La naturaleza es un lugar asombroso. Y en ella, pese a que nos consideremos la especie superior, los humanos estamos muy por debajo en lo que a habilidades físicas se refiere. Quizás tengamos una inteligencia superior, pero ahí fuera hay animales con los que físicamente es imposible competir.

El abanico de posibilidades es amplio, fruto de las incógnitas naturales que genera un proceso paulatino datado hace más de 14.000 años. Otra hipótesis, también relacionada con las glaciaciones: conforme el hielo retrocedía y las masas boscosas aparecían, los humanos adoptamos al lobo para perseguir y cazar a presas cada vez más esquivas. Cualquiera de las tres hipótesis habla de una adaptación al medio (de humanos y de lobos-perro) fascinante. Una que nos ha llegado a nuestros días.

Desde Pitágoras hasta los libros y conferencias de un activista por los derechos de los animales como el Nobel de Literatura J. M. Coetzee, pasando por Upton Sinclair y su exploración de las condiciones de los mataderos de Chicago en La jungla (1905), existe una amplia tradición que ha abierto un debate a lo largo de la historia de la literatura. Son autores que consideran que el planeta no es solo del ser humano y que se debería luchar por la armonía del ecosistema y no maltratar ni sacrificar cruelmente a los animales

La naranja de los osages es un fruto de grandes dimensiones del que se alimentaban mamuts y otros grandes mamíferos hace doce milenios. Sus árboles (Maclura pomifera) abundaban en todo el norte de América. Tras la extinción de la megafauna, su hábitat fue menguando hasta quedar limitado a una reducida área del actual estado de Texas (Estados Unidos) en tiempos de Colón.

“La alteración y destrucción del hábitat, la incidencia de depredadores introducidos (gatos, ratas y erizos), el uso de productos agro-ganaderos tóxicos y las posibles molestias humanas, así como otros factores de índole local en los dos últimos núcleos reproductores conocidos, curiosamente ambos en el interior de recintos aeroportuarios”. La terrera marismeña es una de las doce especies o subespecies que aparecen en el Libro Rojo como extintas en España, sea como invernantes, reproductoras o totalmente.

Uno de estos animales quiméricos de la antigüedad es el Serpopardo. En realidad el término es moderno, inventado por los investigadores para referirse a un motivo ornamental cuyo nombre no ha llegado hasta nuestros días por ninguna fuente. Se le llama Serpopardo porque se le representaba con el cuerpo de lo que parece ser un leopardo y un largo cuello semejante a una serpiente. Y habitualmente de dos en dos, con los cuellos entrelazados.

La iconografía y los textos de 4.500 años de antigüedad procedentes de Mesopotamia demuestran que la élite utilizaba los équidos para los viajes y la guerra; sin embargo, la naturaleza de estos animales seguía siendo un misterio. En Science Advances un equipo del Instituto Jacques Monod (CNRS/Universidad de París) utilizó ADN antiguo para demostrar que estos animales eran el resultado del cruce de burros domésticos con asnos salvajes.

El Museo del Prado anunció ayer su llegada a Animal Crossing con cinco itinerarios que explican las obras de sus colecciones. Además, en uno de estos recorridos reconstruye la Quinta del Sordo de Goya. No es el primer museo que llega a este universo del videojuego de Nintendo: ya habían creado su isla el MET de Nueva York o el Museo Thyssen de Madrid. Estas iniciativas permiten que las instituciones culturales se acerquen a nuevos públicos y comuniquen el arte que atesoran en sus colecciones.

El Museo Nacional del Prado ha abierto su propia isla en el videojuego de mundo abierto Animal Crossing: New Horizons, en el que los jugadores ya pueden recorrer la colección de la pinacoteca, con un recorrido por la Quinta del Sordo con las Pinturas Negras de Goya. Esta iniciativa busca acercar las colecciones del Prado a los jugadores de videojuegos de todo el mundo.

Hoy en día es un crimen y una práctica tabú, pero nuestros antepasados más antiguos la practicaron. ¿Lo hicieron buscando su supervivencia o eso aceleró su desaparición?

En el Museo Nacional de San Carlos, una muestra aborda los animales en el arte. El curador y Veka Duncan hablan sobre estas representaciones.

El descubrimiento revela que hace 5,000 años, los mamuts lanudos y caballos prehistóricos aún pastaban en Norteamérica, mucho tiempo después unos 14,000 años, cuando el Pleistoceno llegaba a su fin, el mundo atravesó un periodo de inestabilidad climática y expansión de la actividad humana que entre otros factores, influyeron en la extinción masiva de la megafauna que dominó al planeta durante miles de años.

Recupero este hilo un poco viejo (2018) pero que por desgracia sigue de rabiosa actualidad. Repaso de fiestas patronales y tradicionales españolas en las que se ven involucrados animales maltratados.

Un estudio pionero dirigido por investigadores de la Florida Atlantic University (FAU) y un equipo internacional de científicos confirma de manera concluyente el año del catastrófico asteroide de Chicxulub, responsable de la extinción de los dinosaurios y del 75 por ciento de la vida en la Tierra hace 66 millones de años. La primavera, la temporada de nuevos comienzos, puso fin al reinado de 165 millones de años de los dinosaurios y cambió el curso de la evolución en la Tierra.

1) La superestabilización en vuelo de algunas rapaces. 2) La hiperelasticidad de los cefalódos para pasar por casi cualquier sitio. 3) La superluminiscencia de algunas medusas. 4) La hiperadherencia de las pezuñas de algunos cápridos. Que no están fotografiadas tumbadas en el suelo, que están en una pared. 5) La curiosa hibernación de caimanes como estos de Carolina del Norte, que necesitan dejar el hocico fuera del agua. 6) La supercapacidad de los gatos para caer siempre de pie. 7) El comportamiento del grupo como un único ente de las hormiga

La expresión de las emociones en el hombre y en los animales es un libro de Charles Darwin publicado en 1872, que trata sobre cómo expresan sus emociones los humanos y otros animales. fue concebido como final de una trilogía, que completaría El origen de las especies y El origen del hombre. Fue un libro atípico para la época por incluir imágenes fotográficas. John Murray, el editor del libro, advirtió que una edición que incluyera hasta siete placas de heliotipo sería muy cara. La obra resultó ser muy popular y vendió más 5000 ejemplares.

Hemos hablado varias veces sobre la importancia de elegir correctamente el arenero, el rascador, los juguetes y el resto de accesorios de nuestros gatos así como la necesidad que tienen de que pasemos tiempo con ellos pero, en muchos casos, sigue sin entenderse lo mucho que influye el conjunto de todo ello en conseguir que nuestro gato sea feliz.

Han pasado miles de años desde que se domesticaron los primeros gatos, pero todavía no parece que tengamos mucho control sobre ellos. Muchas personas dejan que sus gatos vayan y vengan cuando les plazca, quizás olvidando —o sin importarles— que los gatos domésticos matan a miles de millones de aves y mamíferos cada año. Más de la mitad de los gatos domésticos en Estados Unidos pasan tiempo al aire libre, y en todo el mundo los animales han contribuido a la extinción de al menos 33 especies, según el Servicio de Pesca y Vida Silvestre de EE. UU.

En la Edad Media se contaban historias sobre toda clase de monstruos, de fantasmas, de hombres lobo o de mujeres que se convertían en serpientes. En toda esa galería de los horrores, los dragones ocupaban un lugar de honor. En su origen, este tipo de seres encajaban muy bien en la tradición cristiana como herramientas de enseñanza religiosa, ofreciendo ejemplos de lo que no se debe hacer y convirtiéndose en manifestaciones de las amenazas que provenían de lo diabólico y de lo sobrenatural...

Entre los ejemplares hallados en una finca de Madrid hay linces, osos, cocodrilos, primates y decenas de piezas de marfil. Las piezas se corresponden con las de la colección de Marcial Gómez Sequeira, expresidente de Sanitas, que pretendía cederlas para crear un museo en Olivenza, Badajoz.

La comida 'kosher' y halal es aquella preparada según las normas y las costumbres religiosas de los judíos y los musulmanes. La Torá y el Corán explican, entre otras leyes sobre la alimentación de estos creyentes, qué animales se pueden sacrificar y cómo hacerlo. La legislación europea exige que los animales sean aturdidos antes de sacrificarles para minimizar su sufrimiento, pero los judíos y los musulmanes más ortodoxos se niegan a hacerlo. Defienden que cortar el cuello a los animales les supone una muerte más rápida e indolora.