#181#182 A ver, experto sociosanitario. Dime, exactamente, cuantas personas crees que deberían de haber.
Explícame cuales son las condiciones físicas de todos y cada uno de los ancianos que se encuentran ahí y justificame el número de personas que crees que les deberían de atender.
Los trabajadores de la residencia conocen las necesidades de todos los ancianos que están ahí, pero se ve que tú sabes más que ellos porque es obvio que estás mejor informado que la gente que trabaja en ese lugar.
Dime, ¿cuantos trabajadores deberían de quedarse haciendo el turno de noche? Dame números concretos y no te vayas por las ramas.
#149 Visto el directo, se cuela de noche sin haberlo hablado antes con ningún trabajador de la residencia.
En la residencia tienen agua.
El Ayuntamiento de Catarroja no le dice nada de lo que estás diciendo. Para empezar, la residencia está en Albal, por lo que depende del Ayuntamiento de Albal. El alcalde de Albal desmiente a Gibert.
#177 Es el turno de noche, los 48 ancianos están durmiendo. Si no son pacientes críticos, con condiciones severas y demás, 2 personas para 48 en el turno de noche es una ratio normal.
Hablas por hablar y no tienes ni idea de lo que dices. ¿Cuantos trabajadores crees que debería de haber por la noche? ¿24?
Lo del agua ya lo he puesto. Tenían suficiente agua pero aceptaron más. Eso no significa que no tuviesen agua.
Las medicinas más de lo mismo, dicen que en principio están cubiertos y que desconoce si hará falta algo más.
Mírate el video. En ningún momento piden ni agua ni medicinas, es Gibert quien se las ofrece sin preguntarles antes nada. Y si a mi me dices que me das agua, yo te la acepto, porque la gente no le pone mala cara a caballo regalado.
Lo culpabilizo porque MIENTE. Porque tú mientes al decir que los trabajadores habían pedido agua y medicinas, porque Gibert ha mentido al decir que no tenían agua y estaban abandonados.
Te acabo de poner el video con los minutos donde se puede comprobar lo que estoy diciendo y aún así decides seguir erre que erre negando que Gibert miente.
Minuto 28:20 dice que la gente está abandonada.
Minuto 28:55 se encuentra a las trabajadoras. No les dice que está grabando. Le dicen que no necesitan ni agua ni medicinas.
Poco despues accede a aceptar más agua, aunque se ve en el video que claramente tienen agua.
La trabajadora menciona que son varios los compañeros que trabajan ahí, por lo tanto no son solo 2 como habías afirmado.
Minuto 32, Gisbert dice: hay gente mayor sin agua, dos personas 48 ancianos.
Es decir, está mintiendo descaradamente. Hace 3 minutos le han dicho que tienen agua y que son varios compañeros.
Minuto 32:45, la trabajadora le insiste diciendo que son solo 2 por la noche, pero que durante el día son más. Lo normal, vamos.
Conclusión: no hay abandono, no hay falta de agua. Gisbiert miente, no menciona en ningún momento que está grabando en directo.
Busca el sensacionalismo para llamar la atención y hacerse el heroe.
#174 A ver, que me aclare. Me dices que el tio se presentó con agua y medicinas, ¿pero en vez de grabarse en ese momento decidió grabarse entrando furtivamente por la noche?
¿Donde están las pruebas de todo esto que estás diciendo?
¿Donde has leído eso? Si les llevaron agua y medicinas, eso demuestra que NO estaban abandonados, lo contrario de lo que dice Gisbert cuando se coló por la noche para hacer el imbécil.
Tú solito le contradices y aún así le estás dando credibilidad. No tiene ningún sentido.
#26#29 Es muy interesante a nivel histórico y social, pero no os espereis acción trepidante porque no la hay en absoluto. Es casi un ensayo etnográfico de la sociedad de la época.
Con mi novia la ibamos parando y comentando lo que veíamos, se habla de muchísimas cosas sin decir demasiado de ellas.
Se asoman los temas de la unificación de Italia y la consecuente agitación política en la Campania, de la huelga ferroviaria de Chicago y de las revueltas obreras de Barcelona durante la primera república, todo en nombre del internacionalismo y la solidaridad.
También se habla de la organización industrial y sindical, de la propaganda de Estado, de la construcción de la identidad nacional, del desarrollo del comercio internacional y de la estandarización horaria.
En definitiva, es un viaje a hace 150 años, como si acompañaramos en su vida diaria a los obreros de una fábrica de relojes, en una historia en la que casualmente se cruza Kropotkin.
#1 Justo ayer vi esta película, ambientada en un pequeño pueblo del valle del Jura en 1876, durante la estancia de Kropotkin www.filmaffinity.com/es/film752239.html
#165 Yo no me creo ni la Sexta, ni rtve, ni antena3, ni la Ser. Que presumas que yo me creo esas cosas nos cuenta más cosas de ti que de mi.
Pero otra vez, ese no es el tema. El tema es que te crees a Gisbert sin ningún tipo de prueba ni motivo lógico aparente. Solo tienes fe ciega en él cual acólito que adora a su lider. Cuando te pido pruebas que demuestren las palabras de Gisbert va y te sales por la tangente.
Recuerdo que hubo un capítulo de La Ruina en el que se eliminó por completo uno de los participantes porque realmente lo que contaba era una historia de abuso o algo así (no lo llegué a escuchar pero habían comentarios que hablaban de ello).
Creo que esa vez os pilló por sorpresa y que reaccionasteis al paso como buenamente pudisteis. ¿Os ha vuelto a suceder algo así?
Los fachas no son vuestro público y se nota porque cada vez que haceis chistes sobre la policía aparecen varios comentarios de gente indignada por ello, ¿pero habeis hablado entre vosotros sobre como actuar si subiese alguien a intentar colar propaganda fascista en el programa?
Quizás parezca rebuscado, pero últimamente se intentan colar discursos de odio en todos los contextos posibles.
#26 El otro día estaba pensando sobre ello. Mi conclusión, con poco desarrollo teórico, es que los kibutz no se pueden considerar sociedades anarquistas porque reproducían un modelo de colonia agrícola. Puede que algunos (no la mayoría) tuvieran un funcionamiento interno anarquista, pero su encaje en el conjunto de la sociedad no era tal.
Es el mismo principio por el cual un país no es democrático si luego se dedica al genocidio.
Algunos kibutz, por lo tanto, pueden ser un ejemplo de organización anarquista, pero no son un ejemplo de sociedad anarquista. Por no mencionar su componente étnico-nacional, que entra en contradicción directa con los principios del anarquismo.
En mi opinión, los kibutz eran colonias agrícolas instrumentalizadas a nivel político. Propaganda utilizada como reclamo.
#155 Ya, no te importa una mierda pero te lo crees de pies juntillas.
Y cuando te lo cuestiono va y me desvias la atención hacia un tema que yo nunca te he preguntado como lo es tu opinión sobre otros medios. No me interesa tu opinión de otros medios, te estoy cuestionando que te creas a Gisbert, no me importa si te crees o no te crees a otros.
#149 Ah, vale. Que en el primer día de la DANA ya entraron a la residencia, pero en vez de grabarse en ese momento deciden ir por la noche a grabarlo en plan furtivo porque así parece más guay o algo, ¿no?
¿Puedes aportarme un enlace del primer día donde se vea cuando van a la residencia a preguntar que tal?
#99 Vale, puede que no sepas decirme los nombres de los familiares ni del paciente que reclamaron la presencia de Rubén Gisbert... ¿Pero puedes mencionarme cualquier otro periodista o medio de información en la que hayan declarado dichos familiares o pacientes?
¿O acaso Rubén es el único que ha tenido contacto con ellos?
Y si me lo razonas y me explicas el porque ya te doy un premio.
Hablas por hablar y no tienes ni idea.