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Viaje a las tinieblas del genocidio más ignorado: Los cristianos en Nigeria [43]

  1. #9 Falso. Precisamente la creación del moderno concepto de persona, tal y como lo entendemos hoy y no como lo entendían los griegos, viene de la Iglesia Católica. Este concepto es un concepto radicalmente antitotalitario, pues eleva la dignidad del ser humano a través de la Persona de Cristo, Dios mismo, que se hizo Hombre (dogma de la Encarnación).

    Los musulmanes en cambio creen en el Entendimiento Agente, una idea aristotélica que pasó al Islam a través de Averroes y que consiste en que el pensamiento de cada mahometano no es su pensamiento o intelección, sino que es el del mismísimo Alá. Es una suerte de mente colmena, por así decir. Esta es una de las causas por las que el musulmán se inmola; él no es digno sino solo Alá, y su cuerpo no ha sido dignificado por ninguna Encarnación. La Iglesia Católica también asimiló a Aristóteles, pero para darle la vuelta del revés, cosa que culminaría con Santo Tomás.

El Tribunal Supremo recalca que el derecho a decidir no tiene respaldo legal ni en España ni internacionalmente [90]

  1. #10 El Tribunal Supremo de Canadá dijo, básicamente, lo mismo que dice ahora el español cuando se planteó si el derecho internacional permitía la secesión unilateral de Quebec, y que el derecho de autodeterminación de los pueblos se realiza dentro del estado al que pertenecen.
    In other circumstances, peoples are expected to achieve self-determination within the framework of their existing state. A state whose government represents the whole of the people or peoples resident within its territory, on a basis of equality and without discrimination, and respects the principles of self‑determination in its internal arrangements, is entitled to maintain its territorial integrity under international law and to have that territorial integrity recognized by other states. Quebec does not meet the threshold of a colonial people or an oppressed people, nor can it be suggested that Quebecers have been denied meaningful access to government to pursue their political, economic, cultural and social development.
    www.canlii.org/en/ca/scc/doc/1998/1998canlii793/1998canlii793.html
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