El nuevo programa de Robyn Hood que despertó se estrenó en Canadá y está siendo golpeado por las calificaciones, ya que en IMDb, los fanáticos calificaron la serie con un 1.2, y ahora el director está criticando a los fanáticos "racistas" por las críticas. Anunciada en agosto, la serie Robyn Hood presenta a una mujer de color despierta como una “reimaginación contemporánea” de Robin Hood que interpreta a un tipo blanco rubio rico como villano junto con un sheriff blanco como villano.

Esta acción ocurrió nueve meses antes de la reconocida protesta de Rosa Parks. Entonces, ¿por qué Colvin desapareció en gran medida en la oscuridad mientras Parks se convertía en un ícono del movimiento de derechos civiles?

En todos los países europeos, cuando nacidos en África asimilados o hijos de africanos con nacionalidad de pleno derecho juegan con las selecciones se producen reacciones neurósticas. Desde el racismo abierto, a un doble rasero que les considera menos nacionales o una tendencia a culparles más por los malos resultados. Hasta en Holanda, con la comunidad de jugadores de origen surinamés, han tenido problemas desde hace décadas y estudios académicos confirman el sesgo del aficionado.

Es realmente curioso cómo el festival por antonomasia del cine independiente nos ofrece una película de temática antirracista, realizada además por profesionales jóvenes, una historia con final moralista, pero no se repara en que el productor es Amazon Studios, una empresa de cuyas prácticas se han quejado tanto los trabajadores como activistas LFTB, que se han encontrado con que los libros de esta temática son calificados en la plataforma como "adultos". Un fenómeno, el de Amazon Studios, que ya llaman woke-washing

a escritora vuelve a abordar la identidad cultural de su país en 'Noche. Sueño. Muerte. Las estrellas', que llegó justo en el momento en que las protestas por la muerte de George Floyd estallaron en todo el país.

Don't Be a Sucker! (¡No seas bobo!) es una corto antirracista producido por el Departamento de Guerra de Estados Unidos en 1943. El film, de 17 minutos de duración (aquí se muestra un extracto de 3 minutos), se centra en un estadounidense que ha estado siguiendo los pasos y escuchando a un racista agitador.

Tal vez sea una normalización de estas actitudes extremas. No sé si hay más o menos racistas hoy, pero sí es verdad que ahora no tienen miedo de admitirlo y demostrarlo públicamente. Pero he de decir que en París yo no sentí el racismo.

"Son los adultos retrógrados, los responsables de poner esa semilla de odio en los niños ¿no? porque al final es un acto de racismo".

Explora la historia olvidada de los inmigrantes italianos en Estados Unidos durante la época de la segregación racial. A pesar de que inicialmente fueron bienvenidos como mano de obra barata, los inmigrantes italianos enfrentaron discriminación y persecución, lo que los llevó a luchar por mejores salarios y condiciones de vida. Aunque se esforzaron por asimilarse y construir negocios exitosos, no fueron considerados completamente blancos y fueron sometidos a la misma persecución que los afroamericanos.

Los Afri-Comics se publicaron entre 1975 y 1977 como parte de una campaña de propaganda secreta del gobierno de Sudáfrica para defender el apartheid. Financiados con dinero sucio, mancharon con tinta, violencia y sangre las primeras historietas protagonizadas por superhéroes africanos.

Una historiadora descendiente del traficante brasileño de personas y de una esclava impulsa desde Ouidah, en Benín, un proyecto para tratar de reconciliarse con el pasado de un hombre que se enriqueció con la venta de seres humanos pero contribuyó, al mismo tiempo, al crecimiento de esta ciudad africana

McDonald's ha tenido muchas mascotas y todas muy conocidas con Ronald Mcdonald como cabecilla, ¿Pero sabias que la empresa una vez intentó llegar a un publico mas adulto con otro tipo de mascota y lo consiguio con un exito absurdo? ¿Quieres saber porque no has oido hablar de ella hasta ahora? ¡Pues entonces disfruta del video!

En 'Goldfinger', James Bond opina que los coreanos “están por debajo de los monos en la jerarquía mamífera" y en 'Solo se vive dos veces' que los japoneses son “una gente violenta sin un lenguaje violento". También han mantenido, por sorpresa, frases laudatorias hacia las violaciones, como "Todas las mujeres aman la semi-violación. Adoran ser poseídas" ('La espía que me amó') o "Y ahora que lo sabía... la conquista de su cuerpo, por la protección de su vida privada, tendría el dulce sabor de la violación", de 'Casino Royale'.

No es una pregunta banal teniendo en cuenta que otras formas de discriminación, como la LGTBfobia, discriminan a aquellas personas que forman parte del colectivo LGTBI, y la xenofobia, por ejemplo, a las personas extranjeras. Según esto, el racismo debería discriminar a aquellos que pertenecen a otras razas distintas a la propia. Pero esto científicamente no es posible porque todos pertenecemos a una misma raza: la humana.

Quien haya estudiado la ESO habrá tenido que aprender que "el negocio de los esclavos lo llevaron a cabo, sobre todo, los holandeses, los ingleses, los daneses y los franceses". Una certeza recogida en el libro de texto de Historia de 4º de la ESO de la editorial Anaya que, sin embargo, obvia un detalle importante. España también se enriqueció sobremanera con el comercio de esclavos.

El fotógrafo Ramón Zabala convivió durante 40 años con diferentes grupos de gitanos españoles. Un cuarto de siglo después de publicar el volumen de instantáneas Imágenes gitanas (Photovisión), fruto de aquella época, lanza Crónicas calés (Asimétricas); un nuevo ejemplar que reúne en lo que define como un “relato en clave personal casi elegíaca”, armado a partir de las experiencias y los miles de retratos que tomó entre 1973 y 1998. El resultado es una compilación que refleja la cotidianidad de los poblados.

El racismo cultural, también denominado «neoracismo» o racismo «diferencial», es una forma de racismo surgida después de la Segunda Guerra Mundial en la que la identificación de los grupos humanos no se basa en sus rasgos biológicos (en la «raza», un concepto deslegitimado después de 1945) sino en su cultura, estableciendo una jerarquía de culturas «superiores» e «inferiores» como en el viejo racismo científico.

A partir del límite norte del parque Antwerp, en la avenida Pembroke, hay un muro de 2 metros de altura, conocido por muchos nombres. El Muro de las Ocho Millas de Detroit, el Muro de los Lamentos de Detroit, el Muro de Birwood o el Muro de Wyoming. El muro se extiende aproximadamente media milla hacia el norte y se detiene justo al sur de 8 Mile Road. El muro tenía un propósito: separar un barrio negro ya existente de un nuevo barrio totalmente blanco. ¿Por qué? Por dinero. Y las políticas federales de vivienda racialmente cargadas. Verás,