38 de los 44 pueblos que deben celebrar el 26 de noviembre elecciones tras no presentarse candidatos son navarros, seis en el valle del Roncal, en Pirineos

Cada 13 de julio, mientras los toros son la noticia en Pamplona, otros bovinos son uno de los elementos vertebradores del Tributo de las Tres Vacas, en el cual se unen los vecinos y autoridades de los valles de Roncal y Baretous (Francia). La ceremonia escenifica uno de los tratados más antiguos de Europa, cuya primera referencia escrita data de 1375, dando a entender que este acto entre valles ya llevaba años celebrándose. Parece ser que un conflicto entre ambos valles llevó a la redacción de dicha sentencia con el alcalde de Ansó como juez.

800 personas viven en el Valle de Roncal, alrededor del 30% de su población son personas de más de 65 años de edad. Por ahora se mantiene libre de Coronavirus.

Nain din sin cona ichasoaren ecustra? Anisco andia da, tia Juana. Julián Gayarre en una carta a su tía Juana, 1884. Era capaz de ejecutar el re bemol en Lucia di Lammermoor, e incluso el do sostenido que exigía Il trovatore; triunfaba en alemán con Lohengrin de Wagner, o en italiano con L’elisir d’amore de Donizetti. Por si fuera poco, Julián Gayarre era capaz de contarle todo aquello a su tía Juana, y mucho más, en unas cartas que escribía en roncalés. Sepan ustedes que el tenor navarro pensaba en una variante arcaica del euskara.

Fotogalería de los efectos del invierno en el valle de El Roncal (Navarra).

Este 13 de julio, el valle del Roncal vivirá un año más una ceremonia que se remonta a 1375 y que está declarada Fiesta de Interés Turístico de Navarra.

Una hora antes de la llegada de Hispania Verde, cientos de vecinos y vecinas se concentraron en su rechazo. Cuando le tocó el turno a los fascistas, los vecinos les esperaban (con expreso consentimiento de la guardia civil) y los nazis “llegaron con actitud chulesca, con insignias y banderas fascistas, bates y palos de hierro. La guardia civil no les dejó que entraran con eso en el pueblo, pero les escoltaron y porra en mano nos decían que no nos acercásemos a ellos. Les protegieron, y atacaron a los vecinos y vecinas del valle, después de oír

En respuesta a la convocatoria del grupo fascista Hispania Verde en Erronkari, decenas de personas se han concentrado bajo el lema 'Contra el fascismo, Erronkari tinko'. Y lo han hecho con una motosierra.

Vidángoz se llenó el sábado de actividad con motivo del XVI Día del euskera del valle de Roncal. Este año hubo más participación desde primera hora. Y es que 300 personas de los 7 pueblos participaron desde las 10.30 horas en la grabación de un lipdub, un vídeo musical realizado por un grupo de personas que sincronizan sus labios y movimientos con una canción. Enlace directo al vídeo www.youtube.com/watch?v=PXopIagXSCk&sns=fb

Si el veterano y enfermo oso Camille, en paradero desconocido desde primavera, está vivo o muerto, es una incógnita que sigue abierta. Tras un verano tranquilo en el valle de Roncal, en las últimas semanas se han dado 3 ataques consecutivos a ganado vivo. Sólo en uno se ha podido constatar la autoría, y se trata de Neré, que también realiza incursiones en territorio foral. Navarra y Aragón no confirman ni desmienten la posible muerte del plantígrado. Una asociación francesa, y Ecologistas en Acción, lo dan prácticamente por muerto.

Este año se cumplen 18 años de la muerte de Fidela Bernat, natural de Uztarroz, en el valle Roncales. Con su muerte se fue a la tumba el dialecto mas antiguo del Euskera y el que menos habia evolucionado desde sus origenes. El nieto de otro "Uskaldun", Ubaldo Hualde Martin, natural de Isaba, nos relata como ha llegado a ocurrir la perdida de todos los hablantes de este dialecto. Despues de que ocurran estas cosas, ¿Quién dice que el Castellano corre peligro en Euskal Herria? Esperemos que cosas asi no se vuelvan a repetir en este país.

Los agotes eran unos pobladores de los valles navarros de Baztán y Roncal, de un origen obscuro que alentaría todo tipo de leyendas negras. Para unos eran sarracenos convertidos, para otros antiguos godos. Sea como fuere, este origen mal conocido les hizo objeto de discriminaciones y acusaciones tales como ser transmisores de la lepra o ser considerados una raza inferior.