El Partido Liberal tuvo un complejo nacimiento fruto de la división en el seno de los liberales progresistas y demócratas al término del Sexenio Democrático. Pero el deseo de los principales líderes de esta heterogénea familia del liberalismo español para poder convertirse en alternativa a los conservadores y la idea de Cánovas de la necesidad de la alternancia en el gobierno para evitar los riesgos para la estabilidad debidos al monopolio del poder que se había producido en el reinado de Isabel II fueron allanando el terreno para su creación.

En la Guerra Civil se cantarían composiciones que ya habían sido populares en pasados enfrentamientos bélicos. Así los "himnos de combate" de los liberales u otras canciones que contaban episodios de las guerras de Africa. La poesía y el canto popular son algo vivo que continuamente se transforma. Y, en efecto, una canción que es cantada por el pueblo nunca está "terminada del todo" como no lo está la historia en su perpetuo devenir. Su estructura abierta permite las más variadas mutaciones, los más diversos cambios, y una "actualización"...

Otro dicho popular y argumento político habitual, sobre todo en los partidos de derecha pero también para criticar al gobierno cuando éste nos sube los impuestos, es que bajar los impuestos aumenta la recaudación final, pero ¿es esto cierto? Entonces, sea la correcta un pico en t=50%, t=70% o t=70%, la cuestión es que bajar los impuestos sólo incrementa la recaudación si los impuesto son demasiado altos. Afirmar que bajar los impuestos hace que aumente la recaudación, así en general, es una falacia.

La relación del capitalismo con las democracias siempre fue una relación de interés, no de amor, pero hoy podemos ver un capitalismo postdemocrático sin prejuicios. Hay algo que todavía tiene en común con el capitalismo moderno y posmoderno: aunque todavía elogia el espíritu de riesgo de sus individuos, detesta la imprevisibilidad, eso mismo que las todavía democracias liberales han demostrado sufrir en un alto grado.

Otra manera de ver la filisofía,la economía y la historia,un manual para comprender que el pensamiento reflexivo,quizás no es lo que ustedes piensan,pero ya puestos a escribir manuales ¿Qué tal uno que haga enrojecer al historiador más aguerrido? vamos pues

Pablo Manuel Iglesias entrevista a Antonio Escohotado. Repaso de su biografía, su relación apologética con las drogas, sus lecturas, sus libros, su filosofía, su paso del comunismo y hippismo al liberalismo, discusión y debate entre ellos sobre los mismos, etc.

Al principio puede dar una falsa seguridad pero siempre lleva a aumentos de precios, reducción de los salarios y mayores dificultades para los más vulnerables. Las propuestas realizadas por Trump, en campaña electoral y en sus primeros días de mandato, apuntan a una ruptura de acuerdos comerciales y a un establecimiento de barreras proteccionistas. También a una bajada de impuestos y a la puesta en marcha de un ambicioso programa de obras publicas. Este nacionalismo económico me trae a la memoria la teoría del famoso “caracol contractivo”.

Los liberales progresistas afirmaban que el individuo poseería más derechos a medida que fuese reduciéndose la participación de la Corona en la política. Además, en la soberanía nacional defendida, debía permanecer una clara separación entre el Poder Legislativo (las Cortes) del Ejecutivo y de la Corona. Durante la dictadura franquista, el liberalismo estuvo mal visto y el vocablo liberal se emplea despectivamente para designar a aquellos contrarios al régimen. Por su parte, el vocablo progresismo adoptó un significado distinto.

Encuentro entre el presidente de Libertad Digital y el filósofo con motivo de la culminación del libro "Los enemigos del comercio: una historia moral de la propiedad".

El anticlericalismo fue un movimiento de reacción surgido contra la poderosa influencia de la Iglesia en la sociedad, basándose en el laicismo que había empezado a tomar forma y extenderse desde los tiempos de la Ilustración. En España, el anticlericalismo no creyente -que decía Julio Caro Baroja- cobró tintes agresivos durante el llamado Trienio Liberal, aunque la primera manifestación abiertamente violenta tuvo lugar en 1834 con la tristemente famosa matanza de frailes de Madrid.

Occidente tiene un reto difícil: atajar las desigualdades propiciadas por el progreso científico, para que la democracia liberal siga siendo el modelo que reconoce la misma dignidad a todos los hombres.

El liberalismo es la respuesta del hombre moderno a la necesidad de redefinir las facultades y los límites de los gobiernos, debido a la desintegración del orden social tradicional. En este sentido el liberalismo es, como dice John Gray, una «búsqueda de los principios de justicia política que regirán el consenso racional entre personas con concepciones diferentes sobre la vida y el mundo». Concibe al hombre como un ser con capacidad moral para forjar un concepto sobre una vida adecuada y con capacidad intelectual para articularlo.

El socioliberalismo,liberalismo radical o liberalismo progresista, es una versión del tronco común del liberalismo clásico cuyo origen lo encontramos a finales del siglo XVIII con la escisión del mismo liberalismo clásico en dos ramas: liberalismo radical y liberalismo conservador. Los motivos de dicha separación radican en la percepción que tenía cada uno de ellos acerca de la Revolución Francesa.

La intolerancia no cesa cuando el poder legislativo finalmente impulsa una nueva ley. Hace falta, además, un compromiso diario e inflexible por parte de la ciudadanía para que los nuevos derechos civiles sean realmente efectivos. Incluso, mal que nos pese, la sociedad en su conjunto no es siempre una fuerza de vanguardia para determinadas cuestiones. Xenofobia, machismo, homofobia… De ahí la necesidad de lo políticamente correcto como muro de contención –temporal– contra los intolerantes.

Has leído bien, querido lector: está diciendo que quien quiera estudiar una realidad imprecisa debe usar un lenguaje también impreciso. Razonamientos, ninguno, otra vez hay discurso por analogía. Y todos estos errores de razonamiento son antes de empezar a hablar de economía.

En su libro más reciente, 'The Shipwrecked Mind' ('La mente naufragada'), que el año que viene publicará en castellano la editorial Debate, Mark Lilla se pregunta por el encanto del pensamiento reaccionario. Ante todo, dice, el reaccionarismo no es una forma de conservadurismo. El pensamiento conservador no pretende regresar al pasado, simplemente tiene un miedo razonable a los cambios abruptos y piensa que la mejor manera de gestionar la sociedad es mediante reformas lentas, graduales, que adapten al ser humano a los cambios ineludibles.

Si este mundo tuviera la cabeza en su sitio nunca se hubiera permitido que los capitales y mucho menos los terroríficamente especulativos de nuestra época tuvieran la plena libertad de movimientos que tienen. Le damos al dinero y a los grandes propietarios la libertad que negamos al conjunto de los seres humanos y a los desheredados (por culpa del dinero, por cierto) en particular. En aras de darle libertad a los capitales se hace esclavas a las personas. ¡Y se llaman liberales quienes defienden eso!

En este enlace se muestra un análisis de algunas de las posibles causas del triunfo de Trump en Estados Unidos. El liberalismo en la era de la globalización produce desigualdad y despolitización. Esto conlleva a la aparación de dos tipos de populismos: uno humanista y uno humanoide.

En el artículo se explora la relación entre los procesos de empoderamiento y desempoderamiento de los videojuegos y la noción de agencia dentro del contexto del liberalismo avanzado.

Vídeo de "visual politik" en el que se explica como Liechtenstein, con una de las políticas más liberales del mundo, consigue crear riqueza. Y no es solo por la banca, también tienen importancia sus instituciones políticas. Clasifico el vídeo como cultura porque en él no se trata puramente un tema de actualidad sino de instituciones políticas. Espero que os resulte interesante y que lo comentéis.

“La política no es una técnica generada al margen de la actividad cotidiana, ejercida por una minoría que se declara capacitada por poseer un saber ad hoc”.

El modelo neoliberal genera un impacto en la distribución del ingreso que es brutalmente regresiva: a los pobres los hace más pobres y a los ricos más ricos. Por lo mismo, no puede extrañar que su implantación vaya asociada a regímenes autoritarios o del todo dictatoriales (caso de Pinochet). Estos fenómenos obviamente no operan a favor de legitimar al sistema: muy pocos son los beneficiados y, por lo mismo, muy pocos los que pueden estar satisfechos. En consecuencia, una vez que las fuerzas de izquierda han sido aniquiladas por la represión y

El comienzo del capitalismo liberal fue una época brutal de colapso social sin precedentes. Las sociedades dirigidas por “gobiernos representativos” de las oligarquías sociales y económicas ejercieron sobre las personas un “poder totalitario” nunca visto hasta entonces. El poder del estado liberal sobre la vida y la muerte de las personas no había tenido parangón en épocas ni culturas supuestamente oscuras y atrasadas. Fue un proceso de ingeniería social llevado a cabo desde los mecanismos del nuevo poder estatal...

A principios de los ’70 el Patronato Municipal de la Vivienda de Barcelona encargó al fotógrafo santanderino Julio Ubiña la realización de un video que promocionara los entonces vanguardistas “polígonos de absorción”, esto es, conjuntos residenciales alejados del centro y destinados a reabsorber la población chabolista.