Lo ideal: manzanas con comercios en planta baja y edificios de departamentos en los pisos superiores, conformando calles y barrios animados y heterogéneos que mezclen distintos tipos de gente y actividades; desde educativas, culturales, e institucionales, hasta comerciales, turísticas y productivas ambientalmente compatibles. La problemática de la seguridad debe ser parte de la normativa urbanística y de los retos iniciales del proyecto, la arquitectura y la obra pública. Las imposibilidades actuales desafían a exigir e innovar desde otras…

"Los trogloditas de la derecha argentina quisieron descalificar a Axel Kicillof acusándolo de “marxista”. Este ataque sólo revela el primitivo nivel cultural de sus críticos, ignaros de la historia de las ideas y teorías científicas elaboradas a lo largo de los siglos. Es obvio que en su inepcia desconocen que Karl Marx produjo una revolución teórica de enormes alcances en la historia y las ciencias sociales, equivalente, según muchos especialistas, a las que en su tiempo produjera Copérnico en el campo de la Astronomía..."

El proceso de radicalización sigue siendo un sistema complejo que no se puede circunscribir al cerebro, al comportamiento o al entorno, sino que se da en la intersección de estos elementos. Una sociedad inclusiva que facilite que sus miembros puedan conseguir sus ambiciones vitales debe ser un objetivo de las políticas que pretendan contrarrestar el extremismo violento.

Se conoce como "efecto retroceso" a la reacción de algunas personas cuando se les presentan hechos incompatibles con sus creencias, reforzándolas, en contra de lo que muchos esperarían de forma intuitiva. Se ha usado múltiples veces en diferentes contextos para intentar explicar la resistencia de algunas ideas que han sido demostradas erróneas... Sin embargo, un nuevo meta-análisis exhaustivo quita peso a esta explicación. El efecto solo aparece en los estudios con muestras pequeñas o en los casos donde las ideas defendidas son ambiguas.

En 1973, 5 hombres y 6 mujeres cruzaron el Atlántico como parte de un experimento científico para estudiar la sociología de la violencia y la atracción sexual. Nadie esperaba lo que ocurrió en ese viaje desde Las Canarias a México.

Mediante la exposición de un caso de maternidad subrogada de 1987 en EEUU, se analiza el problema desde la perspectiva de un amplio abanico de corrientes de pensamiento (Aristóteles, Locke...). Como es constante en la obra del autor, intenta establecer los límites entre la economía de mercado y la sociedad de mercado, subrayando la idea de que hay bienes que no es bueno que estén en venta en el mercado porque al permitirse su comercio se socava su sentido.

La comprensión occidental sobre el mundo chino suele ser escasa, ya que la información que nos llega es a menudo incompleta. La importancia internacional que ha cobrado el país asiático está cambiando ese desconocimiento, consiguiendo que se multipliquen los estudios y análisis sobre las fortalezas y debilidades del régimen chino, la importancia de la cultura y de las tradiciones para comprender su orden interior, así como sus aspiraciones internacionales. Pero frecuentemente esas lecturas provienen de Occidente, sin la perspectiva China.

Acusar a los teléfonos móviles de ser la causa de todo tipo de problemas parece ser deporte nacional en EEUU, desde padres distraídos a democracias fallidas. Sin embargo estos dispositivos pueden haber sido la causa de una reducción en la violencia entre bandas callejeras, que llegó a niveles alarmantes en los años 80 del siglo pasado.

La obsesión por las métricas en Internet, por el número de nuestros seguidores que dicen me gusta, nos conduce a un comportamiento compulsivo, competitivo y ansioso, y nos empuja a crear más y más contenido persiguiendo una idea opaca de éxito social. La edad y el sexo influyen: los mileniales en Instagram los racionan más que, por ejemplo, las mujeres de mediana edad en Facebook, porque “están más preocupados por su capital social” (su reputación digital) que el resto de grupos demográficos.

La homosexualidad es una "mayoría silenciosa" en la Iglesia católica, dijo el periodista y sociólogo francés Frederic Martel presentando "Sodoma: poder y escándalo en el Vaticano", un libro producto de una investigación de más de cuatro años. Recuerda que "el texto es resultado de una investigación para la que viajé por varios países, más de 30, y para la que entrevisté a cardenales, obispos, sacerdotes, seminaristas y que recorre cinco pontificados".

En primer lugar, "nos centramos demasiado en la confianza y muy poco en la competencia", dice el experto, y "a menudo tomamos una decisión a corto plazo". En segundo lugar, "nos centramos mucho en el carisma y no lo suficiente en la humildad". Y, en tercer lugar, y quizá lo más preocupante: adoramos a los líderes con tendencias narcisistas. "Cuando alguien parece estar muy centrado en sí mismo, e interesado en avanzar en su propia agenda personal, o incluso es vanidoso, en lugar de descartarlo, pensamos 'este tipo debe tener madera de líder'".

Tanto el efecto Bandwagon como su contrario, el efecto underdog, son términos usados principalmente en comunicación política y en ciencias de la opinión pública que hacen referencia al cambio en la intención de voto como consecuencia de un clima general que designa claramente vencedor a un candidato frente a otro. Al igual que ocurre con el efecto Pigmalión, estas alteraciones de la mente, producen que muchas veces pensemos que estamos eligiendo cuando en realidad nos vemos sesgados por el entorno y condiciones culturales.

Si las herramientas no se diseñan teniendo en cuenta las necesidades de las minorías, no conseguirán nada más que agravar los problemas que ya sufren.

El pasado viernes, el líder de Ciudadanos, Albert Rivera, desataba la polémica con unas declaraciones donde se mostraba partidario de suprimir el impuesto de sucesiones y donaciones porque según él “es injusto pagar dos veces por lo que es tuyo”. Estas declaraciones tuvieron una respuesta inmediata en las redes, con multitud de argumentarios que desmontan la falacia de la doble imposición y la falsa injusticia del impuesto. En este artículo intento completar todas estas razones arrojando luz sobre sus consecuencias macroeconómicas.

Es un secreto a voces que muchísimas personas, aunque nunca lo expresen por sentir que es embarazoso, desean fama. La fama como solución a todos los problemas. Pero la fama tiene muchos problemas en sí misma. Para empezar porque la fama de unos pocos implica la humillación de muchos otros. Quien quiere fama lo que quiere es ser querido bien por haberse sentido poco amado en su entorno familiar o escolar. Es una forma de compensar. Así, muchos son en realidad en cierto modo "enfermos" y el trato que hacen los medios de ellos agrava el problema.

La relación de China con el capitalismo constituye un tema de debate prácticamente inagotable, pero en este vídeo no vamos a tratarlo desde el enfoque de la economía, sino el de la sociología.

¿Qué es lo que nos mueve? ¿Alguien influye en nuestra decisiones? Son las preguntas centrales que plantea Bruno Latour en su libro “Reesamblar lo social. Una introducción a la teoría del actor red”. “Cuando actuamos ¿quién más actúa? ¿Cuántos agentes están, ademas, presentes? ¿Cómo es que nunca hago lo que quiero? Para que todos estamos sometidos a fuerzas que no son creadas” Latour nos invita a pensar quién está detrás de nuestras acciones.

El schadenfreude es la experiencia de regocijo causada por la desdicha de los demás. Se trata de un fenómeno psicológico que con frecuencia se relaciona con la falta de empatía y compasión, con lo cual, suele asociarse a las personalidades antisociales. Pero, ¿se trata de un fenómeno exclusivo de éstas? Se ha descrito desde la Antigua Grecia y Tomás de Aquino postuló que derivaba de la envidia. Los factores que explican su aparición son: 1) creer que lo merece 2) cuando estimamos que el daño es ligero 3) cuando no somos culpables del daño.

Un modelo epidemiológico inspirado en el contagio de enfermedades infecciosas muestra que las ideas que se originan en instituciones prestigiosas llegan más lejos que otras igualmente buenas pero que nacen en centros más modestos. El modelo sugiere que puede haber un gran número de buenas ideas y mucho trabajo de calidad que se hace en lugares que no son famosos. Los autores del modelo declaran que podemos aprender mucho de ellos y que podríamos aprender cosas que nadie más sabe porque ni siquiera se les está prestando atención.

La sabiduría con la que se enfrentó al desenlace de su enfermedad resulta conmovedora. En los últimos apuntes de su blog se mostraba satisfecho y afortunado con la vida que había vivido, e insistía en que no somos más que una forma azarosa, compleja y privilegiada de polvo de estrellas destinada a desaparecer. Pero como ha escrito Vivek Chibber, “algunas personas, muy pocas, son algo más”. La luz que envolvía a Erik Olin Wright seguirá brillando como un faro moral e intelectual.

El sociólogo Miquel Missé impugna en su último libro, A la conquista del cuerpo equivocado (Egales), el discurso sobre la transexualidad que vincula el malestar que sienten muchas personas trans a un problema con su cuerpo: "No comparto la lógica de que lo que hay son hombres y mujeres en cuerpos diversos, pero siempre hombres y mujeres. Creo que ser hombre o mujer es una cuestión totalmente relativa y muy frágil", explica.

Según diversos estudios científicos han comprobado que heredamos la inteligencia de nuestras madres. La revista ‘Cultura Científica’ publicó la teoría del científico estadounidense Robert Lehrke.