En la isla de Rennesøy, en Noruega, un detector de metales encontró recientemente nueve colgantes de oro en forma de moneda con símbolos ecuestres poco comunes, así como diez cuentas de oro y tres anillos de oro del siglo V d.C. Los colgantes de oro datan de alrededor del año 500, es decir, del Periodo Migratorio de Noruega. Estos colgantes de oro son similares a las monedas de oro, pero se denominan «bracteatos».

En una caja guardada durante meses en los depósitos de la Estación del Mediodía (actual Atocha) se descubrió un cuerpo mutilado sin cabeza.

Una cabeza de león de mármol precioso intacta y en perfecto estado fue descubierta en la antigua ciudad griega de Selinunte, en Sicilia. Se trata de una sima, es decir, el extremo superior del tejado de un templo...Se trata de un impresionante hallazgo arqueológico, de unos 62 centímetros de altura y más de 250 kilos de peso.

Like other indigenous peoples who lived at different times and in different places, the Hirota people, who resided on the Japanese island of Tanegashima from the 3rd to 7th century A.D., took measures to intentionally flatten the backs of babies' heads shortly after they were born. This practice could also be used to elongate the skull, creating a unique and exotic appearance that many ancient peoples apparently found attractive.

Durante cincuenta años, desde finales de la década de 1920 hasta finales de la década de 1970, uno de los principales atractivos en el malecón de Atlantic City, New Jersey, fueron las zambullidas con caballos; exhibiciones bastante bizarras que hoy serían consideradas extremadamente crueles y arriesgadas. Las personas que montaban los animales, en su mayoría mujeres, se lanzaban desde una rampa de acero de más de 18 metros de altura a una piscina, construida junto al mar, de unos 3 metros y medio de profundad.

Desde 1493 a 1542, cuando se promulgaron las Leyes Nuevas que buscaron impedir la práctica de la esclavitud, unos 2.500 indígenas americanos llegaron a España como esclavos. La cifra puede parecer menor si se compara con el tráfico de esclavos subsaharianos, pero supera con creces a los 175 esclavos indígenas que llegaron a Gran Bretaña durante toda la época colonial. Las vidas, sufrimientos y pequeñas victorias de esos 2.500 indígenas han sido detectadas por Esteban Mira Caballos, doctor en Historia de América por la Universidad de Sevilla.

El historiador Esteban Mira Caballos publica una original e impactante obra que rastrea la presencia de nativos americanos en el Viejo Mundo, desde esclavos a nobles que buscaban entrevistarse con el rey. Los protagonistas son los indígenas americanos, sí, pero los que cruzaron el Atlántico de forma forzada o voluntaria. No fueron un simple puñado; hubo miles, de hecho, algunos esclavizados, pero otros muchos que se presentaron ante el rey o las autoridades imperiales para reclamar sus prebendas y privilegios como nobles y como aliados.

La raza de los caballos Lipizzanos es oriunda de la tierra del Carso, en Lipica (que se pronuncia Lipitza), en Eslovenia. Incluso desde el auge del Imperio Romano se hablaba ya de un antepasado directo de la raza, que rondaba los pastizales de la región. Eventualmente, se mezclaron con otros caballos napolitanos, españoles y árabes. Después de generaciones de intenso mestizaje, nació la raza que conocemos en la actualidad: equinos blancos, inteligentes y elegantes, que se caracterizan por su movimiento armónico.

Dos monumentales cabezas romanas talladas han sido desenterradas en las excavaciones arqueológicas que se llevan a cabo en la casa de baños romana de Carlisle, en Cumbria, al norte de Inglaterra y cerca del Muro de Adriano, datada en el siglo III d.C.

Las esculturas de piedra, tres veces el tamaño de una cabeza humana, fueron encontradas al borde de lo que alguna vez fue una calzada romana adoquinada cerca del Muro de Adriano en la ciudad. Se cree que los artefactos de arenisca se remontan al año 200 d. C. y alguna vez formaron parte de piezas de figura completa de unos 12 a 15 pies (3,5 a 4,5 m) de altura.

El caballo es un animal domesticado que sirve al ser humano desde los inicios de la humanidad. Ha padecido los peores sufrimientos: llevar guerreros en su lomo, morir lacerado en batallas inútiles, atado a carruajes para transporte humano y de carga, para labrar tierras, sometido a sobreesfuerzos practicando hipismo...Son más de cuatro milenios, por lo menos, de explotación, abuso y maltrato de esta noble especie.

En enero, el Museo Arqueológico Provincial de Ourense expuso en Afundación parte de su colección de arte castreño, una cultura que abarca un período de tiempo de casi mil años, desde los siglos VIII-IX a. d. C. hasta el siglo II d. C. Las cabezas copaban una parte del recorrido.

La importancia del asno en el mundo pastoril: Los corderos recién nacidos son demasiado débiles para seguir el paso del rebaño, así que el pastor les monta en el burro y éste los traslada plácidamente a través de senderos abruptos y escabrosos. Medio viaje lo pasan dormidos. Esa es la función principal del burro, el transporte de los corderos además del agua y la comida del pastor si el viaje es largo. En las jornadas de trashumancia se usan además caballos y mulos, y estos últimos fueron durante siglos los preferidos para transitar pasos...

América del Norte es donde surgieron por primera vez los caballos, luego se extinguieron y regresaron con los españoles. Millones de años de cambios evolutivos transformaron al caballo antes de que se convirtiera en el compañero natural de muchos pueblos indígenas y en el símbolo emblemático del suroeste. Un equipo internacional que reúne a 87 científicos de 66 instituciones de todo el mundo comienza ahora a perfilar la historia del caballo americano. Este trabajo, que incorpora una investigación interdisciplinar e (...)

El ADN de un caballo del siglo XVIII hallado en el fondo del Guadalquivir ha resultado clave para una investigación publicada en 'Science' que reescribe lo que sabíamos de la llegada de los caballos españoles a Norteamérica. "los caballos llegaron antes que los españoles”, pero no fue así en toda América, ya que los conquistadores se asentaron rápidamente en Centroamérica, el Caribe o la parte de Norteamérica que hoy corresponde a México. Sin embargo, los caballos que montaban “llegaron más al norte y más rápido que la gente”.

Antiguamente los japoneses consideraban a los caballos como seres divinos que servían de medio de transporte para los dioses, por lo que los ofrendaban a los santuarios sintoístas. Los santuarios más importantes contaban con un establo de equinos sagrados para que los dioses a quienes se consagraba el lugar tuvieran con qué desplazarse (...) la población empezó a ofrecer muñecos con forma de caballo elaborados con materiales como tierra, madera o paja,