En 2011, un médico se hizo famoso por asegurar que sus compañeros fallecen con menos tratamientos agresivos, más tranquilos y con menos dolor que el resto de la gente. Tiempo después, y aunque es cierto que los médicos firman más voluntades anticipadas, los estudios le han quitado la razón. Morir es difícil para todos. Los especialistas claman por que la calidad de la muerte sea un valor social y por un refuerzo radical de los servicios de dependencia y cuidados paliativos.

Esta es la historia de mi tío Pablo. La escribo sentado en el tanatorio, hoy 26 de septiembre, porque Pablo —de 52 años, soltero y enfermo de un cáncer de pulmón terminal los últimos 3 meses—, ha muerto esta mañana tras una agónica noche final. Para no andar con misterio, os lo dejo bien claro: este es un mensaje para todos aquellos que por supuesta religiosidad que les viene dada negáis el más piadoso de los derechos que un ser vivo pueda tener: el de dejar de sufrir.

ABC en "Eutanasia y Hedonismo" (28/02/98 Francisco Giménez Alemán): "En la sociedad hedonista en la que vivimos no solo resulta intolerable el dolor y el sufrimiento propios sino que parecemos abocados a no aceptar a nuestro alrededor el dolor y el sufrimiento ajenos. Y así, bajo la excusa de contribuir a que nuestros semejantes más próximos puedan acabar con sus tragedias personales queremos encontrar disculpas para nuestra oculta y egoísta pretensión, que no es otra que la de desembarazarnos de las incomodidades de contemplar el dolor ajeno".

El marido de María José Carrasco, de 61 años, enferma terminal de esclerosis múltiple, le dio su palabra de que la ayudaría a morir cuando se lo pidiera. Ángel Hernández ha destacado: "le prometí que si llegaba a la situación en la que se encuentra y si no había medios para que la ayudaran a morir yo me comprometía a hacerlo". Y este miércoles, Ángel Hernández cumplió su palabra en su domicilio de Madrid. Le dijo a la policía que había proporcionado una sustancia para provocar la muerte de María José. Fue detenido y puesto en libertad

Dignidad procede del latín “dignitas” y significa la cualidad de digno. Este adjetivo hace referencia a todo lo que tiene que ver con los valores de la persona, con su autonomía y su libertad como ser humano. En consecuencia, morir con dignidad significa habilitar ese tránsito respetando los principios y valores inherentes a cada persona. Para hablar de esa necesidad que tenemos todos a morir con dignidad no basta con saber esto. Conviene aclarar conceptos y reflexionar acerca de ellos.

Veterinarios del Centro de Recuperación de Fauna 'La Tahonilla' realizaron la que consideran la primera eutanasia en alta mar de una hembra de calderón herida debido a una colisión con la hélice de una embarcación. El animal por su edad estaba acompañado de su madre, aunque su manada ya lo había abandonado.El equipo responsable cumplió el protocolo para que fuese humanitaria y de forma indolora.Nadie sabe quién pudo colisionar con el animal pero lo más probable es que fuera una persona ajena al avistamiento de ballenas o una embarcación pirata

No hay cuestión humana que se escape a las garras de las polarizaciones y que, por lo tanto, se politice. Tanto unos partidos como otros se posicionan con el fin de conseguir votos. La eutanasia, la buena muerte, no iba a ser menos.

Se puede afirmar que es moral continuar los tratamientos normales para aliviar el dolor pero se puede renunciar a tratamientos que procurarían solo una prolongación precaria de la vida.

Las circunstancias parlamentarias permitirán el debate de la despenalización de la eutanasia en el Congreso de los Diputados. Los números cuadran y parece posible una revisión del Código Penal en este sentido. Si el Congreso español y su democracia no fueran lo que realmente son, un debate sano y abierto sobre cualquier figura legal siempre es de agradecer, máxime cuando de lo que se está debatiendo es de algo tan importante como quien es realmente el dueño último de la vida de una persona.

Proyecto de montaña rusa que serviría como método de eutanasia placentero. Los tripulantes se montarían en la montaña rusa con caída de 510 metros de altitud y varios loops finales para asegurarse de que ningún tripulante quedase vivo. Más información: es.wikipedia.org/wiki/Euthanasia_Coaster

Defiende la eutanasia y que la muerte no sea tabú: "Deberíamos dejarles morir". El Premio Nobel de Medicina en 1993, Richard Roberts, ha afirmado que el Gobierno español, según su impresión general, "no pone suficiente dinero para apoyar la investigación", por lo que muchos buenos investigadores se han ido y trabajan en el extranjero. En una entrevista de Europa Press, ha considerado que debería aumentarse la inversión pública de los países en investigación básica, ya que "las compañías, en general, no la apoyarán" porque no muestra resultados

Los inventores de la cápsula de la muerte Sarco, impresa en 3D, planean someterla por primera vez a pruebas públicas el próximo sábado. El fruto de la cooperación del conocido promotor de la eutanasia australiano Philip Nitschke y el ingeniero Alexander Bannick estará expuesto en la Feria Funeraria de Ámsterdam, en los Países Bajos. A juzgar por los planes de la organización que recoge Daily Mail, nadie va a ser sacrificado durante estas pruebas, pero los visitantes podrán apreciar cómo es colocarse dentro de la máquina y vislumbrar qué verían

El video muestra los ultimos dias de un enfermo terminal en Australia . El video puede herir la sensibilidad ¿ Eutanasia si o no ?

Me diagnosticaron ELA en urgencias y al preguntar si era grave el médico me respondió : 'Aqui no estamos para dar buenas noticias. Acabará con una máquina'.

(...) Después de devorar el nuevo libro de Sergio del Molino, que se llama 'La mirada de los peces'. En sus páginas he conocido a su antiguo profesor de instituto, Antonio Aramayona, un lisiado tocapelotas marcado por el genio pedagógico y por la egolatría, que se suicidó porque estaba cansado de vivir con un muñón dolorido y 30 pastillas al día, y también para reivindicar, con ese gesto final e inapelable, la que había sido una de sus tres cruzadas personales: el derecho a una muerte digna.

Este procedimiento vigente desde junio del 2016 está reservado para adultos con enfermedades terminales que quieren terminar con su sufrimiento.

"Si pudiera tener una entrevista con la muerte, no le pediría la inmortalidad ni la vida larguísima, sino que me dejase decidir el momento de la cita inevitable. Pero, por ahora, no tengo ganas de morirme." [ Relacionada: Jesús Mosterín, un filósofo de la vida que no temía ni a molinos ni a gigantes www.meneame.net/m/cultura/jesus-mosterin-filosofo-vida-no-temia-ni-mol ]

“Si el Estado es laico debe promover la ampliación de los derechos de las personas, que de ninguna manera afectan los de los creyentes; pero por el contrario, los derechos de los creyentes sí afectan a los de los no creyentes, y eso es incompatible con un Estado laico y con un Estado democrático”

Los pacientes pueden rechazar los tratamientos médicos o incluso recurrir a la negativa de la nutrición y los líquidos si desean apresurar el proceso de su enfermedad Yo uso la palabra "apresurar" vagamente aquí: morir de sed y la inanición no es de ninguna manera un rápido o indoloro proceso. Si bien estas opciones pueden parecer dar a los pacientes cierto nivel de control sobre sus cuidados en el fin de vida, hacen muy poco para aliviar su sufrimiento. ( Traducido con Google en el primer comentario )

Corría el año 2010 cuando un estudiante del Royal College of Art de Londres y aspirante a doctorado presentaba el diseño de una montaña rusa que causó conmoción. No tanta como la conmoción que provocaría en los supuestos pasajeros, pero sí la suficiente como para que se conociera a la atracción con el sobrenombre de la montaña rusa de la eutanasia (Euthanasia Coaster).

Al ser ilegal el sucidio asistido, José Antonio Arrabal ha tenido que adelantar su muerte sacrificando los últimos meses de su vida. Hay que reformar este sistema cruel, basado en viejos prejuicios místicos, pero la propuesta que tramita el Congreso es muy insuficiente.

También recoge la prohibición de exhibir animales o usarlos en la mendicidad como reclamo. Tampoco se podrán regalar como recompensa ni rifarlos, usarlos en exhibiciones o sesiones de fotos con fines publicitarios sin autorización.