abril, ha explicado en declaraciones a Efe que se trata de promover un "reconocimiento de algo mal realizado por los españoles" que afectó a unas 300.000 personas a partir de 1609.